少數民族傳統歌舞數據庫建設探析
——以甘孜州歌舞數據庫建設為例

趙勇 范河川

(①四川民族學院，四川 康定 626001；②甘孜州社科聯，四川 康定626001)

傳統歌舞屬于非物質文化遺產，是一個民族記憶的背影，是具有重要價值的珍貴文化信息資源，也是歷史的真實見證。由于歌舞屬于依附于人、表演性強、轉瞬即逝的行為藝術，因此，在照相、錄音、錄像技術發明以前，歌舞無法保存和復現，很多傳統歌舞隨著社會變遷，湮沒在歷史的長河中，我們只能憑零星的文字記載去構想其情狀。在照相、錄音、錄像技術出現后，歌舞的保存和復現成為可能，特別是計算機技術飛速發展后，保存大量歌舞信息的數據庫開始出現。二十世紀末，歐洲已有幾個大學的音樂系或獨立的研究所在搞音樂數據庫，當時，聯邦德國埃森大學的數據庫就已存入了四千多首德國民歌，在其中國部分也已存入一千六百余首中國各地的民歌[1]。進入21世紀以來，隨著計算機技術和互聯網技術的發展，國內外音樂數據庫的建設進一步加快，但筆者通過cnki對相關研究進行檢索后發現，當前學界對音樂數據庫建設的研究還不夠深入，特別缺乏對政府主導下的少數民族傳統歌舞數據庫建設的研究。

甘孜州作為康巴地區主體，地處藏羌彝文化走廊的核心區，藏、漢、彝、羌等文化多元共存，山歌、弦子、鍋莊、藏戲源遠流長，異彩紛呈，然而隨著現代生產生活方式的介入，傳統文化不可避免地受到強勢沖擊，客觀存在堅守不足的問題，傳統歌舞文化散落、流失嚴重，甚至出現文化斷流現象。雖然政府、文化人士和民間藝人也做了很多的努力，部分縣、部分文化人以一縣之力或一人之力挖掘、搶救了一批傳統歌舞詞曲，如白玉、德格等地民間藝人用手指舞的形式頑強傳承傳統歌舞，但總體上未形成合力。另外，年輕人對傳統歌舞的排斥，老一輩傳承人的相繼離世，部分地區已經到了“人亡歌舞息”的地步。

甘孜州歌舞數據庫的建設，通過全新的方式，對全州優秀的傳統歌舞文化進行挖掘、整理、記錄、保護，讓這些瀕臨失傳的文化遺產得到完整地保存和利用，其意義重大。

本文以2019年交付使用的甘孜州歌舞數據庫的建設為例，對少數民族傳統歌舞數據庫的建設意義、建設原則、建設方法和成功經驗進行總結性探析，以充實相關領域的研究。

一、建設甘孜州歌舞數據庫的重要意義

“甘孜州歌舞數據庫建設工程是2011年4月啟動實施的一項浩大民族文化軟實力建設工程，總投資近2000多萬元，歷時9年時間完成了全州18個市縣的踢踏、弦子、鍋莊、山歌、藏戲等數據庫采錄。”“據大數據調查，這項艱巨浩瀚工程，在全國首屈一指，數據庫總量名列全國藏區第一。”[2]這項巨大的建設工程具有以下重要意義。

(一)甘孜州歌舞數據庫的建成是對民族文化保護的貢獻

甘孜州歌舞數據庫的建設耗時長、投入大、涉及面廣，數據庫的建成和投入使用，體現了黨和政府對保護和傳承優秀傳統文化的高度重視。

長達9年的建庫過程，有力地回擊了西方反華勢力侮蔑中國政府毀滅西藏文化的謬論，對于增強民族團結、穩定涉藏地區社會局勢有很重大的意義。

從國家層面來看，“為了全面開展對我國非物質文化遺產的保護、搶教、利用及傳承發展，我國人大常委會和國務院近幾年來出臺了一系列文件，將保護文化遺產方面的立法工作、民族民間文化的保護工程，提到了政府工作的重要議事日程上來。2004年8月，全國人大常委會通過了關于批準我國政府正式加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的決定，實現了我國與國際社會在非物質文化遺產保護工作上的接軌。為了開創我國非物質文化遺產保護工作新局面，2005年3月國務院辦公廳頒發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，指出非物質文化遺產保護工作是一件功在當代、利在千秋的大事，把加強非物質文化遺產保護當作是保持人類文化多樣性和確立我國文化身份的重要措施，體現了我國政府對進一步做好非物質文化遺產保護工作的高度重視。同年12月，國務院又發布了《關于加強文化遺產保護的通知》，進一步全面闡述了對我國物質文化遺產和非物質文化遺產保護的指導思想、基本方針及總體目標。”[3]36

從區域來講，在歷史上，因為涉藏地區相對封閉獨立，受漢族及其他民族的影響比較小，因此，藏族的民間歌舞很好地保留了原始面貌，這些原生態的歌舞所包含的內容包括表現古代原始社會的圖騰信仰，各種傳統節日里人們表達歡喜之情的娛樂活動、勞動生活、愛情友誼以及戰爭經歷等各種民俗、條祀、禮儀活動等內容。這些藏族原生態的民間歌舞向我們展示了世世代代藏族人民的生活狀態，悠久的歷史文化、民俗風情，以及精神信仰和情感。反映的是勞動人民的愛情生活和美好愿望，能夠通過歌舞表演切身地感受到藏族人民堅強勇敢的民族性格和民族精神，這是民族歌舞的根，也是我們弘揚與繼承民族歌舞的源泉。

(二)是踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的重大文化遺產成果

習近平總書記高度重視對中華優秀傳統文化的保護和傳承工作，他指出，“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”[4]2014年12月，在澳門大學橫琴校區同青年學生交流時，聽了一位喜愛中國古典音樂的同學說的“很多古譜都失傳了，我們更要繼承和發揚中國傳統音樂”的觀點后，習近平總書記指出，只有民族的才是世界的[5]。2019年7月，習近平總書記在赤峰博物館調研時，再次強調“中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發展至今的文明。要重視少數民族文化保護和傳承，支持和扶持《格薩(斯)爾》等非物質文化遺產，培養好傳承人，一代一代接下來、傳下去。”[6]

我國高速度現代化的進程，正在改變人們對包括歌舞在內的文化多樣化的界定和感受。因為，現在的歌舞文化再也不是以前人們認為穩定不變、封閉不前的狀態，傳統歌舞文化生態正在發生著日新月異的變化，許多傳統歌舞文化遺產逐漸失去了賴以生存和發展的環境和空間。高爾基曾說:“一個民間藝人的逝世，相當于一座小型博物館的毀滅。”[3]38

基于此，州委、州政府啟動了甘孜州歌舞數據庫建設工程。工程實施9年來，做了大量卓有成效的工作。新時期，甘孜州提出“創建國家全域旅游示范區、國家生態建設示范區、全國民族團結進步示范州”的戰略愿景，而突出本土傳統文化發展在全域旅游中的作用顯得尤為重要。加大本土傳統文化的保護、傳承與創新力度，建立健全體制機制，狠抓落實以歌舞文化為代表的傳統文化的傳承工作，進而在傳承中實現創新是必須要突破的門檻。甘孜州歌舞數據庫就是這樣的工程，這項工程必將為藏族今后的歌舞文化發展傳承、提高升華開辟新的道路。甘孜州歌舞數據庫的建成和使用，是甘孜州認真踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，持續用力、久久為功，在新時代取得的又一文化保護和傳承的重大成果，其成功經驗將對相關領域的工作提供較大的參考價值，可謂居功至偉。

(三)有利于增強甘孜州群眾的文化自信

受自然地理條件、交通條件、居住和生產生活方式等多種因素的影響，甘孜州不少地區還處于比較古樸、封閉的狀態，這使不少傳統民間歌舞較好地保留了它們較原始的面貌，呈現出較強的原生態屬性。建設數據庫，可以較好地記錄甘孜州歌舞當下的狀態，生動形象地展示甘孜州悠久的歷史文化、豐富的民俗風情和人們幸福的生活狀態，切身地感受到甘孜州群眾的性格情感和愿望期盼，進一步增強甘孜州群眾的民族自尊心、自豪感與文化自信，增強甘孜州群眾的中華民族共同體意識，促進對少數民族優秀傳統文化的保護、傳承和研究。

二、甘孜州歌舞數據庫建設歷程

(一)艱難的啟動

甘孜州歌舞數據庫的啟動可謂艱難無比，最初(2011年)是由巴塘籍的益西多吉、阿祥、格桑洛布等具有民族情懷的幾位文化人士發起，通過州文廣體新局的協調，自籌項目資金建設，后來巴塘縣委、縣政府領導購買了巴塘弦子數據庫，再后來進入州委、州政府視線。2012年，州委、州政府站在“在藏區抓文化就是抓發展，抓文化就是抓穩定，抓文化就是抓民心”的高度，貫徹《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，印發2012年甘孜州委第1號文件《推進文化大發展大繁榮加快建設文化強州的決定》，正式啟動了全州歌舞數據庫工程。2012年4月20日，州委辦公室、州人民政府辦公室聯合下文，成立了甘孜州歌舞數據庫建設領導小組，并將歌舞數據庫列入《2012至2015甘孜州文化發展三年行動計劃》。建庫方式按州上適當補助縣上，縣上與格桑啦傳媒公司達成購買制作成果協議的商業方式運作。

(二)資金投入方式

9年來，從巴塘開始，丹巴跟進，而后在巴塘召開文化工作現場會全面推開，歌舞數據庫建設項目上主要以政策扶持為主，采取“三個一點”即州上一點、縣上一點、州(縣)文體廣新局一點的辦法籌集。9年來整個工程已列支經費近2000萬元。

(三)建庫原則和步驟

在甘孜州歌舞數據庫建庫過程中，根據實際情況，按照“先搶救、后整理，分兩步走”的原則開展。項目開展過程中，考慮到很多民間藝人都上了年紀，為防止“人去藝絕”的危機，決定第一步用五年的時間，集中所有技術力量，抓緊完成18個市縣的前期收集、挖掘、整理、培訓、錄音、視頻拍攝等工作，盡可能搶救一批被“邊緣化”的珍貴傳統歌舞文化資源。第二步用三年時間完成18個市縣詞、曲、圖片、音頻、視頻的整理、編輯、審核、建庫等工作。

(四)建庫內容和方法

歌舞數據庫項目在開發建設數據庫過程中還與時俱進、因勢利導，采用網絡編程語言，獨立開發出了一套真正意義上的數據庫訪問系統。該系統操作簡單，出錯率低，前后臺分開訪問，讓管理者和使用者互不干擾，不需要具備高超的電腦水平，都能有效保護和查找數據。其間，在山西平遙舉辦的“全國文化和自然遺產日非遺影像展”活動中，甘孜州歌舞數據庫收錄和使用系統處于先進行列。

總庫分為弦子庫、山歌庫、藏戲庫、鍋莊庫和綜合庫五大庫，其中綜合庫包括熱巴、踢踏、折嘎、勞動號子、酒歌等。

建庫方法為“六步建庫法”：以甘孜州民間歌舞為載體，運用現代技術和手段，首先是邀請民間藝人來康定或工作組赴各地開展原生態歌舞原汁原味的記錄；其次是聘請專家在反復聽取錄音、觀看視頻資料的基礎上，還原曲譜、詞譜；第三是召集眾多專家學者召開評審會，反復修改曲譜、詞譜4-5次直至成熟；第四是分赴各縣召集文藝工作者和愛好者，組織一定規模的歌舞培訓，反復訓練直至成熟；第五是集中技術力量對成形成熟的歌舞表演進行錄制；第六是將成熟的各類資料進行再歸類再整理，按照五大庫的詞庫、曲庫、音頻庫、視頻庫和圖片庫分門別類地進行整理入庫。

三、甘孜州歌舞數據庫建庫困境探析

(一)主客觀因素方面

歌舞數據庫在建設過程中，并非一帆風順。首先是主客觀因素不同程度影響工作進度。因為該項工程推進屬公司化運作模式，缺乏強制性手段，囿于季節、天氣、其他特殊狀況等因素影響，工作進度受制于客觀現實。比如雅江紅龍鄉的歌舞數據庫拍攝因為當地的特殊情況，延期三年。再比如蟲草季節和松茸季節是高原最繁忙的季節，老百姓要忙著副業生產，歌舞數據庫被迫停工等待等。

其次歷時9年的過程，建設周期較長，有些縣文化局領導班子發生變動，加上其他對應工作部門人員變動頻繁等原因，造成工作銜接不及時、疏于跟進，影響了工作進度。

今后在其他非物質文化保護方面，應當盡可能單一項目專一開展，戰線拉得太長，不利于項目完成。因為高原情況特殊，有效工作時間不同于內地，原以為同時啟動，可以節省時間、人力、物力等成本，出去一趟可以完成幾個縣的拍攝和搜集工作，結果受生產季節及其他綜合因素影響，完全打亂了原有計劃，造成成本和時間的浪費。所以，在以后文化保護項目啟動時，必須注意這些問題。

(二)建庫理念方面

各市縣與州上的建庫理念不完全一致，致使建庫標準出現較大差異。有的縣上認為完成該項工作很簡單，沒有嚴格按照州上的要求去做，在記譜、翻譯上沒有采納州上的建議和推薦的專家，致使記譜、翻譯等工作不能如期完成。有的縣每條溝語言不同(1)甘孜州的傳統村落往往位于金沙江、雅礱江、大渡河的各支流沖出的溝谷地帶。受地理等因素的影響，統一溝谷內的居民與其他溝谷內的居民在語言、民俗等方面常有些許差異。，記譜與翻譯難度大，致使工作延期，有的縣在采購設備時沒有采購專業設備，采購的是業余設備，無法進行編輯、記錄，或者所記錄的達不到入庫要求。還有些縣，只選擇性地選擇部分歌舞建設入庫，想其他剩余的按照州上模式自己做。所以，在具體開展工作中遇到點面分散的問題，給建庫工作造成困難，也使今后的建設難以標準化。因此，今后的非物質文化保護工作，盡可能實現集中和標準化建設。

(三)資金缺口方面

由于建庫工作在甘孜州尚屬首次，點多、線長、面廣，情況紛繁復雜，無現成“模具”可借鑒。加之在推動過程中，人員、經費遲遲不能到位等原因，使得原定5年完成的計劃延期了4年。今后的非物質文化遺產保護項目盡可能做到周期短、質量高、見效快，只有這樣才能夠確保今后更好的實施文化保護項目。

四、甘孜州歌舞數據庫建設取得的成果

經過9年的不懈努力，甘孜州歌舞數據庫交付使用，取得階段性勝利，總體來看，項目建設取得了以下成果。

(一)提高了甘孜州各界對優秀傳統民間文化的重視

甘孜州18個市縣及多個州級部門有5萬多人參與了數據庫的建設工作，極大地提高了人們對優秀傳統民間文化的了解和認識，更引起了各界人士對保護和傳承優秀傳統民間文化的重視。比如，在甘孜、德格和白玉搜集整理錄制歌舞的時候，一些不愿合作和對歌舞數據庫質疑的藝人，通過觀看巴塘歌舞數據庫的成果，并參加建設工作，他們改變了傳統藝人“藝不傳外村”的觀念，主動配合，愿意讓他們的子孫后代都能夠傳承與學習。

(二)鍛煉了保護和傳承優秀傳統民間文化的隊伍

雖然甘孜州歌舞數據庫的建設采用的是購買公司服務的商業運作模式，但是在建數據庫最關鍵的演唱和表演原生態歌舞、還原曲譜和詞譜、修改曲譜和詞譜、開展歌舞培訓等環節主要依托的是各市縣廣大群眾和歌舞專家，因此，在數據庫建設過程中，項目的組織者和專家也不斷學習積累了實踐經驗，提高了自己；參與群眾也受到了傳統民間文化的熏陶，學習掌握了歌舞的技巧；同時，參與群眾的表演對為他們演出服務或旁觀他們演出的人員也有一定的宣傳教育作用，在一定程度上激發了甘孜州群眾在大型活動中表演傳統民間舞蹈或每天在廣場上跳傳統民間舞蹈的積極性。

(三)為進一步開發利用傳統優秀民間歌舞奠定了堅實的基礎

甘孜州歌舞數據庫涉及甘孜州18個市縣的傳統民間歌舞，在9年里，工作人員或驅車或步行累計20多萬公里，采訪了100多名民間藝人，組織了5萬多名演職人員參加數據采集，拍攝了20多萬分鐘的原始視頻素材，采集了數萬張原始圖片資料。截至2020年7月，已整理完成鍋莊、弦子、踢踏共1878首，山歌1407首，藏戲12部、圖片9500張(見表1)(2)此處及下表中的數據系根據甘孜州歌舞數據庫承建單位——格桑拉文化傳媒有限公司2020年 7月14日提供的數據整理而成。。甘孜州歌舞數據庫是有史以來收錄甘孜州傳統民間歌舞最全、最完善、音像質量最高的數據庫，對一些平時沒有掌握的歌舞形式進行了挖掘。比如，白玉和德格的手指鍋莊，并通過縣上的深度挖掘、創作，參加了康巴衛視春晚演出。這既為進一步集存、補錄完善類似資料奠定了基礎，也為進一步研究傳承和開發傳統優秀民間歌舞文化資源提供了參考。

表1 甘孜州歌舞數據庫各縣建庫進展情況

五、甘孜州歌舞數據庫建設的啟示

(一)數據庫建設是文化軟實力提升的體現

數據庫建成后，儲存好數據庫電子檔資料，同時將這批成果按照出版物進行印刷出版，音頻視頻資料制作成光碟，全套產品在州博物館、州圖書館、州非遺中心、四川民族學院等地進行館藏和展覽，各縣的產品劃歸各縣收藏、管理。這既較好地保護了甘孜州傳統歌舞，同時也為研究、傳承和傳播甘孜州歌舞提供了方便，擴大了甘孜州傳統歌舞的受眾群體，讓更多的人能通過關于甘孜州傳統歌舞的研究成果、音頻視頻資料等更好更全面地了解甘孜州，從而提高甘孜州的影響力，為甘孜州文化旅游業的融合發展營造良好的氛圍，進一步提升全州文化軟實力。

(二)政府主導是建設大型數據庫的基礎

歷時九年的甘孜州歌舞數據庫建設工作，是甘孜州民族文化搶救、保護和傳承的一項重大工程，它在沒有任何先例的情況下摸著石頭過河，取得了驕人的成績，值得充分肯定，更難能可貴的是通過工程建設還鍛煉了一批文化實用人才。甘孜州民間歌舞數據庫能在耗時長、用人多、花錢多、覆蓋面廣的情況下建設成功，同政府主導數據庫建設是密不可分的。如果，沒有甘孜州各級政府的積極主導和支持，如此大型的數據庫是不可能建設成功的。當然，今后應切實思考這支隊伍的去留方向，恰當地解決其歸屬、歸位問題，讓其繼續有序為我州文化建設發揮作用。

(三)形成范式是提高建庫質量的保證

甘孜州民間歌舞數據庫建設的成功，也與其在公司運作模式下逐漸形成工作范式密不可分。在公司模式下，資料收集(特別是音像資料的收集)越來越規范、專業，最終形成類似“六步建庫法”這樣的操作范式，減少了出錯的概率，提高了所獲資料的準確性、規范度，從而在一定程度上確保了數據庫資料來源的真實可靠性和建庫質量，并縮短了工作時間。

(四)加大傳承和研究力度才能促進數據庫建設

在甘孜州歌舞數據庫建庫過程中，我們得到深刻啟示，作為藏族傳統歌舞藝術的傳承和保護，不應簡單地追求原生態歌舞藝術的“生態還原”的價值取向，而應注重原生態歌舞藝術的“善本再造”[7]。對具有歷史價值、審美價值或其他文化價值的民間歌舞的優秀傳統，不僅要發掘、復活還要修繕，要使其從“生死由之”的狀態走向“轉危為安”[8]。在歌舞數據庫建成后，開發、利用工作也要跟上，要加大傳承和研究的力度，讓死的資料在各類活動中得到開發運用，讓民族文化進一步得到活態傳承并發揚光大，因此一定要加強甘孜州歌舞數據庫的使用效率，提升其利用價值，以達到物盡其用，物有所值，而不應僅僅局限于館藏或展覽。

綜上所述，通過對甘孜州民間歌舞數據庫建設的回顧和探析，使我們對這一巨型工程有了更深入的認知。目前數據庫相關工作還在進一步推進和完善中，數據庫建設的后期工作還有一個較長的過程，數據庫相關管理和使用辦法也正在起草中，數據庫平臺的線上運行令人充滿期待。我們深信，在治蜀興川戰略指引下，在文化興州的理念和政策支持下，甘孜州歌舞數據庫一定會發揮其應有的功能和作用，為甘孜州乃至康巴地區音樂舞蹈藝術的繁榮發展和傳承弘揚增添新的動力和活力。