淺析美學家的基本素養

孫艷秋

摘要：人是社會的動物，作為社會美核心部分人的美具有外在美和內在美兩重性。對于從事審美工作的美學家而言，服飾、穿著要符合美的形式，風度、氣質要能反映其審美品位，具有適宜的審美指向。文中，就對美學家的基本素養進行了探討。

關鍵詞：美學家;素養;美學

美學是一門古老的學問。雖然早在公元前6世紀，古希臘的諸位大師如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等就曾提出過對后世影響深遠的美學命題，但那時美學尚沒有從綜合的學術系統中分離，也不存在專業的美學家。隨著社會的發展，由于物質生產和精神生產分工的日益精細化和專門化，獨立的美學學科和專業的美學家呼之欲出。當歷史的車輪前進至1750年時，鮑姆嘉通第一次使美學以獨立學科的面目出現在學科之林，而他本人也當之無愧地成為“美學之父”。從此以后，學術界又增添了一個新興的群體——美學家。美學家是專門從事美學研究的科學工作者。而對于這樣一種特殊的群體的美的塑造，可以從人格、修養和社會實踐三方面來實現。

首先，美學家人格的要求：真誠的人格——老實。從事美學研究是一項長期艱苦的科學工作，作為美學研究人員，需要具備多種優秀的品質綜合而成的人格，其中最本質、最核心、最重要的是“老實”二字。“老實”不是惟命是從、不是騎墻和中庸，而是堅持科學的態度和方法，冷靜客觀地研究問題，并堅守自己的結論不動搖。“老實”是做學問的起點，是科學研究貫穿始終的宗旨和原則。誠如朱光潛老先生在《談美書簡·怎樣學美學？》中指出的那樣：“一切不老實的人做任何實事求是的科學工作都不會走上正路的。”

“老實”是美學家塑造人格時的一條基本規范，而其具體的行為準則則體現在“說老實話，辦老實事”上。這八個字看似平常，但字字飽含著科學工作者追求真理、揭示美學奧秘的過程中付出的血和淚。在現實社會中，“說老實話，辦老實事”還要與勇氣緊密相連。一個真正的美學家不應懼怕強大的壓力，也不應屈服于各類的誘惑。

有一種很奇特的現象，人們往往可以歷盡苦難、挫折、壓制、打擊而保持自己的節操，卻難以抗拒金錢、物質甚至聲色的引誘，這對于生活在當今商品經濟高度發達的時代之中的美學家們而言，尤其是一個沉重的話題和巨大的挑戰。

但是，大浪淘沙的規律亙古不變。若干年后，有誰會記得曾經迫于某種壓力附和潮流以及為達到個人功利目的而投機甚至出賣靈魂的人呢？沒有沒有。歷史會用它敏銳、深邃的眼睛來鑒別功過是非。只有“敢說真話，敢做實事”的人才會永垂于史冊，為萬世所景仰、所稱道。因此，美學家要以“老實”為本，樹立自己的人格風范，這是接近并最終達到美的前提條件。

然而，僅僅具有“老實”的人格是遠遠不夠的，美學家還應具備良好的修養，這是其進行研究工作的看家本領，也是實現美學家應有價值的關鍵。主要的修養包括以下兩個方面：

一、知識才藝修養——博學多才

在《卡爾·格律恩“從人的觀點論歌德”》中，恩格斯從美學的觀點，為正確衡量作家、藝術家定立了尺度——“博學”和“敏銳”。那么，對于追求美的美學家而言，這一尺度仍然適用。“博學”就是要具有多方面的知識，包括人文科學、自然科學的知識以及社會生活常識。確立這一尺度的最重要的依據是：美無處不在，無所不包。只有廣泛地占有材料，具有大量的知識儲備，才能自如地涉足任何一個領域去追蹤美的足跡;只有具備廣闊的視野，才能形成開放的氣度，也才可以將古今中外，甚至各學科、各門類融會貫通、雜揉整合，從而實現高層次、高水平的“學問一體化”的回歸。

二、思想理論修養：高屋建瓴

王國維在《人間詞話》中有一段著名的論述：“古今之成大事業、大學問者，必經歷三種之境界，‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路此第一境也，‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴此第二境也，‘眾里尋他千百度，募然回首那人卻在燈火闌珊處此第三境也。”這三種境界形象地再現了美學家們追求美的整個過程。其中的第一境界“獨上高樓，望盡天涯路”是說登高才可以望遠的道理，而要獲得高的立足點，對于美學家而言，就要掌握系統的理論，首要的任務就是要學好馬列主義，尤其是馬列文論。馬克思、恩格斯創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學理解錯綜復雜的文藝現象、美學現象的一把總的鑰匙。

最后，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”稱職的美學家還要具有豐富的社會實踐經驗，自覺做到理論聯系實際。馬克思主義理論的光輝之處的一個重要方面就在于它以實踐為基礎，并強調實踐的舉足輕重的作用。因此，美學家絕不能脫離實踐。這就要求美學家：要有深厚的生活積累和豐富的人生閱歷。美學家決不能“讀死書、死讀書、讀書死”，單純做一只“兩腳書櫥”或玩弄公式、從概念到概念，扮演空頭理論家。而要將自己很好地融入現實，放置到復雜、多樣、新鮮的生活中去。

另外，還要自覺地用實踐檢驗自己的理論和學術成果。與現實割裂，甚至完全對立的理論只能被束之高閣，而不可能被人民、被社會所認可，也終將被歷史所淘汰。只有當理論完滿地說明、解釋生活中形形色色的現象或解決實際中的問題時才有價值。

綜上所述，“老實”的人格是發現美的基礎和前提，淵博的知識素養及“一覽眾山小”的理論高度是研究美、探索美的金鑰匙和“利器”，現實生活和社會實踐是追求美不竭的源泉和動力。這三方面因素相輔相成，缺一不可，共同影響和塑造美學家的美。美學家們正是在這三者合力的作用之下一步步接近美的終極，實現美的價值，樹立起不朽的美的豐碑。