懷川文化在城市景觀規劃設計中的應用研究

王家祥 李沅芷 郭錦文 劉龍

【摘要】一個城市的景觀設計是其文化思潮的先行者，城市的經典文化元素在城市的發展過程中經過積累、沉淀。本文對于懷川文化進行探索研究，提取懷川文化的符號與意義，與城市景觀規劃設計相結合。以焦作市太極體育中心為例，對懷川文化在城市景觀規劃設計中的應用進行研究，希望為未來懷川文化融入城市景觀規劃設計的應用提出一些經驗和建議。

【關鍵詞】懷川文化;設計;景觀規劃;太極體育中心

1、緒論

十九大報告中提出“建設美麗中國”的要求，而“美麗中國”的建設只有有了內在文化內涵的支撐才能豐滿。中國地大物博，不同的水土養育了各色地域文化，這些特色地域文化是景觀營建中的核心與靈魂，它們使景觀得以升華。

David Picard在闡述了非物質文化遺產作為節日和節日旅游的重要文化內涵，通過在旅游景觀中融合有形和無形的文化遺產形式，吸引社會各階層參與旅游的過程中，形成非物質文化遺產的廣泛社會認知[1]。Arthur Pedersen指出“非物質文化遺產作為人類最重要的文化資源，具有強大的市場吸引力，對其進行旅游開發是指發展機遇還是制造潛在威脅取決于‘度的把握?！辈⑻岢隽送ㄟ^提高公眾意識、旅游公共使用計劃、適當限制游客量等相關措施努力實現兩者的良性互動[2]。自2003年以來，對非物質文化遺產的研究逐漸增多，國內學者對非物質文化遺產的研究主要集中在：概念界定、特征、價值、功能、保護與利用等方面。而自2012年來，非物質文化景觀也逐漸成為人們關注的研究方向。目前我國非物質文化遺產保護工作的重點還在整理、申報的階段，較少涉及利用和發展的內容。

目前國內對這方面研究成型的理論還比較少。自二十世紀初開始，國內陸續出現關于城市開放空間景觀、城市雕塑、城市街頭公共綠地小品創意的探討和研究。我國的景觀設計起步較晚于西方發達的國家。但在豐富燦爛的傳統文化與眾多先人精妙絕倫的園林思想的基礎上，隨著民族自豪感與認同感的提升，傳統文化元素在現代城市景觀中的運用趨于大勢。

歐美在城市設計、城市規劃、景觀設計上都體現著對地域文化的重視。如紐約、巴黎、羅馬、佛羅倫薩等城市通過融合城市原有歷史文脈改變其城市面貌。使老城改造在給城市帶來巨大的經濟效益的同時重塑城市形象。

2、懷川文化在城市景觀規劃設計中的重要意義

懷川文化又名懷慶文化，懷川現今主要指河南省焦作市地區。主要包括懷川地區的文化習俗、歷史典故等。懷川文化作為一種地域文化，具有獨特性、復雜性、傳承性的特征。

現代城市景觀建設的走向和地域文化的發展方向一致，地域性的差異決定了城市間的差異，差異決定了城市的歷史、發展及方向，城市的文化、歷史與社會變遷密切相關，體現了城市文明的基本脈絡。地域文化作為現代景觀的載體不僅體現在物體本身，還是各類城市景觀所表達的意義和傳遞的信息，可以充分展現當地的歷史文脈、地方特色、風土人情和民俗文化。景觀設計與文化的有機結合需要反復揣測、多方學習，要注重：

（1）設計要在時間上傳承。

（2）設計要傳承歷史，是對歷史文化的梳理。不僅要梳理歷史，要細致的修復某一歷史區域內的文化。

（3）抓住歷史的脈絡，并以現代的需求將其展示在景觀設計上。

2.1我國當代城市景觀設計現狀

（1）缺乏總體規劃

國內城市發展不一，確立并踐行城市景觀系統規劃設計的城市寥寥，有些受限于城市發展狀況，景觀系統規劃相對滯后，缺乏生態和環保理念的植入，有些生搬硬造別地文化象征符號，出現追求表面“文化”現象，而忽略本地傳統地域文化，從而造成當地文化內涵的浪費甚至文化符號的破壞。

（2）生態環境和可持續發展意識有待提高

近年來，國家肯定了生態環保的重要意義，國內更加注重景觀的生態意義，而城市發展帶來的空氣污染、水污染、噪音污染等問題并未消減，因此樹立環保意識和生態概念是我們應當長期堅持和踐行的工作。

（3）文化遺產和古建筑保護亟待重視

回顧中國城市景觀的發展，城市的快速發展的卻是以犧牲傳統景觀及文化遺產為代價得來的。城市傳統景觀、名勝古跡是城市發展過程中民族文化的歷史積淀，對于研究城市的歷史發展、文化傳統、風土人情具有極為重要的參考價值，文化遺產和古建筑亟待保護。

（4）建筑風格不統一，歷史文化景點堆砌

對于城市景觀來講，過分追求全球化也就意味著本土特征的消失，導致許多城市面孔千篇一律。處處都是相仿的建筑，又處處都風格迥異的融雜在一起，匯聚成一座又一座面目模糊的中國城市。

（5）缺乏對深層歷史文化內涵的挖掘與表達

目前大多都著重于利用有形的歷史文化符號，而缺乏對其背后所蘊含的無形的、深層次的歷史文化內涵的挖掘和表達，以至于拘泥于形式，無法結合時代精神靈活運用，脫節于時代，難以為大眾所喜愛。

2.2懷川文化在城市景觀中的傳承策略

在文化基礎上深刻理解同時充分利用城市核心的地域文化特征，挖掘城市地域文化的精髓，使城市充滿深厚的傳統文化底蘊，努力實現高品質、人性化的城市空間。主題設計在各類設計中運用范圍最廣，它是地域文化表達的一個較好的方式。 城市景觀設計也應具有鮮明的主題特征，歷史文化、自然風光、主導產業等都可以成為城市景觀設計的主題特征，強調地域文化與主題特征相互交匯發展與融合，營造和諧統一的城市景觀環境。

3、焦作市太極體育中心景觀規劃設計

3.1 景觀設計整體構思

太極體育中心以太極陰陽魚圖案為構思，結合圓形元素，使整個場地布局和諧統一，同時符合統一中存在變化的景觀設計原則，利用扇形、橢圓、矩形等元素，使整個場地顯得莊重而不呆板。場地整體的道路組織流暢，形式上構成了陰陽魚的輪廓（見圖1）。

3.2 太極體育廣場景觀地域性特征構成

3.2.1 通過建筑

體育場設計靈感來自于太極。兩側的罩棚采用抽象的陰陽魚造型。場內座椅安裝采用了滿天星的設計理念，上部深色的座椅寓意焦作曾經是煤炭城市，星星點點的淺色座椅逐步轉型發展。

3.2.2 通過植物配置

體育中心的植物種植遵循太極文化中陰陽和諧、道法自然等原則。在植物種類選擇上，遵循因地制宜、與自然協調的原則，結合本地氣候特征與人群使用需求，多使用本土樹種，并合理運用在懷川文化中占有重要地位的“竹文化”。

3.2.3 通過水體

“焦作山水、太極圣地”是焦作的旅游形象定位，水體的應用有助于展現焦作與水共舞、蓬勃發展的城市特性。因場地西側毗鄰龍源湖，場地內的水體集中在東側，呈河道形式，河道兩側結合自然式綠地營造出舒適的游賞綠地，同時可以降低東側道路噪聲，美化道路環境。

3.2.4 通過細部設計

（1）小品設施

小品設施在細小處體現著景觀設計的用心所在。景觀小品設施包括座椅、花池、垃圾桶、標識等。在基于太極文化的定位上，對景觀小品進行整體設計。如太極體育廣場中將花池與臺階結合，烘托太極廣場主體地位。

（2）通過雕塑

太極體育中心的地標性雕塑“太極之韻”采用夸張的手法，以太極推手這一太極拳拳勢意象創作而成，極具視覺沖擊力，寓意了中國哲學思想中有關“太極”為世界變化本原的思想，同時也包涵太極拳同根同源、和諧共生的歷史和未來。

（3）通過鋪裝

鋪裝是在細處最能直接體現和影響整體景觀效果的要素。鋪裝的質感、色彩、紋理等的不同，都會產生不同的效果。焦作太極體育中心主廣場太極廣場的直徑有300米，中心利用黑白二色鋪裝打造成太極陰陽魚形式，用借代這種最為直觀的方式來展現太極文化。

結論：

（1）尊重好、保護好、利用好、傳統文化

我們的發展目標就是要滿足人民對美好生活的向往，要遵循“推動高質量發展走在前列”的要求，保護好、傳承好、利用好傳統文化。

（2）充分利用本土資源，建設有特色的城市景觀

在當前土地宏觀調控的背景下，利用好本土資源，通過城市特征控制、商業業態引導、街道空間控制等方面，建設具有特色的城市景觀，打破千城一面的城市格局，從城市景觀的設計讓人感受到城市的獨特性與歸屬感。

（3）鄉土文化"元素"的轉化與高科技文化的相互補充與共建

科技改變未來，我們的城市景觀規劃設計也應該接觸新的理念，城市文化與高科技產品互為補充、共建，塑造一個立足于歷史擁抱未來的城市形象。

參考文獻：

[1]于崧.基于非物質文化景觀的現代旅游規劃設計研究[D].黑龍江省哈爾濱市：東北農業大學，2010：55-60

[2]劉濱誼.現代景觀規劃設計[M].東南大學出版社，1999.

作者簡介：

王家祥（1997.2.3-），男，漢族，河南省洛陽市人，河南理工大學建筑與藝術設計學院2016級本科在讀，研究方向：城鄉規劃。

通訊作者：劉龍（1976-），男，山東臨沂人，漢族，碩士，副教授，河南理工大學建筑與藝術設計學院實驗中心主任，研究方向：藝術設計，環境設計，風景園林。

基金項目：

基于舒適度的豫北傳統村落環境設計研究（2018bys007）省哲學社會科學項目