錢大昕思想新探

清朝著名的學者、歷史學家、漢學家錢大昕先生，在歷史上的成就非常高，被許多學者，諸如王引之、阮元、段玉裁、凌延堪等公推為“一代儒宗”;不僅如此，錢大昕在史學、文字音韻訓詁學、金石、詩文等領域均成就卓著。其淵博與專精也使得他被譽為一位“于儒者應有之藝，無弗習，無弗精”的學者。他也是“乾嘉考據學”的代表人物之一。

筆者在開展黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“錢大昕《說文》學理論及其實踐研究”（項目編號：16YYE03）過程中，研讀了由劉湘平博士所著、人民出版社出版的《錢大昕思想研究》一書。該書通過對錢大昕思想的分析研究，使讀者對乾嘉學術共同體成員的精神世界有更深刻的理解，也有助于讀者加深對中國傳統學術思想的近現代轉型的認識。

該書以理解、分析和評價錢大昕的思想為研究目的，除了對錢大昕的文本進行深入“耕讀”和解析，作者也遵照傳統的“論古之法”由“知人論世”入手，勾勒了其在問學階段、入仕階段、講學階段的生平、交游與著述，并且基于其所處時代的政治背景、社會經濟背景和學術文化背景，對當時的政治議題、倫理議題和學術議題作了一番梳理與概述。在此基礎上，該書又分別從學術、倫理、政治三個角度，對錢大昕的學術觀、儒學觀、史學研究范式、學術研究精神、天道思想、人道思想、政道思想以及治道思想等八個問題進行了深入分析和討論，從而確定了錢大昕思想的特色、性質和地位，并評價其歷史意義與當代價值。

該書由大處著眼，于細處著手，尤其是在一些具體問題的研究上有所開拓。比如作者對于錢大昕天道觀的剖析，充分體現出獨特性——對帶有神秘主義意味的古典天道觀所包含的宗教思想內容給出了儒家式的理性解釋，為現實生活中的“德福一致”觀念提供了一種帶有宗教性的基礎——并由此進一步對錢大昕的倫理思想、政治思想、學術思想進行了比較全面、深入的研究。在錢大昕倫理思想研究方面，作者從“人道”思想入手，主要在“君臣之道”與“夫婦之道”兩方面深化了過往的研究。在研究錢大昕的政治思想方面，作者借用了牟宗三的“政道”與“治道”二分概念框架，對此作了層次分明、條分縷析的剖判，從而清晰而嚴謹地揭示了錢大昕政治思想的基本要義及其民主性精神。此外，作者對于錢大昕學術觀念、治學思想的論述亦有不少新的見地，比如錢大昕在學術研究中對“真”“善”“美”的追求，值得相關領域的研究者借鑒和參考。

綜上所述，該書在繼承了學術界現有學術研究成果的基礎上，在“啟蒙哲學”研究范式的指導下，對錢大昕的思想展開了深入分析和探討。該書最大的特色便是將錢大昕作為思想家的形象清晰地刻畫了出來——他不似清代學術史中大多學者那樣鋒芒畢露，卻有一種綿里藏針的力量——同時也以此為基點管窺了清代學者在早期啟蒙思想的開掘方面的不遺余力以及重要貢獻。