讀蔣廷黻著《中國近代史》

孫倩

摘 要：《中國近代史》是蔣廷黻先生1938年應(yīng)《藝文叢書》編者之一陳之邁的邀請所寫的一部著作。全書共四章，分析了中國從乾隆壽誕，英國想打開中國門戶進(jìn)行通商，到孫中山過世的一段歷史。先生沒有詳述近百年間中國近代史上具體事件的過程，而是在總體上把握歷史發(fā)展的趨勢，深入淺出，展現(xiàn)了先生深厚的史學(xué)功底以及對近代某些社會問題的獨特認(rèn)識，非常值得閱讀。

關(guān)鍵詞：《中國近代史》;蔣廷黻

蔣廷黻（1895-1965年），湖南邵陽人。年幼入私塾讀書，接受舊式教育。11歲起，他先后入新式學(xué)堂和外國在華教會學(xué)校學(xué)習(xí)，初步接觸到自然科學(xué)和英語。17歲以后他只身赴美，相繼讀完中學(xué)和大學(xué)。在大學(xué)時代，他主修的專業(yè)是歷史學(xué);除閱讀大量的史學(xué)著作外，他還選修了數(shù)門自然科學(xué)課程，接受西方科學(xué)思維方式的訓(xùn)練。24歲時，他再返美國，入哥倫比亞大學(xué)攻讀博士學(xué)位，較為系統(tǒng)、深入地接受了進(jìn)化史觀，深受美國“新史學(xué)”及漢學(xué)家馬士的影響。可以說，蔣廷黻是一位學(xué)貫中西的學(xué)者。回國后，他先出任南開大學(xué)歷史系教授和清華大學(xué)歷史系主任，此后以學(xué)者身份步入政界。

1 《中國近代史》的寫作宗旨與寫作框架

關(guān)于該書的寫作宗旨蔣廷黻先生在全書的“總論”中就有交代，“現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個時期的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覀兘返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更有所貢獻(xiàn)了。”也就是說，先生寫這本書是想以史為鑒、救亡圖存。

除去總論，先生用四章內(nèi)容對中國近代的歷史進(jìn)行了簡明扼要的敘述。其中，第一章“剿夷和撫夷”與第二章“洪秀全和曾國藩”，講述的是兩次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運動，也就是一般教材上通常所說的“內(nèi)憂與外患”;后兩章“自強及其失敗”“瓜分與民族之復(fù)興”，講述的是中國社會各階層在面對內(nèi)憂外患時所作出的反應(yīng)：洋務(wù)運動、維新變法、義和團(tuán)運動、資產(chǎn)階級民主革命，即是先生所說的四個救國方案。如果把前兩章看作是因，那么后兩章就是果。正是由于前面的內(nèi)憂外患才有了后面的救國方案;書的最后，先生認(rèn)為，只有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命才能真正解決中國社會的現(xiàn)實問題。前因后果，層次分明，讀起來引人入勝

2 《中國近代史》的史學(xué)思想

縱觀《中國近代史》，不難發(fā)現(xiàn)此書蘊含以下思想：一是以“近代化”作為主線，二是以外交史作為切入點，三是以經(jīng)世致用作為宗旨。

在《中國近代史》一書中，蔣廷黻先生將人類文明的發(fā)展視為一個整體。通過中西對比，發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)西方世界已經(jīng)具備了近代文化而東方世界仍處于中古狀態(tài);因此他說，“近代史是全世界的歐化史，中國近代史既是中華民族近代化的歷史，也即是中華民族接受歐洲文化的歷史。”“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的;不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭失敗，無一例外。并且接受的愈早愈速就愈好。”緊接著作者舉了俄國的彼得一世改革、日本的明治維新、土耳其的基馬爾改革三個例子，說明三個國家通過學(xué)習(xí)西方，近代化了，也變得強大了。為了回答這個問題，蔣廷黻先生對中國近代史上的中國近代化運動與關(guān)鍵人物進(jìn)行評述。

在評述的過程中，先生從外交史觀出發(fā)。他認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是滿清王朝在外交與通商上不給外國“平等”。鴉片戰(zhàn)爭后，滿清王朝被迫與外國進(jìn)行邦交。在這當(dāng)中，他對一些歷史人物給予了毫不吝嗇的贊揚。他說琦善是“中國近十年大變局中的第一任外交總長”，《穿鼻草約》的簽訂是“琦善外交的結(jié)晶”，“時人說是他的罪，我們應(yīng)該承認(rèn)是他的超人處”;奕訢是真心為國圖謀，是“清朝后百年宗室中之賢者”，他的得力助手文祥辦事負(fù)責(zé)認(rèn)真，是一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大政治家;郭嵩燾是“全國最開明的一個人”、曾紀(jì)澤是“國際有名的外交家”……這些褒獎表明先生非常注重外交在中國受列強欺侮的年代里的作用，但是他并沒有認(rèn)識到在資本主義對外擴(kuò)張時期，整個國際社會只有“強權(quán)外交”，國際環(huán)境以大欺小，以強凌弱，“弱國無外交”。

《中國近代史》的出版與當(dāng)時的社會背景以及蔣廷黻先生的學(xué)術(shù)、政治生涯不無關(guān)系。一方面，面對日本侵華，國內(nèi)蔣介石幻想對日和平，作為國民黨政府高級外交官的蔣廷黻先生不能排除為蔣介石“和談”政策尋找歷史依據(jù)的的嫌疑。另一方面，作為一位學(xué)貫中西的歷史學(xué)家，先生本人亦想通過對中國近代歷史的解剖，號召國人以史為鑒、團(tuán)結(jié)奮斗。

結(jié)語

在近代中國，身為知識分子的蔣廷黻先生懷著一顆愛國之心，為了國家的未來殫精竭慮，他渴望能從歷史中、從其他國家的發(fā)展中，找到適合中國發(fā)展的道路。為此他著書立說，抒發(fā)己見，雖然他的主張未必正確，或者正確的主張也未必能夠?qū)嵺`，但是他的一腔愛國之情是值得我們尊敬的。他的《中國近代史》以及他對中國近代史體系的構(gòu)建，至今仍對我們研究中國近代史具有巨大的貢獻(xiàn)，非常值得閱讀。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣廷黻.中國近代史[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006：3.

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[3]蔣廷黻.中國近代史[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006：2.