馬敘倫《蠶婦》行楷鏡片賞析

作品描述：馬敘倫《蠶婦》行楷鏡片，紙本，尺寸64cm×32.5cm，上款人“西萍仁兄”，即曾任中共中央統戰部部長、政協第四屆全國委員會副主席、第三屆全國人民代表大會常務委員的徐冰。

作者簡介：馬敘倫（1885—1970），浙江余杭人。字彝初、夷初，號石翁，寒香，石屋老人。現代學者、書法家、哲學家、政治家，中國民主促進會主要締造人、首位中央主席。早年畢業于杭州養正書塾。一生治學嚴謹，學識淵博，于文字學、金石學、訓詁學、老莊哲學、詩詞等皆有建樹。曾任商務印書館《東方雜志》編輯、《新世界學報》主編、《政光通報》主筆，后又執教于廣州兩廣師范館和方言學堂。辛亥革命前加入柳亞子等發起的南社。1911年赴日本，在東京由章太炎介紹加入同盟會。武昌起義后，回國參與浙江光復，任都督府秘書。曾協助章太炎在上海創辦《大共和日報》，任總編輯。1917年蔡元培校長聘任其北大哲學系教授。1922年任浙江省立第一師范學校校長，浙江省教育廳廳長。后任北洋政府、國民黨政府教育部部長，國難會議議員，北平文化界救國會主席。1949年后，歷任中央人民政府委員會委員，政務院文化教育委員會副主任，教育部第一任部長，高等教育部第一任部長，中國科學院學部委員，中國文字改革委員會主任，中華全國體育總會主席等職。并當選為第一、二屆全國人大常委會委員;第一至三屆全國政協常委會委員，第四屆全國政協副主席;民進中央委員會主席;民盟中央委員會副主席。著作甚豐。書法擅楷、行、篆。出版有《馬敘倫墨跡選集》《馬敘倫先生書法選集》等。

款識：為西萍仁兄兩政，馬敘倫。

鈐印：石翁（白）、馬敘倫印（白）。

上款人簡介：徐冰（1903—1972），原名邢西萍。河北南宮人。1923年赴德國留學。1925年在德國積極參加響應上海五卅運動的愛國活動，與朱德等被德國當局逮捕。不久被驅逐出德國，轉赴蘇聯入莫斯科中山大學學習。1928年回國后到上海，在中共中央秘書處任翻譯，從事黨的地下工作。此后曾擔任過上海反帝大同盟中共黨團書記，并在中共中央職工部和中華全國總工會工作。1931年與浦化人從中央機關轉移出大批黨的文件資料，避免了向忠發被捕叛變后的損失。1932年秋被叛徒出賣遭國民黨當局逮捕入獄，堅貞不屈，嚴守機密，經受了嚴峻的考驗。1933年春經黨組織營救出獄，后到北平繼續從事黨的地下工作。曾編輯《世界論壇》《中外論壇》等進步刊物，進行抗日救亡宣傳。1935年在中共中央北方局領導下，在太原、北平組織華北救亡會、北平文化救亡會、華北民眾救亡會等。同年冬參與北平一二九學生愛國運動的組織領導工作。1936年西安事變后，參加營救北平草嵐子監獄中大批在押的黨員干部工作。1937年初到延安，4月出席中共中央白區工作會議，代表北方局做工作報告。抗日戰爭爆發后，任中共中央黨報委員會秘書長、解放社編輯，參與編輯《解放》周刊、《新中華報》與成仿吾等合譯過《共產黨宣言》《哥達綱領批判》等馬克思主義經典著作。1939年到重慶，任中共中央南方局文化宣傳委員會秘書兼文化組組長，積極開展對文化界的團結爭取活動，是周恩來在統戰工作方面的得力助手。1944年11月任中共中央重慶工作委員會委員。解放戰爭時期，先后任北平軍調處執行部中共方面顧問、中共山東濰坊市委書記、濟南市副市長。1949年參加和平解放北平的接管談判工作，擔任北平市副市長。中華人民共和國成立后，歷任北京市副市長，中共中央統一戰線工作部第一副部長，中國人民政治協商會議全國委員會副秘書長、秘書長、中共中央統戰部部長、第四屆全國政協副主席等職。被選為中共第八屆候補中央委員，第一、二、三屆全國人大常務委員等。“文化大革命”中受到林彪、江青反革命集團的誣陷和迫害。1979年8月27日，黨和國家為其平反昭雪。

作品描述：1900年爆發了義和團運動。八國聯軍入侵，西太后挾著光緒皇帝逃出了北京城。一天。他從陳介石老師那里聽到了這個突如其來的消息，“好像天從頭上壓下來了”，不禁嚎啕大哭。這位老師卻不聲不響，等到他實在哭得太傷心了，才慈祥地對他說：“不要哭了，你回去吧，我慢慢地給你講明白。”翰林出身的陳老師，是他平時所尊敬的歷史學家，善于采用啟發誘導的方法。那天以后，并沒有找他談話，只是在上歷史課時給學生講些六朝五代和宋明亡國換代的歷史。聽了這些，他心里似乎亮堂多了.接著，陳老師又介紹他閱讀王夫之的《黃書》，黃宗羲的《明夷待訪錄》以及《明季稗史匯編》里的《揚州十日記》和《嘉定屠城記》等禁書。得到這些書以后，他夜以繼日地貪婪地閱讀著。這些論著和史實，激起了他的義憤，打消了“盡忠報國”的糊涂思想。

接著陳老師又指點他閱讀一些西歐進步書刊的譯著，最先讀到的是嚴復翻譯的達爾文的《進化論》。當讀到“物競天擇，適者生存”的理論時，他感到在他的眼前出現了一個極為新鮮的境界。

他又讀了法國資產階級啟蒙思想家孟德斯鳩的《法意》。《法意》的作者反對封建專制制度，提倡立法、司法、行政三權分立的資產階級民主共和國。

其后，他又讀了法國盧梭的《民約論》。這本書闡述了天賦人權和平等自由的理論。論證了國家主權屬于人民的觀點，被稱為歐洲資產階級革命的“福音書”。

（文/行齋）