吐魯番市維回民族關系研究

王麗麗 白哈提古力?買明

摘要：新時代做好民族團結工作，保持民族關系和睦和諧對新疆落實總目標具有重大意義，本文基于對X社區維回關系的個案進行研究，并對本社區今后開展民族團結工作，持續強化平等團結互助和諧的民族關系給出建議。

關鍵詞：民族團結;維回關系;社區

習近平同志在第二次中央新疆工作座談會上指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！边@是對民族團結工作的重要指示。關于新疆民族關系的研究非常豐富，但這其中關于少數民族之間關系的研究相對較少。本文通過選擇維回人口相對聚集較多的新城片區社區作為調研點，探討分析當前維回民族關系。

一、X社區現狀

（一）社區概況

X社區居民委員會成立于2009年2月，轄區面積1.5平方公里。位于吐魯番是高昌區L街道最西端，雖然在行政劃分上隸屬于城區，但由于西靠鄉村，在地域上是典型的城鄉結合社區。轄區居民以城市戶為主，少部分為農村戶。其中，城鎮戶408戶，1262人;農村戶170戶，624人;農村戶主要以臨近村Y鎮X村農村戶居民為主，與Y鎮實行共同管理。

（二）民族人口概況

轄區內現有居民578戶，1886人，其中維吾爾族1151人，占比61%;回族38人，占比38%;漢族10人占比0.9%。從數量來看，該社區由維、回、漢三個民族組成，主要以維、回兩個民族居住，且維族人數多于回族人數，是典型的嵌入式居住城郊社區。

（三）居民的生活

（1）???? 服飾

維吾爾族傳統服飾，花樣較多，非常優美，富有特色。女性服飾以艾德萊斯花樣為主，維吾爾族男性喜帶花帽，尤以綠色紅色最為喜愛，年紀大的女性一般戴頭巾，穿長裙?；刈寰用裰b偏素，男性喜帶白色小圓帽，年紀大的女性喜戴套頭紗巾。兩民族居民中的年輕人穿著更加現代時尚，服飾穿著上基本沒有差異。

（2）???? 飲食

維吾爾族群眾吃飯主要以抓飯，拌面，各種馕為主，還有餃子，包子湯飯等等，早晚餐吃的較為簡單，中飯吃的較豐盛?；刈迦罕娭魇骋惨悦媸碁橹鳎c維族群眾吃的差不多，但也有自己的特色比如丸子湯、九碗三行子、粉湯、油香等等。整體上兩個民族在飲食上大同小異，整體相同但各有特色。

（3）???? 住房

社區中居民住房除去沿街的樓房外，其余絕大多數為平房（部分二層為窯洞房，底下0.5層，地上1.5層，也有幾戶條件好的蓋了2 層），平房中，土木結構與磚木結構房屋均有，由于歷史悠久，部分房屋還是歷史風貌建筑。新建住房皆為磚混結構。

（4）???? 交通

由于轄區位于城鄉結合部，公共交通不是很發達，轄區居民家庭中普遍以電動車為代步工具，電動車幾乎家家都有。小商販主要以三輪電動車為主，因為三輪電動車即可以拉貨，也可以代步。由于經濟條件好了，轄區中不少的居民也都開上了小汽車。

（四）維、回族關系的歷史

歷史上本社區位置上是老的商業街，在多位老人的回憶中，此地各種商戶聚集，維、回民族之間商業互動頻繁，在平日的生產生活中你中有我，我中有你，互幫互助，總體上關系融洽。

二、社區維回關系現狀

本文通過進行實地調研深入訪談，輔以問卷調查，通過民族分層、居住格局、民族習慣等對該社區回維關系進行分析。其中深入訪談30人次，發放問卷70份，其中回族35份，維吾爾族35份。問卷基本情況如下：

（一）民族分層與民族關系

（1）???? 職業結構

通過社區數據信息來看，全社區維回群眾職業結構如下：

在此次參與調查的群眾中，82%的維族群眾從事個體工商業，13%的維族群眾有正式工作%，5%的維族群眾待業;86%的回族群眾從事個體工商業，10%的回族群眾有正式工作%，4%的回族群眾待業。從問卷結果來看，兩個民族在職業結構上基本上相同。

（2）???? 教育狀況

通過對社區工作人員進行了解，本社區居民受教育狀況良好，基本都在初中、高中、中專這個層次，青年人中大學生比較多。大多數家庭比較重視教育，社區也出過好幾個吐魯番市高考排名很靠前，甚至是高考狀元的學生，現在，大多數家庭的家長都很重視孩子的教育。

（二）居住格局

分布上以新城路為界北邊多為回族，南多為維吾爾族，延續了歷史至今的居住格局。居住傳統上維族群眾家庭中還多以炕為主，做飯、吃飯一般都在炕上鋪一塊布或者擺一個桌子，大家就坐在那里吃;回族群眾家中以大多以床為主，吃飯在地上擺飯桌。在房屋建筑方面，除去新建安居富民房外，維吾爾族居民家庭土木結構比例較多，回族群眾加磚木房比例較多，裝修風格上，維吾爾族家庭的裝修風格更為華麗，炕上地上都鋪地毯，富裕的人家墻上也掛精美的毯子做裝飾。而回族家庭的裝修相對較為簡單樸實，沒有過多的裝飾。

（三）文化異同與民族習慣

（1）???? 民族語言

維吾爾族有自己本民族的語言和文字，日常生活中一般都使用維吾爾語?；刈迦罕娨话阒v本地土話（西北方言），年紀大一些的回族群眾很多都會說維吾爾語，是在大集體時代共同勞動中學會的。維吾爾族群眾中，一些退休的老人們也會講普通話，年輕人中特別是學生大部分上雙語學校，普通話水平較長輩來講普遍提高，書寫也不成問題。兩個民族在各個時期的交往、交流、交融中都沒有受到語言的限制。

（2）???? 風俗習慣

在兩個民族長期交流交往的過程中，一些風俗習慣逐漸出現了趨同的現象，比如過去維吾爾族群眾辦喜事一般不發請帖，而是去一家一戶通知，但現在也開始發請帖作為正式的邀請。過去維吾爾族婚宴上主要是吃抓飯，來一桌人就上一大盤抓飯，賓客們坐在一起用手抓著吃?，F在維吾爾族青年的婚禮一般都在宴會廳舉辦，一桌有十幾個菜，菜品種類非常豐富，和過去相比有了很大的變化。過去回族的婚禮一般沒有歌舞音樂，而現在回族青年的婚禮上也出現了很多歌舞節目助興，很多人家結束時還要跳一曲熱鬧的麥西來甫，這和維吾爾族的婚禮有相似之處。

（四）族際交往

在對轄區的居民進行調研是，58%的回族居民認為與維吾爾族朋友走訪密切，55%的維吾爾受訪者認為與回族朋友走訪密切，42%的回族居民認為與維吾爾族朋友走訪不密切，45%的維吾爾受訪者認為與回族朋友走訪不密切。5%的回族居民無維吾爾族朋友，9%的維吾爾受訪者無回族朋友。通過此項問卷結果，我們不難看出，本社區維族、回族居民族際間交往一般，通過深入訪談，大部分受訪者表示，現在日子過的比較世俗化，也比較忙，朋友們之間走動的比以前少了，但是關系還在，有什么事情，都相互幫忙。

（五）族際通婚

關于族際通婚問題，在對居民的調研中發現，48%的維族居民認為族際通婚可以，42%的維族居民認為族際通婚無所謂，10%的維族居民對族際通婚問題不作回答;35%的回族居民認為族際通婚可以，40%的回族居民認為族際通婚無所謂，15%的回族居民對族際通婚不作回答。在訪談中得知，認為族際通婚可以的居民中，大多認為中華民族是一個共同體，大家都是中國人，只要男女雙方能過好日子就好;不作回答的部分居民認為，雙方畢竟不是一個民族，一些生活習慣還是不太一樣，以后過日子可能會不太方便。從問卷以及訪談中我們還是可以看出本社區居民絕大多數都有中華民族命運共同體意識，在面對族際通婚這個問題時，思想還是比較開放包容的。

三、新時期X社區維回關系的新思考

在訪談和調查問卷分析中可以得知，當前X社區維回民族關系總體較好，“各少數民族之間相互離不開”的認識深刻。要進一步促進各民族關系和諧發展，構建和諧社區，還需要關注以下幾個問題：

（1） 加強基層組建設，增強服務群眾的本領。加強基層組織建設，選優配強社區工作人員，對社區干部定期開展各類培訓，提高業務素質能力和服務群眾本領，更好的為居民服務。在為居民服務的過程中要講求方式方法，尤其是出現了發生在不同民族之間的矛盾問題時要特別注意，不能把一般的民事糾紛上升為民族問題。還要加強社區居民當中黨員的培訓力度，發揮黨員在包括民族團結領域內的各個方面的帶頭作用，更好的創建更加文明、和諧的團結社區。

（2） 加強民族團結教育，筑牢中華民族共同體意識。利用每周一升國旗活動、入戶發放宣傳資料，手機微信群推送信息等形式，加強對社區居民的民族團結教育。強化居民對黨的民族宗教政策的學習，法律法規知識的學習，黨史、新中國史、新疆歷史的學習。在耳濡目染中自覺增強民族團結意識，鑄牢中華民族共同體意識。

（3） 深化“民族團結一家親”活動，增強各族群眾的向心力凝聚力。X社區為各族群眾營造了更好的交往、交流、交融的條件，“民族團結一家親”活動為各族群眾搭建了交往、交流、交融的平臺，這些都促使新時期的民族關系邁上新的臺階。今后還要強化開展形式多樣的“民族團結一家親”活動，讓各民族群眾共同參與，在形式多樣的活動中，各族群眾通過共同參與，通過相互協作，加深交流，增進感情，你中有我，我中有你。

參考文獻：

[1] 趙振明主編.新時期新疆民族問題與宗教問題研究〔M〕新疆人民出版社，200。

[2] 吳瓊.新疆大開發中的民族關系及其調試。〔M〕新疆大學出版社，2006。

作者簡介：

王麗麗（1983-），新疆吐魯番人。性別：女，民族：回，職務職稱：管理教研室主任，高級講師，研究方向：區域經濟。

白哈提古力·買明（1984-），新疆吐魯番人。性別：女，民族：維吾爾族，學歷：研究生，職務職稱：講師，研究方向：民族區域經濟與對外開放

本文是新疆維吾爾自治區黨校系統2019年度一般課題《總目標背景下吐魯番少數民族風俗習慣及觀念變遷研究》的子課題。