基于數字媒體時代下表情包文化

代亞欣 張艷華

摘要：隨著互聯網和移動終端設備的發展與普及，數字媒體的大環境正在邁向一個“讀圖時代”。網絡表情經歷了從簡單字符到復雜圖像的演變，如今已經成為一種值得思考的文化現象。本文主要通過對表情包的發展歷史以及科學技術、大眾心理等的研究，探討表情包的流行原因，并試圖從中透視出些許當今網絡文化趨勢與特點。

關鍵詞：數字媒體;表情包;文化

伴隨著社交網絡的迅速發展，人與人之間的交流方式也做出了相應的改變，表情包如今儼然已成為網絡社交中的一種新的表達方式和文化現象，折射出當代社會民眾的精神狀態和價值訴求。中國青年報社會調查中心聯合問卷網的一項調查顯示，82.2%的受訪者在上網聊天時會使用表情包，其中35.2%的受訪者每次聊天都使用表情包。包括新媒體技術高速發展和普及的現今，人們的交流離不開各種電子終端，而在以這些電子產品為媒介的交流中，表情包的運用成為一個普遍卻又值得思考的現象。

一、表情包的由來與發展

1881年，于《Puck》雜志上出現的用印刷符號組成不同情緒的人臉，被視作Emoji的第一次亮相。

1982年，Scott Elliott Fahlman教授在電子留言板上首次使用的電子形式的表情符號“：：-）”及“：-（”。

隨著網絡的發展，各大社交平臺及網絡論壇的出現和普及，系統自帶的表情開始為人熟知和運用（IOS、騰訊QQ、新浪微博、天涯論壇、Facebook等系統表情）。

系統自帶表情和論壇復雜表情的引進又催生了自定義表情（兔斯基、羅小黑系列等）， 而自定義表情的熟練運用和不斷補充又逐漸產生了以國外暴走漫畫（rage comics）為代表的夸張表情形式和以其為基礎的真人表情，從而最終傳遍世界，形成了如今的表情包的概念和形式。從大眾傳媒時代到今天的數字媒體時代，網絡表情包的發展經歷了一個從抽象到具體，從單一到多元，從少數人創作到大眾參與的不斷創新不斷發展的過程。

二、表情包流行原因的探尋

（一）敘事的生動補充

網絡表情符號通常是指在網絡傳播交流中用于表情達意的非語言類圖像性符號。

人類歷史上第一張電腦數字笑臉即ASCII字符“：-）”字符表情誕生于1982年9月，是由美國計算機科學教授斯科特？法爾曼首次在電子公告板創造，它被網友使用后在互聯網世界火速流行開來，并被社會廣泛接受。

隨后這些字符表情傳入日本，經本土化后，直觀且可愛的“顏文字”即圖像文字在短信文本中傳播開來。源于日語“顏文字”的Emoji，是由日本NTT Docomo電信公司在1999年2月面向手機開發的12×12像素表情符號，作為早期流行的網絡表情符號，并未在全球形成流行趨勢。

表情符號能夠直觀地表達交流意圖，并補充文字之外傳播者的態度、情感、姿態等方面的重要補充信息。它的出現一定程度上避免了純文字交流的枯燥，并起到軟化語言、活躍氣氛、豐富內涵的作用，填補了視覺感受上的不足，幫助受傳者理解。

（二）技術進步推動表情包生產

著名傳播學者麥克盧漢認為“媒介即信息”，即只有當我們擁有了某種媒介之后才可能從事與之相對應的信息傳播活動，而這種媒介會進一步影響我們的思維行為。互聯網的廣泛普及、社交媒體的成熟運作、多媒體融合為人與人之間的意見交換與反饋提供了巨大的便利。

同時，顯示分辨率的提高、電容式觸摸屏幕代代升級、制圖APP層出不窮，讓普通人幾乎可以毫不費力的制作出各種風格迥異的表情包，人們從開懷贊嘆的看客主動加入表情包制作大軍，為表情包源源不斷的生產制作提供了動力。

隨著我國動畫產業的不斷發展，相關設計人員為了保障更加精細化的動畫設計，開始將數字媒體技術應用于各種動畫文化中，相關設計人員在進行表情包設計師應當遵循數字媒體設計的原則，并且從數字媒體技術的優勢出發來科學合理地選擇相關的設計方案，從而可以對整個表情包畫面進行精細化的設計和調整，有效地提高表情包畫面的水平。

（三）與外界交流表達的重要渠道

現代人在使用表情包的時候，往往帶有戲謔、調侃的意味，你來我往的“斗圖”成為當代網絡狂歡的新形式，人們在網絡互動中尋求新的身份認同。表情包的趣味性、通俗性，反映了大眾的日常心理，迎合了普遍的審美情趣，也為網絡文化和青年亞文化的發展注入了新的生機。

隨著表情包的流行，“自黑”成為一種時尚，越來越多的人不介意甚至樂于自己的“丑照”被編輯為表情包，表情包已然是新媒體語境下一種自我展示和溝通情感的重要方式，成為釋放個性的新載體。

此外，面對我國社會轉型期帶來的各種結構性壓力，表情包的傳播讓人們暫時擺脫了現實生活中的束縛和煩惱，在游戲性質的表情包互動中獲得暫時性的放松與快樂，借助表情包特性在網絡中實現情緒發泄、意見表達。

三、表情包文化對當代文化中信息交流的影響

表情包的出現一定程度上彌補了傳統文字傳播中的語境缺失，但是這種模擬現實的偽語境與真正的現實語境依舊存在著矛盾——表情符號的平臺依托性使其不能在現實交流中發揮作用，現實信息傳播中的情態語態等也難以通過表情符號得到完整地呈現。

同時，我們也應該注意到當下網絡環境中的泛娛樂化現象。在網絡技術的支持下，無意義的符號狂歡與有意義信息的傳達占據了同樣重要的地位。但表情包無法進行更深度地表達，過度使用容易使人陷入幼稚扁平的溝通狀態，最終讓網絡交流和文化呈現“淺平化”的特征。表情包流行的背后呈現出的文字符號窘境和社交窘境，值得我們進一步思考。

四、結語

表情包以一種便于接受和參與的娛樂姿態出現在廣大網民面前，數字媒體的發展讓這種新生網絡文化煥發出蓬勃的生命力，得到廣泛傳播的同時也在更深層次的意義上日漸影響著當代網民的價值觀念與思考方式。觀察人們信息交流過程中的非語言表達，自嘲調侃的表情包體現了草根階層對自我個性的展示與自我表達的欲望，也間接反映出他們對權威審美的消解式反駁以及與精英文化的對立，體現了當代網絡文化的游戲本質。

參考文獻：

[1]?? 孫靜，周易.82.2%受訪者上網聊天時會使用表情包[N].中國青年報，2016-12-09.

[2]?? 網絡表情包緣何那么火[N].光明日報，2017-04-20.

[3]?? 陳一，曹圣琪，王彤.透視彈幕網站與彈幕族：一個青年亞文化的視角[J].青年探索，2013（6）.

作者簡介：

代亞欣（2001-），山東省聊城市，山東協和學院數字媒體應用技術19級學生

通訊作者：張艷華（1985-），山東濰坊，講師，數字媒體技術