新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育探析

摘要：生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華名族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，大學(xué)生作為建設(shè)“美麗中國”的主力軍，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)文明教育具有重要的時(shí)代價(jià)值和意義。文章從加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育必要性著手，分析目前大學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，探析提升新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)效的方法路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生態(tài)文明教育;探析

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的宏偉目標(biāo)，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)對(duì)大學(xué)生提出的新要求。“生態(tài)文明教育是一種新型德育觀，是一種關(guān)乎‘人與自然關(guān)系的思想政治教育活動(dòng)，它不同于傳統(tǒng)思想政治教育領(lǐng)域當(dāng)中涉及人際德育的范疇，而是把長期以來人與人之間的社會(huì)關(guān)系中所形成 的思想觀念、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范科學(xué)運(yùn)用至人與自然的關(guān)系當(dāng)中。”[1]將生態(tài)文明教育融入到大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和自覺的踐行環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。

一、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性

（一）大學(xué)生生態(tài)文明教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求

良好的生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到人民福祉，關(guān)乎著民族未來。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，堅(jiān)持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，深刻把握生態(tài)文明教育的理論與實(shí)踐意義，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任感和使命感。

（二）“美麗中國”建設(shè)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育提出的新要求

建設(shè)美麗中國是國家層面的戰(zhàn)略思想，它要求全社會(huì)共同行動(dòng)起來，全面實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)五個(gè)方面的發(fā)展目標(biāo)。建設(shè)美麗中國需要全社會(huì)共同努力，新時(shí)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是未來社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)者和實(shí)踐者，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育顯得尤為重要。引導(dǎo)他們樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，確立生態(tài)優(yōu)先的價(jià)值取向與生態(tài)價(jià)值認(rèn)同感，真正成為“美麗中國”建設(shè)的傳播者和實(shí)踐者，以實(shí)際行動(dòng)建設(shè)美麗的中國。

（三）生態(tài)文明教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

大學(xué)生的全面發(fā)展，不僅需要扎實(shí)的知識(shí)，更要具備良好的思想道德素質(zhì)，生態(tài)文明素養(yǎng)應(yīng)成為大學(xué)生的基本素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，可以讓他們明白人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其生態(tài)文明素養(yǎng)，促使其形成社會(huì)規(guī)范所要求的生態(tài)文明觀念和行為習(xí)慣，成為新時(shí)代社會(huì)需要的具備良好素質(zhì)的“生態(tài)人”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

（一）高校生態(tài)文明教育課程設(shè)置存在不足

高校大學(xué)生生態(tài)文明教育教學(xué)和師資隊(duì)伍存在不足。大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展建設(shè)的主體，不僅要具備生態(tài)文明行為的保護(hù)意識(shí)，還要肩負(fù)對(duì)未來社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任與重?fù)?dān)。學(xué)校在生態(tài)文明養(yǎng)成教育內(nèi)容、行為習(xí)慣培養(yǎng)、課程體系建設(shè)都存在一些盲區(qū)?！霸谡n程設(shè)置上，除了一些生態(tài)專業(yè)開設(shè)有關(guān)生態(tài)文明教育的課程外，其他專業(yè)較少開設(shè)有關(guān)生態(tài)文明意識(shí)培育的通識(shí)課程，而是主要在思政課上有所涉及。[2]高校對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠，缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明教育課程體系。學(xué)校涉及生態(tài)文明教教育的課程和內(nèi)容較匱乏，有很多學(xué)生表示在思想政治理論課中學(xué)過相關(guān)知識(shí)，但印象不是很深，其他專業(yè)課中也鮮少涉及因此，在社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)中，高等教育服務(wù)社會(huì)的功能要與社會(huì)發(fā)展步伐一致，尤其高校生態(tài)文明教育的教學(xué)內(nèi)容、行為培養(yǎng)目標(biāo)等要滲透到學(xué)校育人的全過程。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明教育缺乏實(shí)踐教育

“實(shí)踐鍛煉法作為思想政治教育方法論當(dāng)中的基本要素，同時(shí)也是高校培養(yǎng)新時(shí)代實(shí)用型人才的重要途徑。”[3]新時(shí)代的大學(xué)生是傳播和踐行生態(tài)文明的主力軍。目前高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，由于升學(xué)率、就業(yè)率等因素的影響，只是單一的進(jìn)行理論知識(shí)灌輸，缺乏專門的實(shí)踐課程，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的理解，只停留在理論和說教層面，并沒有真正的轉(zhuǎn)化為自己的行為，導(dǎo)致大學(xué)生生態(tài)文明養(yǎng)成行為缺失。

（三）大學(xué)生主體生態(tài)文明行為習(xí)慣失范

大學(xué)生主體在生態(tài)文明知行存在不一致現(xiàn)象。一個(gè)人的日常行為習(xí)慣是綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)，好的習(xí)慣不僅促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，還會(huì)影響他人、惠及社會(huì)。通過調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在綠色消費(fèi)、垃圾分類、環(huán)保實(shí)踐等方面存在“認(rèn)知度高、踐行度低”的現(xiàn)象。如平時(shí)不會(huì)對(duì)垃圾分類，而且對(duì)如何垃圾分類不清楚;絕大多數(shù)人平時(shí)外出包里從不準(zhǔn)備備用垃圾袋;廢舊手機(jī)、電池基本都是直接扔垃圾桶;班級(jí)集體活動(dòng)后，很少有人主動(dòng)處理垃圾;遇到時(shí)間緊急，偶爾也會(huì)走“捷徑”去教室等等。當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明行為習(xí)慣令人擔(dān)憂，對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明行為養(yǎng)成教育亟需加強(qiáng)。

三、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育路徑探析

（一）高校思想政治教育中融入生態(tài)文明教育

在大學(xué)生的日常思想政治教育過程中，將生態(tài)文明教育融入其中，在潛移默化中影響其生態(tài)觀。一方面，高校要重視師資隊(duì)伍建設(shè)，完善大學(xué)生生態(tài)文明課程設(shè)置?！敖逃鳛閷?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的重要工具，當(dāng)務(wù)之急是要把教育與未來的社會(huì)發(fā)展連接起來，把受教育者應(yīng)接受的教育與未來連接起來，面向未來?！?[4]高校教師通過完善自身的生態(tài)文明知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的生態(tài)觀。另一方面，在大學(xué)生思想政治教育過程中，將理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到生態(tài)文明教育的重要性，做到知行合一，努力用自己所學(xué)的理論知識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，解決身邊生態(tài)環(huán)境問題，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和能力，自覺做生態(tài)環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

（二）利用新媒體，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育

截止2020年3月，在我國網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占比為26.9%，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校育人的“重要平臺(tái)。新媒體具有信息傳播快、信息量豐富、超文本、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，更好地推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育?！霸诿襟w融合環(huán)境下成長起來的大學(xué)生群體，他們是新媒體使用的‘原住民，在開放的媒體環(huán)境下，他們能夠接觸到更為多元的信息、思想、文化和價(jià)值觀，他們的思想行為表現(xiàn)出更多的獨(dú)立性、選擇性、差異性和多變性?！盵5]充分利用新媒體這一平臺(tái)，通過微博、微信、抖音等宣傳平臺(tái)，積極構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育內(nèi)容，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的吸引力，使其成為開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的有效載體。

（三）知行合一，第二課堂融入生態(tài)文明教育

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，關(guān)鍵在踐行。創(chuàng)新校園實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容，是加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要手段。第二課堂作為第一課堂的有效補(bǔ)充，第二課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，形式與內(nèi)容結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、社會(huì)需求等眾多因素，以達(dá)到育人效果最佳化、最大化。以實(shí)踐活動(dòng)為載體，通過線上、線下相結(jié)合的方式，在校園文化中融入生態(tài)文明教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，可以通過開展校園文化活動(dòng)，將生態(tài)文明教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)等傳播給學(xué)生。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中深化對(duì)生態(tài)文明教育的理解，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)踐行生態(tài)觀的思想認(rèn)同和行動(dòng)自覺，在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，在活動(dòng)中生態(tài)文明素養(yǎng)及意識(shí)得以提升，主動(dòng)參與到生態(tài)文明建設(shè)中。

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，積極營造生態(tài)文明小環(huán)境，才能建設(shè)“美麗中國”大環(huán)境。培養(yǎng)和提升大學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識(shí)，讓廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性，使生態(tài)文明教育不僅深入學(xué)生心中，并外化為實(shí)際行動(dòng)，做生態(tài)文明思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、有力推動(dòng)者，為建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。

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作者簡介：

趙娟娟（1986—），女，漢族，河南汝州人，洛陽師范學(xué)院外國語學(xué)院教師，講師，碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育方面的研究。