中國共產黨初創時期的上海大學

黃宏?方華玲

上海大學舊址

20世紀20年代初國共合作創辦的上海大學，是中國共產黨實際領導的一所新型革命學校，也是中國共產黨誕生后最早創辦的一所培養革命干部的大學。在1922—1927年短短的五年時間內，上海大學的進步師生為宣傳馬克思主義理論、為反帝反封建的民主革命作出了巨大的貢獻。上海大學也因其先進的教育理念、良好的革命氛圍以及開明的辦學態度，為中共早期培養了一批優秀的革命與理論工作者，在中共黨史和人民教育史上譜寫了燦爛的篇章。

中國共產黨最早創辦的培養革命干部的高等學府

1922年10月22日、23日的《申報》和《民國日報》分別刊登了同樣內容的一則啟事。

上海大學啟事

本校原名東南高等專科師范學校，因東南二字與國立東南大學相同，茲從改組會址議決，變更學制，定名上海大學。公舉于右任先生為本大學校長。此布。

于右任

這則啟事向社會宣布了原閘北青云路的上海私立東南高等專科師范學校（簡稱東南高師），這個原先教學設備簡陋、師資力量薄弱的“學店”，已經被改組為全新的上海大學（簡稱上大）。新成立的上海大學，是在五四運動倡導的民主科學精神的推動下，以全國各地學生為改革校務、撤換校長、爭取民主而掀起的斗爭浪潮為契機，由校內學生發動，“在國共統一戰線旗幟下、以共產黨人為骨干創立和發展起來的”革命大學。

國民黨人于右任出任校長。1922年10月18日，學生們以學生自治會名義，宣布驅逐東南高師的舊校長，要迎接一個有革命聲望的人進來，辦一所革命的大學。最初學生們希望能“擬請陳獨秀或于右任為校長”，經中共中央慎重研究，認為陳獨秀的“政治色彩過于濃厚”，工作繁忙常常“行蹤不定”，“還是請國民黨出面辦這學校于學校的發展有利，且籌款也方便些”。

于是，周學文等學生代表便拜托中共黨員、《民國日報》主筆兼副刊《覺悟》主編邵力子，出面“力勸”國民革命的元老，曾親手創辦渭北中學、渭北師范、三原中學、民治中學等學校，且還是中國國民黨中央委員的于右任擔任新校長，并決定改名為上海大學。

10月23日上午，師生代表冒雨，雇了汽車前往于右任私邸“竭誠歡迎”新校長。于右任抵達學校后，面對“個個精神振奮”的學生，他在講話中表示“愿為小學生以研究教育”，并“自當盡力之所能，輔助諸君，力謀學校發展”。

茅盾在《回憶上海大學》中寫道：“……上海大學是黨辦的第二個學校。原來有個私立東南高等師范學校，這個學校的校長想用辦學的名義來發財，方法是登廣告宣傳他這個學校有哪些名人、學者（例如陳望道、邵力子、陳獨秀）任教職，學費極高。學生都是慕名而來，思想比較進步的青年，來自全國各地。開學后上課，卻不見名人，就質問校長，于是學生團結起來，趕走了校長，收回已交的學費。這時學生中有與黨有聯系的，就來找黨，要黨來接辦這學校。但中央考慮，還是請國民黨出面辦這學校于學校的發展有利，且籌款也方便些，就告訴原東南高等師范鬧風潮的學生，應由他們派代表請于右任出面擔任校長，改校名為上海大學。于是于右任就當了上海大學的校長，但只是掛名，實際辦事全靠共產黨員。”共產黨人主持了實際的校務工作。

共產黨人主持實際校務工作。當時上海大學真正的靈魂人物，是鄧中夏、瞿秋白等一批年輕的共產黨人。1923年4月下旬，有著豐富開展工人運動經驗的鄧中夏，經李大釗推薦來“辦上海大學”，目的是把上海大學建設成為“黨的干部學校”。在出任上海大學總務長后，他負責主持學校的行政工作。在上大工作的兩年時間里，鄧中夏制定了《上海大學章程》，鮮明地提出了“傳播革命理論，培養建國人才，推動革命運動”的辦學宗旨。

鄧中夏

同年7月，中共又派來剛從蘇聯回國不久的瞿秋白出任上大教務長，同時兼任社會學系主任一職。作為中共早期著名的政治理論家、活動家，瞿秋白在與胡適的通信中表示“要用些精神，負些責任”，希望“上大能成南方的新文化運動的中心”。瞿秋白以推進中國社會學發展和形成新文化為己任，參照蘇俄教育的現實模板，根據中國教育發展的實際狀況，撰寫了《現代中國所當有的“上海大學”》，對上大的發展目標、院系設置、課程設置等都作了詳細的規劃與安排。1924年3月20日，毛澤東出席國民黨上海執行部第四次執行委員會會議，并作記錄，會議討論在上海大學設立“現代政治班”等問題。

后來，隨著國民革命運動的不斷深入發展，上大師生中的左、右派之間的矛盾與斗爭逐步發展和凸顯出來。國民黨右派陳德徵在1924年被學生們驅逐出校，緊接著其他右派教師也相繼離校。“非馬克思主義學生大都相率去校，國民黨教員更無插足余地，因此該校獲有清一色的‘共產黨大學之稱。”對此，日本報刊曾有評論：“一般人看不起中國上海大學，那是十分錯誤的。這所簡陋的大學，將是東方共產主義的宣傳所，共產黨誕生的搖籃。在這所大學里，將會涌出洪水，跳出猛獸。”

上大黨小組與黨支部的建立。初建時的上大，沒有巍峨的校舍，也沒有完備的設施、充足的資金，甚至一度被稱為“弄堂大學”，但憑借著中國共產黨人的不懈努力，上大最終成為能凝聚當時中國最先進的名師賢達、吸引百余位心有報國志的青年學子的“革命大學”。

上大章程

1921年底，上海成立了中共上海地方委員會（簡稱上海地委）。1922年7月，上海地委改組為中共上海兼區執行委員會（簡稱上海地委兼區委），負責上海、江蘇和浙江的黨的工作。1923年7月9日，上海地委兼區委決定將居住相近的同志重新分組。全市黨員被編為四個小組，上海大學為第一組，組員有瞿秋白、張太雷、鄧中夏、施存統、王一知、許德良、林蒸等共計11人，以林蒸為組長。這也是上海大學最早的中共基層組織。

由于當時進出上海的黨員非常多，流動性比較大，因此，這種黨小組的人員構成并不穩定。從1923年8月到11月間，許德良、施存統、王一知、陳比難等先后擔任過上海大學的黨小組組長。據上海大學社會學系的丁郁回憶，她是在1925年初，由楊之華、張琴秋介紹加入中國共產黨的，“上大的黨組織是教師和學生編在一起的。我們黨小組的組織是施存統”，施是當時的系主任，“他常常同我們開小組會，領導我們學習”。

上大五卅特刊

而上大的黨員人數在真正意義上實現猛增，是以五卅運動為標志的。據劉錫吾回憶：“五卅以后，各地的黨團員……都到上大來了。……八月開學時，惲代英報告說：‘各地要來的人很多，各地都集中到這里怎么辦？”當時上大黨團組織非常活躍，每周都要開一次小組會，討論宣傳教育工作。1926年入上大的楊尚昆也回憶稱：“上海大學，黨的組織生活很嚴格。每逢星期六都要開一次黨小組會，由組長講形勢，每個黨員都要匯報自己在這個星期讀了什么書，有什么缺點，檢查小資產階級習氣、是不是無產階級化了、在斗爭中是否勇敢等。那個時候倒是受了點訓練，要保守秘密，要絕對服從黨的組織。”

隨著黨員人數的不斷增加，為了加強黨的組織建設，加快黨組織的發展進度，上大便在原先黨小組的基礎上建立了黨支部。1926年3月，上大支部被改為直屬中共上海區委領導的獨立支部，這也是上海市學校系統唯一的黨支部。至1926年底，中共上大支部已經從61人迅速增長至130人，成為全市黨員最多的支部。

上大的基層黨支部的創建與發展，不僅使馬克思主義在中國的早期傳播具備了一定的組織形態，更推進了馬克思主義在校園內外的宣傳與教育，對我黨在上海教育文化系統開展工作有著非常重要的作用，為中國革命的不斷發展奠定了良好的理論與社會基礎。

中國共產黨早期宣傳馬克思主義的前沿陣地

從1922年至1927年，上海大學雖然僅僅辦了五年，但作為中共參與領導的第一所培養革命干部的大學，上大曾聚集了一批我黨思想宣傳戰線的中堅力量——社會學系主任瞿秋白、中國文學系主任陳望道、英國文學系主任何世楨等，他們為上海大學成為宣傳馬克思主義革命思想的前沿陣地打下了堅實的基礎。

編印教材、授業傳道。于右任接任上大校長后，在聘請孫中山為名譽校董，汪精衛、張繼、章太炎、馬君武等為校董的同時，還拜托了與他私交甚好的李大釗介紹人才振興上大。因此，鄧中夏、瞿秋白、陳望道、蔡和森、惲代英、張太雷、蕭楚女、沈雁冰（茅盾）等眾多學識淵博的進步人士，能相繼集合于上大。這群年輕的知識分子大都受到過良好的教育，一些同志還曾在俄、日、法等國留過學，他們眼界開闊，敢于批判，渴望自由，以實踐上大校訓“養成建國人才”為己任。

其間，尤以瞿秋白所領導的社會學系為典型。上大社會學系為學生們開設了瞿秋白的“社會學概論”“馬列主義哲學”，蔡和森的“社會進化史”，漆樹芬的“帝國主義鐵蹄下的中國”，董亦湘的“民族革命演講大綱”，熊得山的“科學社會主義”，楊賢江的“青年問題”，張太雷對列寧《帝國主義論》的解讀，李達的“新社會學”等眾多課程。諸位老師的教學風格各有特色，給學生們留下了深刻的印象。在楊之華的記憶里，教政治課的張太雷“輕松愉快”，講私有財產和家族制度之起源的蔡和森“循規蹈矩”，惲代英和蕭楚女對問題分析一針見血、詼諧幽默。丁玲則說，她喜歡沈雁冰（茅盾）講的《奧德賽》《伊利阿特》，喜歡“這些遠古的、異族的極為離奇又極為美麗的故事”，對每次上課講得“手舞足蹈，口沫四濺”的俞平伯，講西洋詩、講惠特曼、渥茲華斯的田漢都記憶深刻，但她心中“最好的教員”則是瞿秋白。

在完成授課的同時，上大的教員們還自編教材，組織青年學生系統地學習馬克思主義的相關知識，而這也使得上大成為當時公認的宣傳馬克思主義思想的重要陣地。如瞿秋白、施存統、安體誠的《社會科學講義》，蔡和森《社會進化論》，惲代英的《中國政治經濟狀況》，蕭楚女的《中國農民問題》，鄧中夏的《中國勞工問題》等。這些講義文稿，沒有僅吝于發給學校內的上大學生，而是由上海書店出版活頁本，出售給全社會追求進步的青年們。對此，張士韻回憶說：“上海大學的教授們將素日研究的成果，從歷史上推演下來的結論，從實際社會現象與社會活動中抽出來的理論，編輯成書，印發全國……”施蟄存也曾追憶：“我早在報紙上和上海大學的教授的著作中，看出上海大學的精神，決不是和旁的大學一樣”，上大的教師，“是很熱心地幫助學生，指導學生……為學生利益著想、幫助學生成才的教師”，他們要培養的學生也是“具有家國情懷”，“致力于社會發展和國家建設的棟梁之才”。

走出校園、深入工農。當時的上海是中國產業工人最為集中的地方，為宣傳革命真理、喚醒民眾階級覺悟，中國共產黨領導下的上海大學十分注重對廣大工農的啟發與動員，派人組織興辦平民教育、工人夜校。

1924年春，上大西摩路的校園內就開辦了平民學校，由上大師生擔任教職員;11月，學員已經達到460余人。在當年年底平民夜校委員會的民主改選中，選出社會學系學生林鈞任主任、王杰三任教務主任、李炳祥任總務主任、劉一清與朱義權任書記、楊之華與薛卓漢任庶務，中文系學生王秋心任會計。進步的上大學子們在這里教平民識字、算術，邊講課邊宣傳革命道理，教唱革命歌曲，啟發著來自各行各業、擁有不同身份職業的學員們的階級覺悟與革命熱情。

如果說馬克思主義來到中國時的最初受眾是高級知識分子，那么，在向社會大眾宣傳、介紹馬克思主義的過程中，廣大具有共產主義傾向的年輕學生，則是發揮了巨大作用。而此時，上大青年學生在平民夜校的身份與工作，實際上正是起到了社會上層知識精英與普通民眾之間橋梁“中介”的作用。他們所承擔的對廣大平民的革命思想啟蒙和社會動員責任，與當時中共中央文件中所指示的精神——“學生在目前的政治運動中，是重要的推動力……學生運動的最重要的目的，是怎樣使學生能與工人農民結合起來，使他們到工人農民群眾中宣傳和幫助他們組織”是相契合的。

當時的上海大學靠著與社會上很多報刊的良好關系，將教材講義油印出來，面向社會出售。上海書店印行的《新青年》季刊、《前鋒》月刊、《向導》周報等刊物，也在上大師生中廣泛傳閱。葉楚傖、邵力子，身兼上大教師、國民黨機關報《民國日報》主編經理等多重身份。據統計，1923年5月至8月間，上大幾乎連續地在《民國日報》頭版做廣告。中共中央機關刊物《向導》周報的通訊處，一個是北京大學，另一個就是上海大學，如此，上大與北大之間也緊密聯系起來，以至于當時流傳有“南有上大，北有北大”的說法。

當然，即便再努力，在最初做工人階級的思想動員工作時，也還是會不可避免地遇到困難。如當時劉華、楊之華等人給工農大眾講理論、講馬克思主義時，由于工農群眾文化水平有限，大家都反映聽不懂。經過思考與摸索，上大人改變了宣講策略，改“從近處說”“從實處說”，“從他們自身的情況談起，講切身利益”。講東洋人怎樣虐待工人，怎樣打、怎樣罵，日本人養的特務怎樣監視、欺負、侮辱工人。進廠時，怕帶傳單要被搜身;出廠時，怕偷棉紗也要搜身。上大附中學生會副主席唐棣華回憶說：“我們到小沙渡一些女工多的工廠去宣傳鼓動，每次總是等工人上工時混進工廠去，與女工一起做工，鼓動她們罷工、要求加薪、改善待遇，告訴她們貧窮的根本原因是她們受資本家剝削壓迫的結果。……當時開展工人運動，是一件很不容易的事，除要防軍閥、帝國主義巡捕外，要混進工廠去，一旦被工廠門警發覺，不僅挨罵，而且還要挨打。我們那時是中學生，年紀小，也不很懂革命道理，但有正義感，有股革命的熱情，因之，跟隨大學部的同學一起，積極參加革命活動。”

正是通過上大師生的不懈努力，上海的革命階級隊伍逐漸成長壯大起來了。當然，隨著上大影響力的不斷擴大，也引起了工部局警務處的密切關注，上大師生的活動便經常出現在其日常報告中。如1924年12月，上海公共租界工部局的《警務處日報》曾公開斥責上大的共產黨員教授們“正逐漸引導學生走向”共產主義的“政治信仰”。

也正是在這樣的革命信仰熏陶與引導下，1925年的二月罷工，更多上大師生選擇了同情與支持。在滬西工友俱樂部舉辦的上海國民會議男女兩界促成會，上海大學的施存統與王一知夫婦、劉一青，以及中共最早的女黨員之一劉清揚等，都出席參加表達了支持。

舉辦講演，積極動員。社會名流的講演，促進了馬克思主義革命思想在校內的廣泛宣傳。1923年4月起，上大有計劃地舉行星期演講會，并且“為提高文化起見”“學術為公”等因，演講會也歡迎校外愿來者，“無須入場券，自由入座聽講”。其間，李大釗講了《演化與進步》《社會主義釋疑》《勞動問題的根源》，郭沫若講了《文化的社會之使命》，胡適講了《科學與人生觀》，楊杏佛講了《從社會方面觀察中國政治之前途》。此外，張溥泉、李大釗、馬君武、章太炎、戴季陶、吳稚暉、惲代英、沈澤民、劉仁靜、胡漢民等眾多社會名流都受邀來演講。總的來說，這些演講涉及諸多學科，包含不同思想流派，但大多圍繞政治議題，且偏重馬克思主義。

1924年11月，瞿秋白、楊之華在上海

上大人不僅邀請社會名流進校園講演，自己也實踐著積極“走出去”的宣傳思想路線。社會學系主任施存統，曾應邀前往黃埔軍校作了《革命運動發生制原質》的講演。教務長鄧中夏，亦曾在黃埔軍校作過《省港罷工之經過》的講演。1924年夏，上大聯合復旦、交大、東吳大學一起組織成立了上海夏令講學會，進行了為期八周的講學活動。其間，施存統講社會問題之起源及研究方法，惲代英講社會問題之重要及研究之態度，邵力子講中國憲法史，葉楚傖講中國外交史，李春蕃講帝國主義，何世楨講訴訟常識，吳稚暉講注音字母，胡愈之講世界語，劉一清講五權憲法。為表支持，此次講學會“會所及學員宿舍系假用上海大學”，花費亦“系由上大捐助”。

為中國共產黨早期革命運動培養了一大批干部

伴隨著西方外來思潮的傳播，20世紀初的中國知識分子在學習西方的過程中，逐漸完成了向新型知識分子轉變的歷程，而上海大學的師生群體就是其中最為典型的一撥。在中國共產黨的領導和管理下，上海大學招收了大批追求救國救民真理的進步青年，他們自覺承擔了改造社會、改造國家的偉大使命。尤其在上大所建立的黨小組中，因鄧中夏、瞿秋白、張太雷、施存統等黨團中央的領導人皆在其內，“這就使上大的黨組織不同于一般的基層組織，黨中央的方針和任務由他們直接帶到上大小組貫徹執行”。可以說，上海大學為中國共產黨早期革命運動培養了一大批干部，在中國革命道路探索方面作出了寶貴的努力。

先進的教育理念吸引了來自全國各地的進步青年。上海大學從創辦伊始，就強調要讀懂“兩部書”：一部有字之書、一部無字之書。“有字之書”，指的是馬克思主義;“無字之書”，指的是中國社會。在這樣的教育理念指導下，上大吸引了來自全國各地的優秀進步青年，從而為中共黨組織在挑選干部、考察干部、培養干部上，提供了充足的人力資源條件。

上海工人領袖劉華，早前從四川到上海后，在中華書局印刷廠當學徒，他喜歡讀書看報，關心社會問題。“一年半以后，有人告訴他，說有個上海大學，是革命的學校，你最好能進去”，和別的大學不同，“聽說那里有共產黨”，于是劉華便寫信給邵力子，邵將信轉給鄧中夏，鄧遂找到劉華，免去了學費、膳費、書籍費等，劉華就這樣進入了共產黨辦的上大附中，再從附中進入上大，不久就調到滬西工作去了。

1924年夏，何秉彝為了學習馬列主義、參加革命斗爭，不顧父母竭力反對，轉考上海大學社會學系。他在6月28日的家信中，鄭重地對父母說：“男已決定住上海大學了！……上海大學在上海雖是私立，但男相信它是頂好的學校，信服它的社會科是十分完善，它的制度、它的組織和它的精神，皆是男所崇拜而尊仰的。”

施蟄存在進入上海大學前，有過在他校學習的經歷，他曾說道：“今年暑假之前，我也曾在一所大學里做過學生，但我總覺得絲毫沒有得到一點大學生的學問，也沒有干過一些大學生應有的活動。我所得到的，至多只能說住過好些時的高大洋房，多記得好幾個英文名詞罷了”。但上海大學卻不同，上大的教授是有“真精神”的，“上海大學的學生，都是自覺的青年。……他們秉著剛毅不拔的勇氣，從很遠很遠的地方趕到這上海大學來，不是來享福，不是來頂大學生招牌。他們是能忍苦求學，預備做建造新中國的工人的。”

1925年，當李伯釗從重慶趕到上海時，一下江輪就找到當時團中央負責接待全國各地來上海參加革命的關向應，要求送自己去上海大學讀書。但當時上大已經滿額，關向應耐心開導李伯釗，“到工人區去開辦平民學校比進學校有意思”，“參加市級工作才是最好的學習，這件工作很有意義”。在廖蘇華的安排下，李伯釗住進了上海大學，后經組織分配去浦東團地委工作任宣傳委員，在平民夜校中從事工人運動。

良好的革命氛圍培養了大批革命優秀人才。上海大學是培養革命人才的搖籃。秦邦憲（博古）、陳紹禹（王明）、王稼祥、楊之華、丁玲、陽翰笙等人，都成為中國共產黨思想宣傳戰線上的著名人物。

五卅運動爆發前，上大在上海學生運動中已經占有重要地位。上大的學生李碩勛，是全國學聯總會會長兼交際部主任，林鈞“在全國學聯負責上海商界工作，具體參加馬路商業聯合會工作”。高爾柏、梅殿龍、劉辟云、余澤鴻、韓光漢、余季女等都是上海學聯的干部。他們積極組織演講，援助工人罷工，在革命斗爭中發揮了重要作用。以就讀于滬西工人夜校的共產黨員顧正紅壯烈犧牲為導火索，五卅運動爆發。上大師生迅速發動了與周邊院校聯合的上街募捐活動，撫恤顧正紅烈士家屬，援助罷工工人。上大學生朱義權、韓步先、江錦維、趙振寰等人，不顧阻撓，率隊執旗——“要日本人償命”“奪回工廠”“奮斗到底”等，在前往顧正紅追悼大會途中，被租界巡捕蠻橫拘捕。

顧正紅

《上海大學與大陸大學的回憶》一文中這樣記載道：“五卅慘案，表面上固是上海八十萬勞苦同胞直接向帝國主義者進攻的一幕，實際上能站在最前線的工作同志，可敬可愛的上大學生，確有不可磨滅的助力。……他們親見上海各帝國主義者的猙獰面目，正是書本理論與實際工作的實驗機會。所以，首先為國捐軀死于南京路的何秉彝，是上大的學生。領導各隊到租界上演講的多數隊長，是上大的學生。捕房拘押援助罷工的大部分人員，亦是上大的學生。五卅時代的上大，上大的影響五卅，中國雖大，實為有目共睹的事實。”

轟轟烈烈的五卅風暴中，上海大學眾多優秀青年在革命實踐中展現出了自己杰出的領導才能。瞿秋白、鄧中夏、惲代英等黨的早期領導人，于上海大學所開創的馬克思主義宣傳教育工作，在運動中得到檢驗與發展，培養了如劉華、楊之華、張琴秋等一批青年干部，劉華更是從一個普通大學生逐漸成長為被社會認可、民眾肯定的上海工人的領袖、上海總工會代理委員長。

為了能在革命實踐工作中發揮更大的作用，上海大學的學生還踴躍赴黃埔軍校攜筆從戎。上大的教員蕭楚女、安體誠赴廣州任黃埔軍校政治教官，教員戴季陶任政治部主任。1924年2月起，上大還秘密代辦黃埔軍校招生，為黃埔軍校輸送了一批優質學生。盡管上大僅存在了短短五年，但正是中華民族覺醒開始和帝國主義者搏斗的期間，出入上大的學生先后不下兩三千人，有一大半在歷次的革命戰斗中成仁。北伐戰爭中，成千成百的上大學子參與其中，承擔了非軍事工作，在隨之而來的革命浪潮中發揮了巨大作用，從而也成就了“武黃埔、文上大”之贊譽。

開明的辦學態度造就了獨具特色的女性革命群體。早在私立東南高等專科師范學校——上海大學前身時期，該校便已適應時代的潮流，提出試驗“男女同校”、提倡“新文化”。上海大學正式成立之后，其先進的辦學理念吸引了一批追求進步的女性入校任教和學習。在上大師生創辦的各類工農夜校中，也真誠地歡迎女性就讀學習。為了最大程度地爭取工人階級對革命的支持與同情，中共發動上大進步女青年深入工廠內部，展開組織、宣傳、動員工作。

以中共早期婦女運動的領導人向警予為典型，她在上海活動期間，經常到上大女生宿舍，找女生們討論時事政治問題，引導進步女生到女工中開展工作，讓馬克思主義的理論學習與婦女運動結合起來。據當時在上大讀書的張琴秋回憶，向警予帶她去女工集中的小沙渡等地的工廠參加會議，把她介紹給工人代表，說“工人代表都是我們的朋友”，鼓勵張琴秋要“不斷地與工人群眾接近，與他們逐漸建立起深厚的感情”，“一個革命者，就要在群眾中鍛煉自己”。當顧正紅犧牲時，她們還一起創作了短劇《顧正紅之死》，并以上海各界婦女救國聯合會的名義，在上海街頭進行公演。上海大學社會學系的學生楊之華也在回憶中也肯定了向警予給她帶來的巨大影響。她說：“警予同志不是上海大學的教師，也不是學生，她當時擔任中央婦女部書記，但她經常到上海大學女生宿舍來同我們談心，談形勢，談學習，談思想，談工作。”楊之華被選中在課余協助向警予從事婦女革命運動，她與張琴秋、王一知等同學一起參與了上海婦委通電、宣言等文件的起草。

丁玲在上海大學受到了良好的文學熏陶，她聽俞平伯講宋詞、田漢講詩歌、陳望道講修辭學、邵力子講《易經》……上大的求學生活，為后來丁玲的革命文學創作奠定了堅實的基礎。

據統計，中共早期歷史上女性黨員的人數非常少，1923年7月，上海51名黨員中僅有2位女黨員。但經過不斷努力，至五卅運動后，女性黨員的人數迅速增長起來，以上海地區為例，基本維持在1/5左右。

時至今日，當我們再回首，思考上海大學這個“弄堂大學”緣何能“培養出許多優秀的人才，在中國的革命中有過卓越的貢獻”？也許正如茅盾在其回憶錄中所提出的——在于上大有別于上海其他大學所沒有的賣《新青年》《向導》《中國青年》和其他社會科學的書攤，有學生墻報，有活潑民主的校風……（責任編輯 葉松）