“有型”與“無(wú)形”交互的詩(shī)意構(gòu)筑

蘇喜慶

懸崖邊的樹(shù)

曾 卓

不知道是什么奇異的風(fēng)

將一棵樹(shù)吹到了那邊——

平原的盡頭

臨近深谷的懸崖上

它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩

和深谷中小溪的歌唱

它孤獨(dú)地站在那里

顯得寂寞而又倔強(qiáng)

它的彎曲的身體

留下了風(fēng)的形狀

它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里

卻又像是要展翅飛翔……

在現(xiàn)代都市里，找尋一尊城市雕塑并不難，但是要在眾多雕塑中找到一個(gè)會(huì)心、走心的造型，卻需要閱盡千帆。這大概就是造型藝術(shù)與心靈感應(yīng)之間的錯(cuò)愕或吊詭。而在語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌的造型卻具有直達(dá)心靈的功效，尤其在我們閱讀曾卓先生的詩(shī)歌《懸崖邊的樹(shù)》時(shí)，就具有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代視覺(jué)造型感和蕩滌心靈的震撼。

短詩(shī)中聚合了多個(gè)空間方位詞——那邊、盡頭、臨近、深谷、懸崖上、那里，在有限的詩(shī)句中撐開(kāi)了第一重空間。開(kāi)闊的物理空間構(gòu)造出了一幅寫(xiě)實(shí)的田園圖景。進(jìn)而在空間坐標(biāo)中，作者著力定位出一棵在下放的農(nóng)村最為常見(jiàn)的意象——樹(shù)，一棵被時(shí)代的狂風(fēng)驟雨強(qiáng)行驅(qū)趕到邊緣的無(wú)名之樹(shù)。在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家看來(lái)，文字符號(hào)定位是詩(shī)歌語(yǔ)言編碼的結(jié)果。而在這首詩(shī)中空間顯然是有邊界的，且是絕處逢生的邊緣處所。那么要打破絕境就需要新的語(yǔ)言編碼和思想建樹(shù)來(lái)支撐。既然現(xiàn)實(shí)空間已經(jīng)變形，甚至扁平化，那就需要新的塑型。詩(shī)中往往承載著詩(shī)人詩(shī)性的智慧和沉淀的思想。海德格爾稱(chēng)詩(shī)的“思想者”能夠把“神圣者之平靜下來(lái)的震動(dòng)保持在其沉默的寂靜之中”。