清至民國(guó)容縣不動(dòng)產(chǎn)契約檔案探析

摘 要清至民國(guó)時(shí)期桂東南地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)里，不動(dòng)產(chǎn)出現(xiàn)了頻繁的交易，從新發(fā)現(xiàn)的容縣契約文書(shū)中不動(dòng)產(chǎn)交易的對(duì)象來(lái)看，主要涉及田地、山地、水塘、房屋、糞坑、陰地等類型，其特點(diǎn)主要是以絕賣(mài)和白契為主、規(guī)范的契約程式和親鄰優(yōu)先，反映了清至民國(guó)桂東南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)地權(quán)流動(dòng)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)情況。

關(guān)鍵詞 桂東南 契約檔案 不動(dòng)產(chǎn)交易 類型與特點(diǎn)

中圖分類號(hào) K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2020-02-14

★基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“廣西東部契約文書(shū)搜集、整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BZS020）。

★作者簡(jiǎn)介：葉景青，賀州學(xué)院綜合檔案室副研究館員，研究方向?yàn)闄n案管理。

Abstract During the period from Qing Dynasty to the Republic of China， there were frequent transactions in real estate in the rural areas of southeast Guangxi. According to the newly discovered real estate transaction contracts in Rong county， the main types involved are fields， mountains， ponds， houses， manure pits， shady land， etc. Their characteristics are mainly absolute sales and white contracts （without governments seal）， standard contract pattern and neighbor priority， reflecting the real situation of land rights flow and commodity economy development in the traditional rural society of southeast Guangxi during the period from Qing Dynasty to the Republic of China.

Keyword? southeast Guangxi; contract archives; real estate transaction; types and characteristics

契約文書(shū)是人們?cè)谌粘；顒?dòng)中直接形成的原始記錄，是反映基層社會(huì)生活為主的文書(shū)檔案。[1]7我國(guó)地大物博，歷史悠久，人民在長(zhǎng)期的日常生產(chǎn)生活中留下了大量的契約文書(shū)檔案。近30年來(lái)，江蘇、浙江、福建、貴州、廣東等地發(fā)現(xiàn)了大量的民間契約檔案，并成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注和研究的熱點(diǎn)，研究成果頗為豐碩。廣西民間契約檔案的發(fā)掘成果較少，其中地處兩廣交界的桂東南地區(qū)的契約檔案鮮有發(fā)現(xiàn)，研究成果尚付闕如。2019年在桂東南地區(qū)容縣的靈山、松山鎮(zhèn)等地發(fā)現(xiàn)了200余份清代至民國(guó)期間的民間契約檔案。這些契約檔案保存完好，歸戶性強(qiáng)，客觀反映清代民國(guó)時(shí)期桂東南容縣鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與文化的實(shí)態(tài)。本文擬在通過(guò)整理的80份清代至民國(guó)期間容縣不動(dòng)產(chǎn)交易的契約檔案基礎(chǔ)上，對(duì)不動(dòng)產(chǎn)交易的類型及其特點(diǎn)進(jìn)行探析，以期推動(dòng)桂東南民間文書(shū)檔案的研究。

一、清至民國(guó)桂東南不動(dòng)產(chǎn)交易主要類型

1.田地交易。田產(chǎn)交易是容縣民間契約檔案中不動(dòng)產(chǎn)交易中最多的類型，共52份，其中清代28份，民國(guó)24份，交易時(shí)間早的一份為乾隆四十七年（1782）二月二十日，最晚的一份為民國(guó)三十八年（1949）十月四日。這些契約檔案中，按照產(chǎn)權(quán)的交易形式，可分為田地絕賣(mài)契、田地典當(dāng)契和田產(chǎn)租佃契，其中田地?cái)噘u(mài)契有30份、田地典當(dāng)契有20分，田地租佃契2份。這三形式的田地交易契中，田地?cái)噘u(mài)也稱田地“絕賣(mài)”，即雙方交易之后，通過(guò)在官府登記納稅之后，買(mǎi)主永遠(yuǎn)獲得田地的產(chǎn)權(quán)，賣(mài)主不允許以任何形式把產(chǎn)權(quán)贖回，故而在契約檔案的開(kāi)頭都寫(xiě)有“立契賣(mài)斷田人”或“立契斷賣(mài)脫耕田人”等字樣，契尾寫(xiě)有“一賣(mài)永斷”“一賣(mài)千休”等字樣。如光緒十年（1884）二月的一份斷賣(mài)田地契：

契1：立契賣(mài)斷田人侄陳其品，系水下里陳沖恩仁領(lǐng)村居住。今因無(wú)錢(qián)去用，父子謫議愿將父手置下之田，土名座落息仁田壹段，黎木田叁坵，并田頭蒼罩荒坪余地山場(chǎng)樹(shù)木，四址分明，內(nèi)載水外陳芳戶，糧米一半八升八合正，要行出賣(mài)斷。未賣(mài)之前，先問(wèn)族叔伯，憑中托到叔伯肇業(yè)處，同中臨田踏看，指明田坵，界址分明，允肯承受。三面言定時(shí)值田價(jià)錢(qián)二百八十九千文正。即日書(shū)契，兩相交易明白。賣(mài)主兄弟親手接足，契交受主權(quán)后，任從照契撥糧管業(yè)耕種，所有田頭包罩余地任從開(kāi)挖。恐有地產(chǎn)黃金，戶族叔伯兄弟不得異言生端反悔，不敢增糧加稅，言贖言補(bǔ)。其田并無(wú)蒸當(dāng)養(yǎng)膳之田，如有來(lái)歷不清異言情弊，系賣(mài)主與中人理明，不干受主之事。此系二家兩愿，并無(wú)迫壓加寫(xiě)債折等情。今欲有憑，品手的筆寫(xiě)立賣(mài)斷契一紙為據(jù)。

—實(shí)在場(chǎng)兄陳其本

—實(shí)田坵界址契內(nèi)注明

—實(shí)價(jià)錢(qián)二百八拾九千文

—實(shí)中人徐鎮(zhèn)寶

光緒拾年二月中旬是實(shí)斷立

該契是屬于“絕賣(mài)”性質(zhì)的不動(dòng)產(chǎn)交易契約。契中賣(mài)主陳其品以189千文的價(jià)格，把其父親所置之田及田頭余地?cái)噘u(mài)給陳肇業(yè)，契首寫(xiě)有“立契賣(mài)斷”，契中寫(xiě)有“恐有地產(chǎn)黃金，戶族叔伯兄弟不得異言生端反悔，不敢增糧加稅，言贖言補(bǔ)”，并蓋有容縣官印。可以看出，這是一份傳統(tǒng)的田地不動(dòng)產(chǎn)斷賣(mài)契約檔案。

田地典當(dāng)和租佃也稱“活賣(mài)”，從整理的契約中可看到，這兩種田地不動(dòng)產(chǎn)交易形式的契約沒(méi)有官方印章，不用交納契稅。田地典當(dāng)形式的不動(dòng)產(chǎn)交易，主要是田地主人在經(jīng)濟(jì)上遇到困難或者自己無(wú)力耕種時(shí)，以貨幣或?qū)嵨锇烟锏夭粍?dòng)產(chǎn)的所有權(quán)和使用權(quán)典當(dāng)給他人，到賣(mài)主有經(jīng)濟(jì)能力時(shí)再贖回不動(dòng)產(chǎn)，在容縣的田地典當(dāng)中，一般都是約定三年為回贖期限。田地租佃形式的不動(dòng)產(chǎn)交易，一般是地主把田地的使用權(quán)租佃給無(wú)田耕種的佃農(nóng)，佃農(nóng)每年需要田租。在其他地區(qū)，佃農(nóng)一般不交納租佃押金，從整理的容縣田地租佃契中，發(fā)現(xiàn)佃農(nóng)需要交一定的押金，而且退租時(shí)，地主一般不會(huì)退押金，常常被地主的家奴吞食[2]37。

2.山地交易。此次收集整理的山地不動(dòng)產(chǎn)交易契約主要類型有林地山場(chǎng)、熟地、荒地等共14份，其中林木和林地交易8份，山場(chǎng)交易6份。按時(shí)間來(lái)分，清代6份，民國(guó)8份。這些契約交易形式有斷賣(mài)和典當(dāng)兩種，以斷賣(mài)為主，典當(dāng)僅2份，具體內(nèi)容涉及木山、油茶山、桂樹(shù)山。山地契一般是以“立斷賣(mài)木山”“立斷賣(mài)山場(chǎng)并樹(shù)木”“立斷賣(mài)山場(chǎng)”“立契當(dāng)山場(chǎng)”等開(kāi)頭。契中注明所交易山地的地界范圍，還特別強(qiáng)調(diào)了“東南西北”四個(gè)方位的“四止分明”。如民國(guó)三十一年（1942）三月初十日，鐘呂氏等斷賣(mài)木山地給鐘裕慶時(shí)簽訂的契約：

契2：立契斷賣(mài)木山地人伯母鐘呂氏、侄福元等，系靈鄉(xiāng)六良村六坪居住。今因日食不足，自愿將先人遺落之木山地，土名座落清退面山地一處，東山頂流回為界，西李田頭為界，有吳山地界，北山嶺坡流回為界，要行斷賣(mài)，請(qǐng)中問(wèn)到同宗侄鐘義慶堂處允肯承斷，臨山查看，指點(diǎn)山界分明。三面言定實(shí)取斷賣(mài)山地價(jià)銀桂鈔一百一拾二大元整。地交受主照契管理種植，銀交賣(mài)主經(jīng)中收足后，永為斷賣(mài)，自不敢言贖言續(xù)加價(jià)等弊。此山地并無(wú)糧米重賣(mài)，其地系先人遺落之山地，與他人無(wú)干。來(lái)歷不明，賣(mài)主同中理直，不干受主之事。今欲有憑，命男善球親筆為據(jù)（忠）。

—實(shí)山木地界注明

—實(shí)在場(chǎng)人伯母呂氏（指押）

—實(shí)中人朱耀坤（忠）

—實(shí)賣(mài)主鐘福元（忠）

民國(guó)三十一年三月初十日立據(jù)

該木山不動(dòng)產(chǎn)交易契中，交易雙方和中人一同“臨山查看”，所斷賣(mài)的木山東南西北四個(gè)方位的山界址標(biāo)注非常清晰，山主以桂鈔一百一拾二大元整的貨幣把木山的產(chǎn)權(quán)斷賣(mài)給買(mǎi)主。同時(shí)，賣(mài)主承諾履行出賣(mài)的祖遺地“永為斷賣(mài)，自不敢言贖言續(xù)加價(jià)等弊”“來(lái)歷不明，賣(mài)主同中理直，不干受主之事”等責(zé)任。從契尾可知，簽約時(shí)有在場(chǎng)人、中人和賣(mài)主等人的畫(huà)押和證明，確保交易雙方的利益得以保證。

3.糞氹交易。糞氹也稱“糞坑”“糞窖”，它起著積儲(chǔ)人畜糞便的作用，是勞動(dòng)人民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)提供肥料的重要設(shè)施。在廣西的傳統(tǒng)村落社會(huì)中，住宅旁、大路旁和田地里一般都建有糞坑，作為一種不動(dòng)產(chǎn)的糞，村民遇到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，往往也會(huì)進(jìn)行交易而獲得資助。在新發(fā)現(xiàn)的容縣契約檔案中有3份民國(guó)期間的糞氹交易契約。如民國(guó)戊辰年（1928）三月十日，尹帝鄭斷賣(mài)給楊寅昌的一份糞氹契：

契3：立帖賣(mài)糞氹地一幅、屎氹一口人尹帝鄭。今因吉用，叔侄商議愿將祖父遺下，兄弟經(jīng)分自值之地與伯叔兄侄無(wú)干。此地并無(wú)糧銅稅綱，土名坐落內(nèi)經(jīng)黃坨嶺腳新塘基頭路面岸處，上至山堪為界，右至與全糞氹為界，左至塘基為界，北至路為界，四至分明。愿將此糞氹一口出賣(mài)，先招房親地鄰人等，各不成就，自行問(wèn)到本村楊麥?zhǔn)献右士铣匈I(mǎi)為物。即日同中臨地踏看點(diǎn)明，界至分明。三人訂明時(shí)值價(jià)銀四圓整，并無(wú)短少分厘。即日帖成銀足，兩相支訖，其銀系尹帝鄭親手接足，又無(wú)債拆壓逼等情，實(shí)銀實(shí)貼，其地亦無(wú)重典重當(dāng)。以上來(lái)歷不清及來(lái)歷不明，賣(mài)主一賣(mài)千秋，永不收回。此乃大家情愿，空口無(wú)憑，尹帝鄭的筆書(shū)立賣(mài)糞氹地帖一紙，交與買(mǎi)主收?qǐng)?zhí)為據(jù)。

在場(chǎng)侄中人尹興全（押）

賣(mài)糞氹人尹帝鄭（忠心）

民國(guó)戊辰年三月十日

此份糞氹斷賣(mài)帖也與田地、林地等不動(dòng)產(chǎn)交易的斷賣(mài)契一樣，糞坑出賣(mài)的原因、來(lái)源和東南西北四至都寫(xiě)得非常清晰，交易兩方和中人三方的商議下，以“時(shí)值價(jià)銀四圓整”完成了斷賣(mài)交易，“賣(mài)主一賣(mài)千秋，永不收回”。

4.水塘交易。水塘作為一種自然資源，不僅可以灌溉田地，也可以養(yǎng)魚(yú)，是人民日常生產(chǎn)生活重要的資料。與其他不動(dòng)產(chǎn)一樣，水塘可以斷賣(mài)、典當(dāng)、租佃，為了日常生產(chǎn)生活的方便，水塘也可以與他人對(duì)換。在新發(fā)現(xiàn)的清代至民國(guó)期間容縣的水塘交易契約五份，其中清代三份，民國(guó)兩份，如道光十二年（1832）三月初五日，徐州聚與同村的□□章對(duì)換水塘?xí)r簽訂的一份契約。

契4：立帖對(duì)塘人徐州聚，系水下里陳沖村住民。今有自置之塘，土名坐落陳沖村屋底右邊嶺頭魚(yú)花塘一口要行愿對(duì)，憑中托到同村□□章處，今有祖置自之塘，本塘右底□□□，左邊園平嘴□□□。兩家合業(yè)允肯承對(duì)，決無(wú)迫押等情。三面訂定，對(duì)業(yè)不對(duì)谷，糧米各納各谷。其言既定，山石無(wú)移，后來(lái)不得反悔生端。如有此言，執(zhí)出此對(duì)貼赴官理論，甘罰無(wú)辭。恐后無(wú)憑，憑男的筆寫(xiě)立對(duì)帖一紙交與對(duì)主家執(zhí)子孫永遠(yuǎn)為照

—實(shí)屋底右邊嶺頭魚(yú)花塘一口

—實(shí)糧米各納各份

—實(shí)的筆男徐彩（清）

—實(shí)中人梁聚林（中）

道光十二年三月初五日寫(xiě)立對(duì)帖合同

該契中對(duì)換物為徐州聚自置的魚(yú)花塘和同村□□章的祖遺水塘。契中言明“對(duì)業(yè)不對(duì)谷，糧米各納各谷”，可以看到兩家的水塘均為在官府登記，且每年要交納稅賦的不動(dòng)產(chǎn)。至于契中議定的對(duì)業(yè)不對(duì)谷的事實(shí)，可能是雙方只對(duì)換了水塘的使用權(quán)，而所有權(quán)則沒(méi)有交易，或者是為了逃避交易不動(dòng)產(chǎn)時(shí)的交易稅。

5.房屋交易。房屋作為一項(xiàng)重要的不動(dòng)產(chǎn)，是人們安家落業(yè)的基礎(chǔ)，因而人們一般不會(huì)輕易進(jìn)行交易。但當(dāng)人們遇到經(jīng)濟(jì)困難，或者遷往他處居住時(shí)，往往會(huì)把房屋、屋進(jìn)行絕賣(mài)、典當(dāng)或出租。在新發(fā)現(xiàn)的容縣不動(dòng)產(chǎn)交易契約檔案時(shí)，發(fā)現(xiàn)了5份房屋交易契約，其中清代2份，民國(guó)3份，如宣統(tǒng)庚戌二年（1910）十二月二十七日，韋棣崇把自己祖遺的廊屋和地基典當(dāng)與胞兄韋棣華的一份契約：

契5：立契當(dāng)屋廊并地基人胞弟韋棣崇，系水上里鴨母塘村居住。今因年近無(wú)銀支用，夫妻商議，愿將養(yǎng)父兆珍自份祖分落之廊屋，并地基連城四井，并門(mén)窗戶扇板面桁條，一應(yīng)要行出當(dāng)，請(qǐng)中問(wèn)到胞兄弟棣華處允肯承受。當(dāng)三面言定，時(shí)值當(dāng)價(jià)銀四大元整，每月行息五分算，限定三年。如本利不還清者，以為斷任受主所造，不干當(dāng)主之事。即日書(shū)契交易明白，銀交當(dāng)主弟棣崇親手接足，并無(wú)生端易言。如是生端易言者，受主將契紙執(zhí)出經(jīng)明理論。今當(dāng)主恐口無(wú)信，弟棣崇親手的筆寫(xiě)立當(dāng)紙與受當(dāng)主兄棣華收?qǐng)?zhí)為據(jù)是實(shí)。

—實(shí)地基廊屋契內(nèi)注明

—實(shí)中人兄韋瑞峸（正）

在丙辰年1916四月初二日于棣華兄手贖出此契

宣統(tǒng)庚戌二年1910十二月二十七日寫(xiě)立當(dāng)契一紙

該契中交易雙方為親兄弟，親胞弟韋棣崇“因年近無(wú)銀支用”，以屋廊并地基作當(dāng)，向胞兄韋棣華當(dāng)銀四元，每月行息五分，并限定三年本利還清。雖然今天我們看來(lái)月息五分有點(diǎn)高，但從契尾同輩的兄長(zhǎng)作中人來(lái)看，確保了交易的順利進(jìn)行，避免了“生端易言”。從契尾的批注可以看到，胞弟韋棣崇于民國(guó)丙辰年（1916）四月初二日才贖出當(dāng)契，明顯已經(jīng)超過(guò)了契中商議的三年本利還清的期限，但胞兄并沒(méi)有以胞弟違約而把屋廊地基占為己有，有可能是親兄弟的親情關(guān)系所致。

6.陰地交易。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間重視陽(yáng)地的風(fēng)水外，陰地風(fēng)水也同樣重要，被人們認(rèn)為是祖先的“魂神之宅”[3]2724。因而，在土地私有制的情況下，陰地成為一種稀缺資源，有經(jīng)濟(jì)條件的村民經(jīng)常會(huì)請(qǐng)堪輿師尋龍點(diǎn)穴，尋找到風(fēng)水寶地后，便封好土堆占為己有，同時(shí)也可以出賣(mài)。在新發(fā)現(xiàn)的容縣契約檔案中，僅發(fā)現(xiàn)了一份立于光緒三年（1877）四月二十五日黎民康出賣(mài)封堆的契約，茲引述如下。

契6：立斷賣(mài)封堆人黎民康，系一下里靈山堡南溪村住。今有封堆一穴，土名義相沖口茶山頂嘴，以封堆上下左右十丈為界，要行出賣(mài)。未賣(mài)之前，先問(wèn)族中人等，各稱不受。后請(qǐng)中問(wèn)到同里黃欖側(cè)村鐘九如堂處如意，即日同中賣(mài)主登山看過(guò)此山，坐艮向坤分針，并無(wú)封堆古墓。三面言定，實(shí)取價(jià)錢(qián)三千六百文整。吉日書(shū)契交易明白，錢(qián)交賣(mài)主親手接足，山交受主照契管載，任由擇日卜吉安葬祖骸，賣(mài)主不也生端異言反悔等弊。本系自封自賣(mài)之山，與兄弟叔父無(wú)干。此系二家允愿，今欲有憑，康親筆立山契一紙，為日后富貴綿遠(yuǎn)為據(jù)（一片忠心）。

—實(shí)封堆一穴界址山價(jià)錢(qián)契內(nèi)書(shū)明

—實(shí)中人鄧紫石（正心）

光緒三年四月二十五日立永佳城契

在該契中可以看到，黎民康交易的封堆是新壘的陰地，封堆所在的山地左右十丈“并無(wú)封堆古墓”，沒(méi)有涉及家族或其他人等的陰地不動(dòng)產(chǎn)，是“自封自賣(mài)之山，與兄弟叔父無(wú)干”。于是，交易雙方和中人到現(xiàn)場(chǎng)踏勘后，以三千六百文的價(jià)格完成封堆所有權(quán)的交易。陰地交易契約只發(fā)現(xiàn)一份，我們要深入了解清代桂東南的風(fēng)水習(xí)俗和陰地交易情況，需要進(jìn)一步發(fā)掘更多的民間檔案資料。

二、清至民國(guó)桂東南不動(dòng)產(chǎn)交易主要特點(diǎn)

1.以絕賣(mài)為主。從整理的容縣清至民國(guó)期間不動(dòng)產(chǎn)交易的80份契約檔案中，從交易的形式來(lái)看，發(fā)現(xiàn)絕賣(mài)契有51份，點(diǎn)交易總數(shù)的64%，其中農(nóng)田斷賣(mài)30份，山地?cái)噘u(mài)12份，糞坑斷賣(mài)3份，房屋斷賣(mài)2份，陰地?cái)噘u(mài)1份。以典當(dāng)和租佃形式的活賣(mài)契約有29份，占總數(shù)的36%，其中典當(dāng)27份，租佃2份。可見(jiàn)，清代到民國(guó)時(shí)桂東南容縣的不動(dòng)產(chǎn)交易主要以斷賣(mài)主。

2.以白契為主。在民間交易的契約文書(shū)中有紅契和白契之分，紅契是經(jīng)過(guò)官方驗(yàn)證，交納契稅并蓋官印的契約，而白契則沒(méi)有經(jīng)這些程序，只是交易雙方私下簽訂的契約。據(jù)清律例規(guī)定“凡典賣(mài)田宅不稅契者，笞五十，仍追田宅價(jià)錢(qián)一半入官”“凡民間活契典當(dāng)房產(chǎn)，一概免其納稅”[4]435—437。清代土地房產(chǎn)絕賣(mài)必須上交契稅，而典當(dāng)租佃則不需要交契稅，民國(guó)沿用了清代的稅收政策。從整理的80份容縣不動(dòng)產(chǎn)契約檔案來(lái)看，均為交易時(shí)雙方私下寫(xiě)立的民間白約，按政策應(yīng)該經(jīng)官方驗(yàn)訖交契稅的不動(dòng)產(chǎn)絕賣(mài)契有51份，而實(shí)際經(jīng)過(guò)官方驗(yàn)訖交稅蓋官印的契約只有30份，占應(yīng)交契總數(shù)的59%，且都是農(nóng)田絕賣(mài)契，而其他21份山地房屋的絕賣(mài)契則都是沒(méi)有交契稅蓋官印的白契，占應(yīng)交稅契總數(shù)的41%。可見(jiàn)，桂東南地區(qū)民間社會(huì)不動(dòng)產(chǎn)交易流行私下簽訂白契，只有田地絕賣(mài)契上交契稅，而其他不動(dòng)產(chǎn)交易契則沒(méi)有交契稅，偷稅漏稅現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.有規(guī)范的契約程式。從整理的契約中可以看到，桂東南地區(qū)容縣民間不動(dòng)產(chǎn)交易契約的程式與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)契約相同，包括契首、主體和契尾，但契約的程式更加規(guī)范，內(nèi)容更加豐富。首先，根據(jù)不動(dòng)產(chǎn)交易的形式，契首寫(xiě)得非常清晰，如絕賣(mài)契首一般都是注明“立斷賣(mài)契”，當(dāng)田契首注明“立當(dāng)田契”，租田契首注明“立租田契”等字樣。其次，交易雙方的信息非常對(duì)稱，即使交易雙方是親兄弟，契中都會(huì)注明地址信息，如上文契五中契首就言明“立契當(dāng)屋廊并地基人胞弟韋棣崇，系水上里鴨母塘村居住”的信息。另外，契約主體中不動(dòng)產(chǎn)標(biāo)的物的四至范圍“前后左右”或“東南西北”記錄非常明確，甚至有些契約中還加上“上至天、下至地”的兩個(gè)方位。值得一提的是，容縣不動(dòng)產(chǎn)交易契約檔案的契尾中還對(duì)不動(dòng)產(chǎn)成交價(jià)格、界址等再次注明，以強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信精神。對(duì)于契尾中人、見(jiàn)證人等人的畫(huà)押非常特別，在姓名后寫(xiě)上“忠”“正心”“誠(chéng)心”“公心”“一片誠(chéng)心”等等，再加圈作為畫(huà)押標(biāo)志。

4.親鄰優(yōu)先。我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不動(dòng)產(chǎn)交易中常見(jiàn)的親鄰優(yōu)先權(quán)，早在宋元時(shí)期就已經(jīng)形成制度，在明清時(shí)期已經(jīng)成為交易習(xí)慣[5]124。這種約定成俗的習(xí)慣在南嶺地區(qū)一直到民國(guó)時(shí)期仍存在，在新發(fā)現(xiàn)整理的容縣不動(dòng)產(chǎn)交易契約檔案中，親鄰的優(yōu)先權(quán)幾乎都得以體現(xiàn)，如契1中陳其品“未賣(mài)之前，先問(wèn)族叔伯”，把田絕賣(mài)與叔伯陳肇業(yè)。契3中尹帝鄭出賣(mài)糞氹時(shí)，“先招房親地鄰人等，各稱不就，自行問(wèn)到本村楊麥?zhǔn)献右士铣匈I(mǎi)為物”。親鄰優(yōu)先的習(xí)慣，不僅使我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中聚族而居的村落不動(dòng)產(chǎn)交易降低了風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也促進(jìn)了親鄰之間的關(guān)系。

綜上所述，通過(guò)對(duì)桂東南容縣新發(fā)現(xiàn)清至民國(guó)民間不動(dòng)產(chǎn)交易的80份契約檔案整理和分析，交易的對(duì)象主要是農(nóng)田、山林、池塘、房屋、陰地、糞坑等不動(dòng)產(chǎn)，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在不動(dòng)交易以絕賣(mài)和白契為主、有規(guī)范的契約程式、親鄰有優(yōu)先權(quán)等幾個(gè)方面。這些類型和特點(diǎn)大致反映了桂東南清代以來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)、地權(quán)的流動(dòng)和土地制度的概況，同時(shí)也體現(xiàn)了地處南疆的桂東南地區(qū)鄉(xiāng)土社會(huì)人民的生存策略，也折射了區(qū)域性的民風(fēng)民俗。清至民國(guó)容縣鄉(xiāng)村社會(huì)田林土地等契約文書(shū)的發(fā)現(xiàn)，可為桂東南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷研究提供第一手材料。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉昫.舊唐書(shū)·卷七十九[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[4]馬建石，楊育棠.大清律例通考校注[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1992.

[5]呂志興.中國(guó)古代不動(dòng)產(chǎn)優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)制度研究[J].現(xiàn)代法學(xué)，2000（1）.