北京故宮博物院

董肖肖

故宮舊稱紫禁城，作為明清時期的皇宮所在地，距今已有600年的歷史，這里曾居住過24任皇帝，于1925年10月10日被辟為北京故宮博物院。它是基于明清建筑和藏品上創立的一座綜合性博物院，而且還是中國乃至世界上最大的古代文化建筑博物院。院內杰出的古代建筑群眾多，藏品及文物更是多樣，很多可以說是絕無僅有的國寶。本文首先對院內的建筑群以及建筑特點進行了介紹。其次，又對其藏品和文獻進行了大致的闡述。最后，根據影響，說明了其歷史意義以及歷史價值。

建筑群介紹

故宮擁有現存完好的古代建筑群，完美體現了我國古代宮殿建筑藝術。故宮不僅在建筑技巧和藝術學方面達到巔峰，而且還蘊含著我國古代中庸以及皇權至上等思想。故宮始建于明朝1406年，當時以南京明朝宮殿為基礎，基本上在1420年得以完工。經過歷代的翻新后，最終成為了現在我們所看到的樣子。故宮可以大致分為兩部分：南部是工作區，即外院，皇帝在那里舉行儀式并處理政治事務。北部是生活區，即內院，是皇帝和佳人們日常生活、娛樂、祭祀的地方。

在當初紫禁城的設計和建造中，設計者希望加強并且利用宮殿的中軸線來表達“萬物制衡，相互牽制”的思想。從紫禁城的總體設計來看，以紫禁城最南端的永定門作為起點，衍生出一條南北方向的中軸線，其終點可以延伸到景山北部的地安門。整條線長約七千米，具有紫禁城布局的中軸和當時北京城中軸的重疊特征。中軸線從北向南延伸，軸線兩側的宮室沿直線建造，整齊且有序。軸線南部是工作區，是皇帝舉行儀式并處理政治事務。軸線北部是生活區，是皇帝和佳人們日常生活、娛樂、祭祀的地方。這種結構設計體現出古代“日出而作，日落而息”的生活愿景。

故宮內大大小小的建筑群，沿著上述的南北中軸依次分布，彼此呼應。乾清宮和坤寧宮取自六十四卦中乾為天、坤為地，有著“天清護佑、百姓安寧”的意思，進一步傳達了“皇權至上”“上天庇護”的思想。除了乾清宮和坤寧宮以外，紫禁城內其它他宮殿的名字還反映了萬物和諧，陰陽相互的哲學思想以及古代人對國泰民安的熱切愿望。例如，交泰殿的名稱也源自于“周易”。在皇城許多住所之內建立交泰殿，傳達“萬物交泰”的涵義，祈求著國家長治久安。

太和殿（又名金鑾殿），位于紫禁城中心軸線上最中心的位置，處于三大殿的中間，是整個布局中最為重要的一處建筑。建筑面積2377.00平方米，高達26.92m。加上平臺基座高度為35.05m。大殿前建有30，000平方米的廣場，能同時容納數萬人。太和殿被稱為三大殿之首，其他還包括中和殿、保和殿。除此之外，還有后三宮，包括乾清宮、交泰殿、坤寧宮，都處在該中心線上。天安門和端門后面，就是子午門，也被稱作正門。子午門位于首都南北之間的中軸，之所以這樣命名，是因為它位于子午線上。北部和南部是筆直且對稱的。

藏品及文獻

北京故宮博物院收藏有清代大量的陶瓷、漆器、雕塑、玻璃、玉器、家具等器皿和手工藝文物，體現了清代經濟和手工藝的發展狀況。古典文化遺物則包括車馬轎輿、品級山、中和韶樂等，是研究當時古典禮樂文化的重要依據。各個民族的大量文物全面記錄了我們統一的多民族國家形成的真實歷史，成為中華民族共有的文化遺產。故宮博物院還保存著自明朝以來的大量手工藝品，科學儀器和藝術作品。有些手工藝品和藝術作品是從世界許多國家傳入中國的，是我國古代與其他國家友好交往的最直接證據。

除了上述所提到的藏品還保存了其他珍貴的文獻，像兩千多幅設計圖紙和84幅“樣式雷”的“燙樣”，370多種類型、3400多件服飾的圖樣。清末的數十幅皇帝和皇后的肖像畫，超過18，000件宮殿中所拍攝遺留下的照片，是研究那個時代歷史人物、政治、經濟、外交關系最生動、真實的寫照。當時所制定的《則例》《會典》等文獻，是研究清朝制度、行政法規難得的資料。

北京故宮博物院的影響

在故宮內現有的150萬件文物中，按年代劃分，范圍從新石器時代到宋、元、明、清直至現代。就范圍而言，它們包括古代各個地區的文化精髓。就民族而言，包含了漢族在內的其他少數民族的藝術精髓，是對我國文化博大精深，以及民族多樣性的深刻展現，體現了融合、共存的特點。故宮現存完好的古代建筑群也是整個中華文化的一部分。作為中華文化載體的中軸線設計，金色琉璃瓦，朱紅色的高墻以及紫禁城的磚瓦都體現出了莊嚴的皇權和典雅的禮制。故宮是世界上保存最完好的木結構建筑之一。它左右對稱，規模比例很大，緊湊而整潔。根據當時明清的建筑風格建造，吸取了不同地區多種建筑的形式，對研究中國古建筑和施工技巧有非常好的史學價值。

故宮中收藏的除代表國家政權的二十五方御用國璽外，還有御用的各種閑璽。例如，《石渠寶笈》中記載的書畫都不按我們現在的分類，而是按文物在何處擺放記錄的。再比如，大家都比較熟悉的“三希堂”，其中的三件書法作品，就和這個“堂”密不可分。文物要結合歷史人物環境研究，離開了故宮的歷史環境，研究就深入不了。

故宮已成為世界文化遺產，加深了人們對故宮古建筑價值的認識。故宮代表著一種已成為歷史的文化，具有宮廷文化的外殼，同時又代表了當時的主流文化。當然，經過長期的歷史篩選和積累，不能簡單地將其概括為“封建落后”。紫禁城和博物院不是無關緊要的，而是有機統一和相輔相成的。結合起來，你會發現故宮博物院是世界上為數不多的同時具有多種特色的博物館之一，如藝術博物館，建筑博物館，歷史博物館和文化博物館，并符合國際公認的“原地保護”和“原狀陳列”博物館和文化遺產的基本原則。世界文化遺產的基本特征是文化多樣性，從世界文化遺產的角度出發，我們應當努力發掘和理解故宮的普世價值。故宮文化的完整性也使流散在國內、國外的清宮舊藏文物、檔案文獻有了一個學術上的歸宿。

故宮是當時國家的政治中心和封建權力的中心，是皇權帝制的集中體現。如今，它已成為了中華文明的載體，是對古往今來歷史的深刻見證，是全人類共同的瑰寶。在努力實現“中國夢”的今天，由皇家宮殿轉變而來的北京故宮博物院更是文化自信，歷史自信的體現。與其雄偉的宮殿和珍貴的文物相比，其蘊含的悠久文化，工匠精神，以及古代哲學更具有現實意義。

古人留下的故宮不僅是一片遺址，而且是我國寶貴的物質和精神財富。它是歷史的宣言，是600年皇家滄桑的變遷，歷史的傳承和文明的延續。以新的科學技術形式繼承和弘揚我國廣泛而深遠的紫禁城文化是可取的，但在推進科學技術交流方式的過程中，我們也應理性地應用科技技術傳播手段來反哺我們的中華傳統文化。

作者單位：本刊編輯部