《四庫(kù)全書(shū)》：呈現(xiàn)中國(guó)古典文化知識(shí)體系

《四庫(kù)全書(shū)》全稱《欽定四庫(kù)全書(shū)》，是清代乾隆時(shí)期編修的大型叢書(shū)。在清高宗乾隆帝親自主持下，由紀(jì)昀等360多位文官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫(xiě)，耗時(shí)十三年編成。分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫(kù)”。

提起中國(guó)古籍全書(shū)的編纂，自晉初荀勖的《中經(jīng)新簿》后，歷來(lái)都分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)部類。唐玄宗時(shí)，也在宮廷中修建了四個(gè)書(shū)庫(kù)，分別儲(chǔ)藏經(jīng)、史、子、集四類書(shū)籍，“四庫(kù)”的名稱也許由此而來(lái)。

從幸存的文津閣藏本可見(jiàn)，《四庫(kù)全書(shū)》共收錄3462種圖書(shū)，分4部44類66屬編撰，四部中，經(jīng)部有10類9屬；史部有15類27屬；子部有14類25屬；而集部有5類5屬，共計(jì)79338卷，相當(dāng)于《永樂(lè)大典》的3.5倍，刻印36000余冊(cè)，其涵蓋之廣泛、內(nèi)容之豐富可見(jiàn)一斑。

人們不禁要問(wèn)，這樣一部中國(guó)古代浩大繁秩的的文化工程是怎樣完成的呢？

一項(xiàng)浩大繁秩文化工程的實(shí)施

清朝乾隆年間，乾隆帝以“寬猛相濟(jì)”施政，文治武安走向極盛。經(jīng)濟(jì)也取得快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速，中國(guó)疆域遼闊。

公元1772年的一天，安徽學(xué)政朱筠向乾隆上奏，請(qǐng)示對(duì)《永樂(lè)大典》重新進(jìn)行整理，搜集更多的資料文獻(xiàn)加以補(bǔ)充。乾隆帝認(rèn)可，隨下旨在全國(guó)范圍內(nèi)征集書(shū)籍。

先是征集官民藏書(shū)。從圣旨下后到公元1778年間，清政府一共征得12237種書(shū)籍。其中江蘇進(jìn)獻(xiàn)4808種，浙江進(jìn)獻(xiàn)4600種，排全國(guó)前列；還有私人藏書(shū)家馬裕、鮑士恭、汪啟淑等都把自家藏書(shū)貢獻(xiàn)出來(lái)。乾隆帝非常滿意，隨即制定獎(jiǎng)勵(lì)政策，即進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍達(dá)到500種，獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)獻(xiàn)人《古今圖書(shū)集成》一部；進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍達(dá)100種的，獎(jiǎng)勵(lì)《佩文韻府》一部。凡進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍達(dá)到100種，為表恩寵會(huì)從中選一本最精華之書(shū)，乾隆親寫(xiě)鼓勵(lì)之語(yǔ)贈(zèng)之。同時(shí)，朝廷還會(huì)把進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍人的姓名寫(xiě)在功德簿上。

其次，開(kāi)始對(duì)書(shū)籍加以整理、分類。征書(shū)完成后，為區(qū)別《永樂(lè)大典》，新整理搜集欲編資料文獻(xiàn)，乾隆帝根據(jù)古代傳統(tǒng)編撰分類給以起名為《欽定四庫(kù)全書(shū)》，簡(jiǎn)稱《四庫(kù)全書(shū)》。所收編內(nèi)容不單有《永樂(lè)大典》的內(nèi)容，還包括內(nèi)府本和通行本。內(nèi)府本即政府藏書(shū)，其包括武英殿等內(nèi)廷各處藏書(shū)；贊撰本，即清初至乾隆時(shí)奉旨編纂的書(shū)，包括帝王的著作；各省采進(jìn)本，即各省督撫征集來(lái)的圖書(shū)；私人進(jìn)獻(xiàn)本，即各省藏書(shū)家自動(dòng)或奉旨進(jìn)呈的書(shū)。而通行本，即采自社會(huì)上流行的書(shū)等六大內(nèi)容。

負(fù)責(zé)編纂的文官要對(duì)所有書(shū)籍進(jìn)行篩選，被選書(shū)籍又分為精華之作、單獨(dú)發(fā)行之作、保存書(shū)名之作三種。精華之作不但要錄入《四庫(kù)全書(shū)》，還要單獨(dú)發(fā)行在民間流傳；單獨(dú)發(fā)行之作是那些能錄入《四庫(kù)全書(shū)》，但達(dá)不到單獨(dú)發(fā)行條件之作；保存書(shū)名之作是既不能錄入《四庫(kù)全書(shū)》，也不能單獨(dú)發(fā)行，只在《四庫(kù)全書(shū)總目》中保存書(shū)名之作。對(duì)前兩種符合條件的圖書(shū)，文官要仔細(xì)選擇才能選進(jìn)《四庫(kù)全書(shū)》。一旦確定入選版本，文官們要對(duì)其進(jìn)行加工潤(rùn)色，先由低級(jí)文官進(jìn)行改錯(cuò)別字、改語(yǔ)病、改用詞不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，所有改動(dòng)要寫(xiě)在紙條上，然后夾在書(shū)里相對(duì)應(yīng)地方，呈中級(jí)文官審查。中級(jí)文官若同意某些修改內(nèi)容，就用朱砂筆在書(shū)中修改，若不滿意就不作改動(dòng)。之后再把圖書(shū)呈給最高級(jí)文官，由其總體判斷書(shū)中的修改內(nèi)容是否恰當(dāng)，若有誤，高級(jí)文官可否定中級(jí)文官?zèng)Q定，而采用初級(jí)文官修改。總之，一本書(shū)經(jīng)過(guò)三級(jí)編審后呈乾隆帝終審，若同意后，這本書(shū)編審就算確定。

再次就是抄寫(xiě)底本。抄寫(xiě)者起初由保舉而來(lái)，后發(fā)現(xiàn)此法有行賄等弊病，便改為考查法。具體是，若需增加抄寫(xiě)者時(shí)先出告示，應(yīng)征者當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)字?jǐn)?shù)行，品其字擇優(yōu)錄取。后來(lái)發(fā)現(xiàn)考查法也有不便之處，因此又改為從鄉(xiāng)試落第生徒中挑選，擇其試卷字跡勻凈者，予以錄用了3826人擔(dān)任抄寫(xiě)工作。規(guī)定每人每天須抄1000字，一年33萬(wàn)字，五年下來(lái)180萬(wàn)字。若在五年內(nèi)抄完200萬(wàn)字者，朝廷會(huì)給予官位獎(jiǎng)勵(lì)，抄200萬(wàn)字者列一等，抄165萬(wàn)字者列為二等，按照等級(jí)分別授予州同、州判、縣丞、主簿等四項(xiàng)官位。若發(fā)現(xiàn)字體不工整者記過(guò)一次，罰寫(xiě)萬(wàn)字。因措施得力，賞罰分明，所以《四庫(kù)全書(shū)》抄寫(xiě)工作進(jìn)展順利。

最后一步則是校訂過(guò)程。清政府專門制定獎(jiǎng)罰條例，羅列多種可能發(fā)生錯(cuò)誤的情況，分應(yīng)不同懲罰。校訂需初校和復(fù)校兩次，之后總裁官會(huì)在校訂好的圖書(shū)中隨意抽幾本出來(lái)進(jìn)行審核，直到不再發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤地方才去裝訂。其中規(guī)定：所錯(cuò)之字如系原本訛誤者免其記過(guò)；如原本無(wú)訛確系謄錄致誤者每錯(cuò)一字記過(guò)一次；如能查出原本錯(cuò)誤后簽請(qǐng)改正者每處記功一次。各冊(cè)之后，一律開(kāi)列校訂人員銜名以明其責(zé)。一本書(shū)經(jīng)兩校后，再經(jīng)總裁抽閱后裝潢進(jìn)呈，保證書(shū)的質(zhì)量。

乾隆帝為存放《四庫(kù)全書(shū)》，效仿明朝浙江藏書(shū)樓“天一閣”建筑而建造了南北七閣。乾隆四十六年（即公元1781年）十二月，第一部《四庫(kù)全書(shū)》抄寫(xiě)完畢并裝潢進(jìn)呈。接著又用近三年時(shí)間抄完第二、三、四部，四部分貯紫禁城文淵閣、遼寧沈陽(yáng)文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏，即謂“北四閣”。從乾隆四十七年七月到乾隆五十二年（即公元1787年）又抄了三部，分藏江南鎮(zhèn)江文宗閣、揚(yáng)州文匯閣和杭州文瀾閣，即謂“南三閣”。每部《四庫(kù)全書(shū)》裝訂為36300冊(cè)、6752函。七閣之書(shū)都鈐有璽印，如文淵閣藏本冊(cè)首鈐“文淵閣寶”朱文方印，卷尾鈐“乾隆御覽之寶”朱文方印。

在編纂《四庫(kù)全書(shū)》過(guò)程中，還編修了《四庫(kù)全書(shū)薈要》 《四庫(kù)全書(shū)總目》 《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》《四庫(kù)全書(shū)考證》和《武英殿聚珍版叢書(shū)》，算是《四庫(kù)全書(shū)》衍生品。

《四庫(kù)全書(shū)》編纂成功的內(nèi)外因素

《四庫(kù)全書(shū)》這樣一項(xiàng)浩大繁秩的文化工程的實(shí)施并非易事。那么，乾隆帝為何支持并下旨全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施有史以來(lái)這么浩大的文化工程呢？

有人認(rèn)為，乾隆倡導(dǎo)四庫(kù)修書(shū)莫過(guò)于三方面：一是周永年自明末曹學(xué)佺再倡儒藏說(shuō)，提倡集合儒書(shū)，與釋藏、道藏鼎足而立。二是乾隆下詔直省督撫學(xué)政征求遺書(shū)，匯送京師。三是朱筠、王應(yīng)采奏請(qǐng)校辦《永樂(lè)大典》，輯佚書(shū)籍。其實(shí)這些也只是表象。

曾有史學(xué)家分析，乾隆年間，以經(jīng)學(xué)為主的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，歷經(jīng)近二千年的發(fā)展歷程，從漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)，直到清代漢學(xué)，期間淵源流變、興衰利弊，都需要進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。而乾隆中期，經(jīng)過(guò)一百多年的勵(lì)精圖治，清朝呈現(xiàn)出盛世景象。思想學(xué)術(shù)文化亟待總結(jié)的要求，政治經(jīng)濟(jì)的保障，以及乾隆個(gè)人的喜好，學(xué)術(shù)界的呼聲，催生出繼順康雍之后再次修纂大型書(shū)籍的態(tài)勢(shì)。盛世的宏闊是需要鴻篇巨制來(lái)充實(shí)的，而清政府也需要完成時(shí)代留給自己的使命。乾隆也想借纂修《四庫(kù)全書(shū)》之機(jī)向全國(guó)征集圖書(shū)，貫徹“寓禁于征”的政策。當(dāng)然，乾隆想超越父、祖修書(shū)之功，尤其是超越祖父《古今圖書(shū)集成》的私意也是不可忽視的。

可見(jiàn)，《四庫(kù)全書(shū)》之所以編纂成功有一定內(nèi)外因素。首先，安定的社會(huì)環(huán)境，讓四庫(kù)館臣安心修書(shū)10年；其二，乾隆帝的喜好重視，從征書(shū)、選擇底本，到抄書(shū)、校書(shū)等皆參與其中，保證了修書(shū)順利；其三，清廷包攬所需經(jīng)費(fèi)，雄厚資金來(lái)源確保修書(shū)開(kāi)支；其四，確立嚴(yán)密組織系統(tǒng)，四庫(kù)全書(shū)館總裁和副總裁，多由郡王、大學(xué)士以及六部尚書(shū)、侍郎兼任，負(fù)責(zé)總理館內(nèi)一切事務(wù)，下設(shè)纂修處、繕書(shū)處和監(jiān)造處。其五，破格選拔錄用人才，人才云集為編纂《四庫(kù)全書(shū)》創(chuàng)造了更加有利條件。另外，社會(huì)安定、出版業(yè)發(fā)達(dá)，促使學(xué)術(shù)文化也發(fā)展到總結(jié)時(shí)。四庫(kù)修書(shū)之前，清代的出版業(yè)高度發(fā)達(dá)，典籍充分積累，藏書(shū)興盛，文獻(xiàn)整理工作全面展開(kāi)，漢學(xué)成主流學(xué)風(fēng)，學(xué)者們需要閱讀大量藏書(shū)，以及許多完整的原著，以征引材料，考證學(xué)術(shù)源流。而對(duì)于自明末以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西學(xué)如何對(duì)待，也到自覺(jué)檢討并總結(jié)以引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)西學(xué)的時(shí)候。在這種環(huán)境下，促使了《四庫(kù)全書(shū)》的編纂工作得到了朝廷的大力支持。

從《四庫(kù)全書(shū)》修成至今已有二百多年，《四庫(kù)全書(shū)》無(wú)疑是文化結(jié)晶，國(guó)之瑰寶。但在歷史的進(jìn)程中，七部之中的文源閣本、文宗閣本和文匯閣本已蕩然無(wú)存，只有文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世至今。文津閣本今藏國(guó)家圖書(shū)館，文溯閣本今藏甘肅省圖書(shū)館，文淵閣本今藏我國(guó)臺(tái)灣。而文瀾閣本在戰(zhàn)火中多所殘闕，后遞經(jīng)補(bǔ)抄，基本補(bǔ)齊，今藏浙江省圖書(shū)館。

后人為何說(shuō)“纂修《四庫(kù)全書(shū)》而古書(shū)亡矣”？

對(duì)于《四庫(kù)全書(shū)》這樣一部中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶、國(guó)之瑰寶叢書(shū)，到了民國(guó)后惹來(lái)了不少文化學(xué)者、史學(xué)家的犀利批評(píng)。民國(guó)時(shí)著名歷史學(xué)家吳晗先生曾言，“清人纂修《四庫(kù)全書(shū)》而古書(shū)亡矣。”其意說(shuō)，乾隆編修《四庫(kù)全書(shū)》，看似是在保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)，實(shí)則卻是對(duì)歷史資料和文學(xué)作品的一次大規(guī)模毀壞，過(guò)大于功，不值得稱頌。

其實(shí)，清朝乾隆編撰《四庫(kù)全書(shū)》，長(zhǎng)期以來(lái)在漢學(xué)界始終存在不同聲音。有人說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)》無(wú)疑是文化結(jié)晶、國(guó)之瑰寶，但只是朝廷陰謀背后的附加成果。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年乾隆帝下令編修《四庫(kù)全書(shū)》實(shí)則是另有所圖。其原因是，清乾隆三十七年（公元1772年）十一月，乾隆帝下旨收天下書(shū)籍而編修《四庫(kù)全書(shū)》，其目的是借整理文化典籍而銷毀對(duì)清朝統(tǒng)治和對(duì)其不利的記載，以掩人耳目。據(jù)悉，乾隆征集天下圖書(shū)歷時(shí)七年。乾隆帝曾下令，讓全國(guó)藏書(shū)者自檢自查，凡發(fā)現(xiàn)書(shū)中有不利于社會(huì)的言論立即上交，若不上交，一旦被查明，施以殺頭滅族之大刑。在這樣的重壓下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的大量圖書(shū)被銷毀，其中一部分是官方統(tǒng)一銷毀的，另一部分則是被藏書(shū)者主動(dòng)銷毀的。

此外，《四庫(kù)全書(shū)》編修期間是清朝文字獄的高峰期。根據(jù)臺(tái)灣著名歷史學(xué)家王汎森先生的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，康熙朝的文字獄總數(shù)是10起，雍正朝的文字獄總數(shù)是25起，乾隆朝的文字獄總數(shù)則高達(dá)135起，其中的48起都發(fā)生在《四庫(kù)全書(shū)》編修期間。而且，相較于以往文字獄，查繳禁書(shū)期間爆發(fā)的文字獄，其刑法也更加殘酷，動(dòng)輒凌遲、滅族，鬧得天下大亂，人心惶惶。

“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”是清初滿清政權(quán)對(duì)天下漢人的殘酷鎮(zhèn)壓。為掩蓋這一歷史真相記載，《四庫(kù)全書(shū)》編修期間著重銷毀這方面的內(nèi)容，以至于《揚(yáng)州十日記》和《嘉定屠城記略》兩本重要?dú)v史書(shū)籍在中華本土消失了二百多年之久，直到清末民國(guó)初由留學(xué)生從日本找回，才得以重見(jiàn)天日。

又據(jù)史學(xué)家分析，在慘遭厄運(yùn)的圖書(shū)中也包括了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，曹雪芹已過(guò)世近10年，《紅樓夢(mèng)》手稿保存其好友手中，因書(shū)中后40回涉及到諸多雍正朝政治問(wèn)題，故被全部銷毀，而前80回中敏感內(nèi)容也被大量刪改。《紅樓夢(mèng)》后40回的遺失只是一個(gè)縮影，因《四庫(kù)全書(shū)》的編修而永遠(yuǎn)無(wú)法再見(jiàn)天日的寶貴書(shū)籍更是不計(jì)其數(shù)，其中很大一部分是關(guān)于明朝的珍貴歷史資料。即便是那些沒(méi)有被徹底銷毀的“漏網(wǎng)之魚(yú)”，大部分也被清廷官方進(jìn)行了大刀闊斧的刪減和篡改，早已是面目全非。

因此，不少文化學(xué)者、史學(xué)家認(rèn)為，這種借著修書(shū)活動(dòng)，不僅僅是一次官方的征集藏書(shū)活動(dòng)，更是一次借機(jī)對(duì)所有書(shū)籍進(jìn)行刪減、篡改的活動(dòng)，其目的就是掩蓋歷史，穩(wěn)固統(tǒng)治。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)銷毀的對(duì)大清不利的書(shū)籍總數(shù)有170余種，13600余卷，合計(jì)15萬(wàn)余冊(cè)。除此之外，還有不少于1000萬(wàn)份的明代檔案被徹底銷毀，殘余部分也被清廷大量篡改，這給后世明史研究帶來(lái)了災(zāi)難性難題。如今根深蒂固的“明朝多昏君”歷史導(dǎo)向，也大抵源于此。于是，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生曾批評(píng)，“現(xiàn)在不說(shuō)別的，單看雍正乾隆兩朝的對(duì)于中國(guó)人著作的手段，就足夠令人驚心動(dòng)魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說(shuō)，最陰險(xiǎn)的是刪改了古書(shū)的內(nèi)容。乾隆朝的纂修《四庫(kù)全書(shū)》，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書(shū)的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人……清朝的考據(jù)家有人說(shuō)過(guò)，‘明人好刻古書(shū)而古書(shū)亡’，因?yàn)樗麄兺行８摹Ｎ乙詾檫@之后，則清人纂修《四庫(kù)全書(shū)》而古書(shū)亡，因?yàn)樗麄冏儊y舊式，刪改原文；今人（民國(guó)）標(biāo)點(diǎn)古書(shū)而古書(shū)亡，因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通，佛頭著糞。這是古書(shū)的水火兵蟲(chóng)以外的三大厄。”

縱觀歷史，在筆者看來(lái)，對(duì)統(tǒng)治者而言，倡導(dǎo)修書(shū)也好，毀書(shū)也罷，一是為了國(guó)家的統(tǒng)一安定而統(tǒng)一思想；二是為了批判吸收歷史文化中有益于時(shí)代的知識(shí)而為朝代所用；三是整理記錄有價(jià)值的古籍傳承后人。其方法都是取其精華，去其糟粕，讓古代文化菁華為我所用。統(tǒng)治者出于“為我所用，唯我獨(dú)尊”的觀念，會(huì)將意識(shí)形態(tài)的信仰轉(zhuǎn)變成為其維護(hù)統(tǒng)治政權(quán)的手段，包括日常生活、社會(huì)文化、信仰習(xí)俗三個(gè)方面。

我們常說(shuō)，“古為今用”，就是說(shuō)古代的有價(jià)值的東西可以拿來(lái)今天借鑒。毛澤東曾指出，對(duì)古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化不能采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，而應(yīng)該批判地繼承，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，為此，曾提出對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行清理的任務(wù)。他認(rèn)為，“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”我們必須尊重歷史，但也要批判吸收，把繼承與借鑒結(jié)合起來(lái)，汲取積極合理的成分，摒棄和抵制消極落后的因素。

由此，筆者認(rèn)為，乾隆主持修撰全書(shū)，盡管方法策略或許有過(guò)有失，但重在有得，讓中華文化精華得以總結(jié)傳承，功在千秋。

《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古典文化體系的完善傳承

《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)中國(guó)古典文化進(jìn)行了一次系統(tǒng)全面總結(jié)，也讓中國(guó)古代文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學(xué)科都能夠從中找到源頭和血脈，可稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作，呈現(xiàn)出中國(guó)古典文化的知識(shí)體系。

站在今日回望歷史，站在世界反觀中國(guó)，《四庫(kù)全書(shū)》的編纂無(wú)疑是中華古典文化的結(jié)晶。

《四庫(kù)全書(shū)》古籍整理方法為后人編纂圖書(shū)提供了典范。盡管《四庫(kù)全書(shū)》在編纂過(guò)程中，有毀書(shū)、刪削、挖改內(nèi)容等過(guò)錯(cuò)，但是從歷史進(jìn)步發(fā)展和文化傳承看，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)一延續(xù)起到積極意義。在輯佚方面，從《永樂(lè)大典》中輯出佚書(shū)并收入《四庫(kù)全書(shū)》者共有385種，這為后代的輯佚工作提供了一個(gè)良好的范例；在校勘方面，為后代的校勘工作樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣；在目錄學(xué)方面，《四庫(kù)全書(shū)總目》的編纂方法對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；在匯刻叢書(shū)方面，社會(huì)以《四庫(kù)全書(shū)》為典范而掀起了編刻叢書(shū)的熱潮……可見(jiàn),《四庫(kù)全書(shū)》在輯佚、校勘、目錄學(xué)、匯刻叢書(shū)等使用的古籍整理的方法，給后人留下許多有益的啟示。

《四庫(kù)全書(shū)》編撰保存了中國(guó)歷代大量有價(jià)值的文獻(xiàn)，它的編修對(duì)中華傳統(tǒng)典籍的梳理和保存起到重要作用。所依據(jù)底本中，有很多是珍貴善本。譬如，宋元刻本或舊抄本。還有不少是已失傳很久的書(shū)籍，在修書(shū)時(shí)被重新發(fā)現(xiàn)的，也有的是從古書(shū)中輯錄出來(lái)的佚書(shū)。全書(shū)幾乎囊括了清代中期以前傳世的中華經(jīng)典文獻(xiàn)，是對(duì)中華民族有文字記載以來(lái)所存文獻(xiàn)的最大集結(jié)與總匯。特別是數(shù)千學(xué)人歷時(shí)十載，正楷抄寫(xiě)筆筆不茍，字體規(guī)范工整一致，煌煌七部如出一人，使這套出版史上的巨制成為舉世罕見(jiàn)的漢學(xué)絕世珍品，成為國(guó)家正統(tǒng)和文化根基的象征。此外，乾隆年間大力倡導(dǎo)藏書(shū)文化，建造南北七閣，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)和價(jià)值，這些在后來(lái)的文化界、學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生巨大的影響。

當(dāng)代國(guó)學(xué)大師季羨林生前曾如此評(píng)價(jià)，“嘉惠學(xué)林，功在千秋。”而當(dāng)代著名文化學(xué)者張岱年也評(píng)價(jià)道，“傳世藏書(shū)，華夏國(guó)寶。”