北京城的四合院

王銳

四合院，確切地說是我國在特定的歷史時期形成的一種獨(dú)特的建筑形式，這種建筑形式主要出現(xiàn)在我國的華北地區(qū)，以民用住宅為主。四合院同時也是某種傳統(tǒng)文化的象征與傳承，使我國的文化精神得到了繼承與發(fā)揚(yáng)。在我國最具代表性的四合院是北京城的四合院，它以其精致的設(shè)計和靈巧的結(jié)構(gòu)，以及龐大的建筑規(guī)模，成為我國四合院的典型代表，使四合院的文化發(fā)展至今，并且仍然被人們津津樂道。它不僅是我國古代建筑史上輝煌的一筆，同時也是我國文化發(fā)展史上獨(dú)特的存在。

“四合院”這個名稱與其建筑的表現(xiàn)形式密切相關(guān)，既就是四方規(guī)整的院落里四周都是房屋建筑，將院子圍在中間，故得名“四合院”。北京城的四合院以其悠久的文化積淀和獨(dú)特的建筑布局無疑成為了北京獨(dú)具特色的風(fēng)景，另外也是老北京人生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。本文主要從北京城四合院的歷史起源、四合院的結(jié)構(gòu)布局以及文化內(nèi)涵三個方面介紹北京城的四合院。期待能夠通過介紹讓更多的人認(rèn)識和了解北京城的四合院，也了解老北京人的生活及其精神。

北京城四合院的歷史淵源

北京城四合院的歷史發(fā)展比較悠久，其最初的發(fā)展要追溯到我國的元代。元代在建都之初鼓勵一些達(dá)官貴人在城內(nèi)定居落戶，元世祖忽必烈頒布詔書，吸引富有的商人和官場的貴族到都城內(nèi)修建房屋，甚至給出建房者可以占地8畝這樣的優(yōu)惠政策。由此吸引了大量的貴族遷入城中大規(guī)模地建造房屋，形成了早期的院落式住宅，也是我國早期四合院發(fā)展的雛形。

到明朝時期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，明都城后來由南京遷都北京，吸引了大量的達(dá)官富戶從浙江和山西等地遷到北京發(fā)展。另外，明朝時期的制磚技術(shù)和建筑業(yè)都有了很大的發(fā)展和進(jìn)步，例如在這個時期出現(xiàn)的我國建筑史上的兩部巨著《魯班經(jīng)》以及《三才圖會》等，都說明了在這個時期我國建筑業(yè)的飛速發(fā)展，建筑業(yè)的發(fā)展使得北京城中四合院這種建筑形式在建筑風(fēng)格和樣式上都有了很大的提升。而且在明代特殊的社會制度影響下，四合院建筑的規(guī)模和色彩等與主人所處的階層也開始有了密切的關(guān)系。

發(fā)展到清朝時期，清王朝在早期定都北京之后實(shí)行了旗民分城居住的政策，命令北京城內(nèi)的漢人都搬到城外居住，只有旗人可以居住在城內(nèi)。這種政策很大程度上推動了城外四合院建筑規(guī)模的形式的發(fā)展，而城內(nèi)已經(jīng)發(fā)展相對成熟的四合院院落也得到了進(jìn)一步的修繕與充實(shí)。在我國清代的建筑中，比較有代表性的是宮室式的住宅，這也就是當(dāng)時的官僚與權(quán)貴們普遍居住的大中型的四合院。在我國清代，北京的四合院在建筑形式和建筑結(jié)構(gòu)上都有了很大的提升，并且也到達(dá)了四合院發(fā)展的鼎盛時期。之后隨著清王朝的沒落，以及外族的不斷入侵，北京的傳統(tǒng)住宅很大程度上受到了西方文化的影響，西洋建筑的風(fēng)格也在之后的四合院中有了或多或少的體現(xiàn)。但總的來說，還是保留了清朝后期的建筑風(fēng)格。

四合院的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與布局

四合院是我國建筑史上一種獨(dú)特的建筑形式，一般一個住宅都有好幾個院子，合院都是以中軸線貫穿的，最靠北邊的房子屬于一個住宅的正房，坐落于東西方向的屋子屬于廂房，坐落于院子南邊面朝北的房屋，則被稱為倒座。數(shù)百年的歷史積淀使北京的四合院不管是從其平面布局還是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，都發(fā)展成為了北京城獨(dú)特的風(fēng)格。

四合院建造規(guī)模的大小和主人家的社會地位以及財富情況有很大的關(guān)系，有錢的人家通常會建前后兩座甚至是三到四個四合院，這些四合院連在一起形成主人家的住宅的整體，院內(nèi)通常會種植上花草樹木供主人家觀賞。所有的四合院都是單層的，整個四合院四周會被高大的墻壁包圍住，僅開一個大門，大門一般設(shè)置在住宅東南角的位置，形成一個相對比較密封的院落。四合院中房屋的數(shù)量通常都是北房3正2耳總共五間房，而東西兩邊各有3間房，院落南邊的屋子是4間房，加上四合院的大門洞以及垂花門總共是17間。每間房屋的大小基本上在11-12平方米，因此一個四合院的總面積大概在200平方米左右。北房三間中僅一間的門是向外開門的，被稱作是堂屋，兩側(cè)的房屋門都是朝堂屋開的，形成套間。堂屋一般作為家人起居以及平日里招待親戚的地方，兩側(cè)的房屋一般是作為臥室使用。而東西兩邊的耳房，可以單獨(dú)開門，也可以和正房連通，通常作為主人家的臥室或者是書房使用。位于院落東西兩側(cè)的廂房一般是家里的晚輩居住，廂房的格局通常情況下也是一明兩暗，中間的一間作為起居室使用，兩側(cè)作為臥室。

北京城的四合院中的院落一般都比較寬敞，庭院中可以植樹栽花、疊石迭景以及飼養(yǎng)魚蟲等，供主人家觀賞和修身養(yǎng)性，一般在院內(nèi)種植較多的是海棠花，還會有石榴盆景等作為點(diǎn)綴，為主人提供了非常愜意的休憩場所。由于四合院都是從四面包圍起來，只有一個大門，因此私密性非常好，而且由于四面的房子都是面朝院落開門，象征著和和美美之意。北京城的四合院還有一個很大的特點(diǎn)那就是院落比較寬敞，四周的房屋通過連廊連接，不僅居住起來非常方便，而且在每個房屋中都能給人以賞心悅目的感覺，便于居住者活動。

北京城四合院的文化內(nèi)涵

四合院雖然作為一種建筑形式存在，但是在其歷史發(fā)展中卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的傳承。四合院在建造時非常講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)也是我國古代建筑發(fā)展中的重要組成部分。從建筑的選址、定位以及建筑的尺寸等，都需要以我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)的理論為基礎(chǔ)。另外，四合院的裝飾以及彩繪等也處處展現(xiàn)著我國古代的民俗民風(fēng)以及人們對于美好生活的追求和向往。例如，在四合院的裝飾中常見的花瓶內(nèi)安插月季花的圖案往往寓意著“四季平安”;還有四合院的門頭上一般都會嵌上吉祥語，或者是古訓(xùn)詩詞，往往表達(dá)主人的處世之道以及治家之道等。因此，北京城的四合院可以說是一座傳統(tǒng)文化的殿堂。

在北京的四合院也處處顯示著中國傳統(tǒng)的尊卑文化。盡管是同一個院落，但是房屋的分配卻是非常嚴(yán)格的，正房一般都是給家里最尊貴的老爺和太太居住的，其他人是沒有權(quán)利居住正房的。在院落的東西兩側(cè)的房屋也是有尊卑之分的，古時候的一夫多妻制度下，東側(cè)為尊，正室才可以居住，西側(cè)為卑，供家里的偏房居住。這種尊卑文化在四合院中體現(xiàn)得淋漓盡致。

另外，北京四合院還是封建禮制的反應(yīng)，在明朝時期開始根據(jù)法典的要求通過四合院的裝飾色彩和細(xì)節(jié)來區(qū)分主人不同階層與等級，是我國千百年來封建禮教思想的傳承。

北京城的四合院以其悠久的發(fā)展歷史、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征以及所包含的我國古代的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵享譽(yù)中外，是我國建筑發(fā)展史上寶貴的財富，也是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

作者單位：本刊編輯部