評乾隆年間江津知縣曾受一

白雁

摘 要?“此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心?！边@是清代第一廉吏于成龍在出仕前立下的誓言。中國歷史上曾涌現出許多像于成龍一樣清廉有為的廉吏。清乾隆時期的江津知縣曾受一就是其中一個。他主政江津期間，用種種實際行動踐行了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命，深受江津百姓的愛戴。他生前，江津百姓感恩戴德，為其建生祠;他回鄉時，江津百姓依依不舍，千里相送;他死后，江津百姓悲痛萬分，為其建“清廉祠”，亦名“曾公祠”。

關鍵詞 乾隆 江津 江津知縣 曾受一 評價

中圖分類號 K249 文獻標識碼 A 收稿日期 2020-02-16

★作者簡介：白雁，西南民族大學彝學學院，歷史文獻學專業碩士研究生，研究方向為中國歷史文化。

Abstract “I will never take food and clothing as my goal， and I swear that I will never ignore my conscience.” This is the oath of the most honest official Yu Chenglong in Qing Dynasty before he took office. In Chinese history， there were many honest and promising officials like Yu Chenglong. The Jiangjin county magistrate Zeng Shouyi during Qianlong period of Qing Dynasty was one of them. During his administration in Jiangjin， he took various practical actions to fulfill the mission of “establishing culture for the world， ensuring happiness for peoples life， inheriting achievement of forefathers and keeping peace for long”， which was deeply loved by the people of Jiangjin. Before his death， Jiangjin people were so grateful that they built ancestral hall for him; when he returned to his hometown， Jiangjin people were unwilling to part and saw him off for a thousand miles; after his death， Jiangjin people were so grief-stricken that they built “Honest Temple” for him， also known as “Zeng Gong Temple”.

Keyword Qianlong; Jiangjin; Jiangjin county magistrate; Zeng Shouyi; comment

江津是重慶的一個轄區，舊稱江津縣，現為江津區。江津地處重慶西南部，位于長江之濱，山川眾多，民風淳樸。受地理因素和氣候環境的影響，清初的江津縣尚屬難治之縣。朝廷先后派了多位知縣前來治理，雖都勤勉，但無明顯的政績。直到曾受一調任江津知縣，把江津從三年干旱的饑荒之地變為百姓獲利的富庶之鄉，并逐漸成為“川東雄治”。

一、江津縣簡介

江津縣位于重慶市西南部，地處長江要津，自南齊永明年間始建縣，至今已有1500余年的歷史了。長江自西北向東北穿境而過，地勢多山地、丘陵，夏季高溫多雨，冬季溫和濕潤。物產豐富，盛產花椒、高粱酒、柑橘等。

“江津在蜀號稱‘難治，宋邑令冉木已言之?！盵1]當時的江津還是一個比較難治理的小縣城，后知縣徐鼎在嘉慶九年重修《江津縣志》時所作的《續修江津縣志序》中也提到：“津邑繁劇，素號稱難治。曾公以習俗囂凌故，特為旌別淑慝，以示勸懲?！痹谠芤坏闹卫硐?，這個“難治”之縣重現生機。

二、曾受一其人

曾受一（1710—1786），字正萬，號靜庵，廣東東安人（今廣東云浮人）。歷任四川閬中、珙縣;重慶江津、綦江、長壽等地知縣;四川廣安州、重慶合州、涪州知州。“凡所蒞諸邑（州），勸學勸農，興利崇文，修縣志，創書院、建城垣、造文塔，政績卓著。”[3]除了卓越的政績，曾受一在朱子學說上亦頗有成就，“其博涉史傳，好朱子之書。卒年七十七歲。著有《四書解義》《朱子或問》《語類文集義纂》《春秋解義》《尊聞錄》《易說》等”[4]。

三、曾受一與江津

乾隆三十年（1765），曾受一奉命調任江津縣知縣。其主政江津期間，多施惠政，為百姓謀福利。其在江津實施的舉措大體可分為五個方面：（1）救災賑濟，除暴安良;（2）勸課農事，為百姓謀利;（3）大力發展教育事業;（4）編纂《江津縣志》;（5）重修城門，鞏固城防。

1.救災賑濟，除暴安良?！耙矣隙?，予自珙調此，以鉛刀試盤錯。又值歲饑，日圖賑恤……”[5]這是曾受一在乾隆版《江津縣志》的序言中，自述初到江津的情景。彼時的江津已遭受了三年旱災，遍地饑荒，民不聊生。曾受一深受震動，“他到任后日夜籌劃賑災弭盜之方，首先創立‘救命會，籌建義倉，勸邑人以有余貸不足，帶頭捐出俸祿，購谷千余石，賑給災民，安定民心。接著，公布法令捕誅強寇，力除竊盜，社會秩序漸安”[6]。這是他到江津上任后的第一項舉措。賑濟災民，平息暴亂，此舉施惠百姓，維護了社會治安，也為其下一步的勸農舉措打好了基礎。

2.勸課農事，為百姓謀利。在賑濟災民后，曾受一認識到，只靠短時間的賑濟是無法徹底解決江津縣內的饑荒問題的。于是他開始重視農業生產，勸課農桑，引進新型糧食作物幫助百姓解決糧食產量低的問題。

（1）勸農歌、憫農歌?！盀檫M一步發展和鞏固農業，曾受一在任江津縣令期間，曾多次深入鄉村考察農田水利……他還親筆撰寫出《勸農歌》《憫農歌》等十首，廣為宣傳，使江津民眾逐漸形成熱心農業的風氣?！盵7]曾受一對江津的農業生產非常重視，常常勉勵江津百姓勤勞耕作，不違農時。為此，他留下了十篇詩歌，分別名為《勸農歌》《憫農歌》《慰農歌》，收錄在民國版《江津縣志·卷六·職官志·官師》中，節選如下。

《勸農歌》其一

驚蟄谷雨動春雷，至尊秉耒首三推。

更逢布谷聲聲催，不及時耕何為哉！不及時耕何為哉！

《憫農歌》其二

貧人種得富人儲，五月糶（音跳）谷自茹蔬。

終歲勤動食無余，農家之苦苦何如？剜肉醫瘡話不虛。

《慰農歌》其一

課雨占晴術不疏，歲歲有年入史書。

迎貓迎虎嘩歲除，田家之樂樂何如？吹邠飲蠟續古初。

其中，《勸農歌》勸誡農民及時耕種;《憫農歌》憐憫農民之苦;《慰農歌》描寫農家之樂。

（2）引進紅苕。“面對江津多年苦旱的縣情，他組織民眾種植旱地作物。粵地之番薯（川人叫紅苕），川中無種，他派人到自己家鄉購買種苗回川，并親偕夫人躬身下田教百姓栽種。民間競相種植，視之珍如米麥。此后， 紅苕由江津傳播全川及至鄰省，百姓稱他為‘紅苕菩薩?！盵10]紅苕的引進不僅使江津的旱情得到了有效緩解，還推廣到了整個四川，造福了千千萬萬的百姓。后來，江津雖然也出屢次出現了旱災，但紅苕的種植讓江津百姓的糧食有了基本保障，不再餓殍遍地、流離失所。而且十分難能可貴的是，身為一縣父母官的曾受一竟然偕夫人一起，下到田間地里，教百姓栽種紅苕，平易近人、親力親為，絲毫沒有官老爺的架子，足見其愛民如子。

（3）引進桑苗蠶種，使津人多獲利?！拌b于當時‘津民知農不知桑，農家副業較少，他又派人到江蘇、浙江一帶，購回蠶種和桑苗，提倡栽桑養蠶，給農民開辟了一種新的副業，使‘津人多獲桑利，經濟土日趨活躍?！盵9]當時的江津人還不會養蠶種桑，是曾受一教會了江津人發展桑蠶業，江津百姓由此獲得了豐厚的利潤。

3.大力發展教育事業。曾受一在江津期間還大力發展教育事業，重修江津最高學府——幾江書院。他常到書院講學，并為幾江書院的師生留下《勸學百韻》，以鼓勵、勸導江津士子努力學習。

（1）增修幾江書院學舍。幾江書院又名“幾水書院”，由乾隆六年的知縣楊純伯創建，是當時江津的最高學府。曾受一在乾隆三十二年（1767）為其增修學舍，并在自撰增修記事中寫到：“予蒞津之初已著勸學論文數則，與諸生相切磨而齊居狹隘，或不能容。丁亥歲，復建前廳數間，規模式廓造。士不虞無地。所患者，用心之誤，致力之差，學其所學而無當于古人之學也?！盵10]不難看出，曾受一增修學舍是為了給幾江書院的學生提供更好的學習環境，讓士子們可以專心學習。此外，“曾受一經常親自到書院授課，切磋學問，并聘來知識淵博，負有盛譽的名師主講。他還寫了‘勸學百韻示幾江書院諸生。鼓勵學生刻苦用功，專心致志的學習”[11]。曾受一的這一舉動提振了江津的教育風氣，“書院面貌為之一新，培養出了眾多人才，據嘉慶本縣志記載，‘后掇甲、乙科者多出其門”[12]。

（2）留下《勸學百韻》。在為幾江書院增修了學舍以后，為了勉勵士子們勤奮學習，曾受一還寫下了一篇《勸學百韻》以示幾江書院諸生，也勉勵后來的讀書人。

《勸學百韻示幾江書院諸生》（節選）

三代立學為明倫，忠君孝親臣子鵠。忠臣還出孝子門，非孝無親罪莫贖。

事君不忠友不信，弓角翩反輿脫輹。內外彝倫稍不敦，總為不孝貽親辱。

所以曾子述孝經，至德要道首顯暴。立愛惟親敬惟長，平章協和基親睦。

親親以次及仁民，次及于物序無瀆。

（以上言，學在明人倫，側重孝道。）

論學首須志趣堅，德勝氣質功在熟。舜也何人予何人，有為若是胡退縮。

針膏發痼生死關，不經暝眩藥空服。凡事悠悠必無成，何況求道志不篤。

（以上言，求道在篤志）

……

可以看到，《勸學百韻》中以儒家思想為主，倡導忠孝人倫，提到了學習的態度要篤志、堅定等等。

4.編纂《江津縣志》。曾受一在江津期間，還帶頭編纂了《江津縣志》，為江津地方史、方志史作出了巨大貢獻。若沒有乾隆版《江津縣志》，江津的歷史或將沒有可靠的歷史文獻作為佐證。

乾隆版《江津縣志》，由時為江津知縣的曾受一總領，成書于乾隆三十三年（1763）。后來的嘉慶版《江津縣志》實際是以此版為底本，分別在嘉慶九年（1804）、嘉慶十七年（1812）重鐫，內容上并未有大的改動?！扒∪荒辏?766），全縣生產稍有起色之后，曾受一便訪故實求志，得到明末楊幾川和清初龔筍湄兩殘缺的抄本，便同縣人進士王子昂共同主持，他親自修纂，邀集地方商議，博采增修，于乾隆三十三年（1768）付梓印行，共二十卷。”[13]乾隆版《江津縣志》現藏于故宮博物院，為海內孤本。明代的江津本就有縣志，但因為戰亂，致使縣志散佚。曾受一多番訪求，最終找到明末楊幾川、清初龔筍湄兩家的手抄本舊志作為底稿，并在此基礎上增補完善，最終形成二十一卷本的乾隆版《江津縣志》。2018年，江津區人民政府地方志辦公室、江津區檔案局重新整理出版了《江津縣志》的三個版本。其中，嘉慶版幾乎完整地繼承了乾隆版。

5.重修城垣，鞏固城防。江津的城門年久失修，為了鞏固城防，曾受一向上級申請款項，重修城垣。重修后的城垣非常牢固且氣派，卻不料重慶府派來一個貪官驗收工程。貪官借口新建的城垣不符制度，公然索賄。曾受一不肯行賄，因而貪官回去復命時，報告工程不合格，于是重慶府下令重修。曾受一無奈之下，“毅然賣掉廣東東安（今云浮）家中的鹽田，將月城廳拆了重修好”[14]。此舉令江津百姓銘記在心，后來在曾受一離開江津時，“送行的人達千人，有的遠送至重慶。他也留詩十六首與縣人作別，縣里的人士還籌款兩萬兩銀子相贈，好讓回家后購復鹽田。他執意不肯收受。人們便將這筆巨款寄到他家鄉，購回了賣去的鹽田[15]。江津人民的舉動令曾受一備受感動，頗為動容。

四、世人評價

曾受一一生為官清廉，實干有為。尤其在江津縣，他做了很多造福百姓的事，因此也得到了很高的評價，被百姓稱頌、紀念。

1.名儒循吏合而為一。民國版《江津縣志》贊曾受一是“名儒循吏合而為一”[16]。這是封建社會對官員非常高的一種評價。“名儒”指其為儒學大家，而“循吏”則贊其清正廉潔、守法奉公，且受到百姓愛戴?！把簟币辉~最早出現在《史記》中，是《史記》的一種體例?！妒酚洝ぱ袅袀鳌分杏涊d的官員都是清廉有為、大公無私的人。這樣的人也就是民間俗稱的“青天大老爺”，是百姓心目中的好官，也是儒家思想一直所倡導的千古忠良。民國版《江津縣志》沒有《循吏傳》，但有《職官志》。《職官志》中記載的就是勤政愛民的歷任江津知縣。曾受一是其中最為突出的一位。他清廉公正，心懷百姓，無論生前、死后都被江津的老百姓懷念。

2.清廉。曾經，在江津通泰門順城街右面有一座“一祠兩名”的祠堂，即曾公祠，又叫“清廉祠”，是百姓為紀念曾受一而自發修建的?！霸芤蝗ナ篮螅蛉嗣袢匀凰寄钪?，認為應當享受廟食，便用購復鹽田后他辭退回的二千兩銀子，又在大土地建了一個祠，曰‘清廉，每年春秋都要殺豬宰羊隆重地祭祀。”[17]據民國版《江津縣志》記載，江津人吳彥升還為曾公祠寫有一篇記事，稱其“有大造于津邑”[18]。

“清廉”不僅是江津人對曾受一的評價，也是曾受一的家鄉人（廣東云浮人）對其的評價?！耙厝嗽芤皇乔迩∪甑呐e人，他以戊午科鄉試第二中舉而聞名全省，后在四川任官多年，懷清履潔，實政甚多。被百姓譽為清官?！盵19]曾受一的一生用“清廉、實干”這樣的詞去形容是非常準確的。

3.“紅苕菩薩”與“曾佛子”。“紅苕菩薩”這一稱號用在曾受一身上相當貼切。菩薩本是佛教神祇，慈悲心腸，憐憫眾生。江津百姓將“紅苕菩薩”這個稱號送給曾受一，無疑是對這位知縣的肯定和高度贊揚?！懊褚允碁樘臁?，誰解決了老百姓的溫飽問題，誰就是老百姓心目中的神。曾受一解決了江津百姓們的生計，所以曾受一就是江津百姓們心目中的“活菩薩”。

民國版《江津縣志·卷四之二·典禮志下》記載，江津一拔貢生江敬修曾續修《曾公祠記》，并為之續撰序文，文中提到：“公聽訟幾于刑措，德化及民，多有至泣下去者，共頌公為曾佛子。”[20]曾受一在處理百姓之間的訴訟案件時，幾乎不用刑罰，而是靠說理教化、以德服人，以感化教育為主，令江津百姓心悅誠服。因為他的寬仁，所以被百姓稱頌為“曾佛子”。寓意他慈悲、仁德如同活佛一般。

五、結語

乾隆三十四年（1769），曾受一從江津調任合州（今重慶合川）知州。在他生辰之際，江津百姓為他建生祠祝壽?！斑@年，曾受一到任不久即發生獄中犯人逃跑事件，被免了官職。正當他潦倒之際，江津的士民向他伸出熱情的手，從合州接到江津，當老師尊敬。民間有了訴訟糾紛，不去找新知縣，都登門請他斷理。曾受一再三推卻也無濟于事，只好從中排解，公正評斷?！盵21]江津人民始終沒有忘記這位造福江津的知縣。他逝世的消息傳來時，“江津仕民悲慟萬分，在城區大土地為其建祠，取名“曾公祠”，以昭曾受一興農愛民、清正廉潔之德?！盵22]

心懷仁德、治學有道、著書立志、剛正不阿，曾受一的大公無私、鞠躬盡瘁換來了江津百姓對其感恩戴德。不僅是江津，每一個地方都記得他的善政功績，珙縣人將他附祀名宦，巴縣人為他建“德政坊”“四知亭”。后人以他為楷模，世代傳頌他的事跡。正如曾受一的家鄉人對其一生所做的總結一般，“他的墓穴是一座無磚砌、無墓碑的土墳，至今仍存，可見他的一生德行端方，懷清履潔;而他為后人留下的東西卻甚多”[23]。

參考文獻

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[13][14]鐘永毅.幾江流向三峽·曾公祠[M].江津市地方志編纂委會，1994：20.

[15][17][21]鐘永毅.幾江流向三峽·曾公祠[M].江津市地方志編纂委會，1994：21.

[16][18][20]重慶市江津區人民政府地方志辦公室整理.江津縣志（民國版）[M].北京：線裝書局，2018.

[19]政協云浮縣委員會文史組.云浮文史第5輯[M].政協云浮縣委員會文史組出版，1989：53.

[23]政協云浮縣委員會文史組.云浮文史第5輯[M].政協云浮縣委員會文史組出版，1989：57.