追溯過往還是面向未來

史詠鋼

[摘 ?要：在心理咨詢過程中，對(duì)于來訪者的過去要不要了解，要了解到什么程度，不同的咨詢師會(huì)有不同的態(tài)度與做法。本文從阿德勒的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，論述來訪者在面對(duì)問題時(shí)，面向未來思考聚焦當(dāng)下此時(shí)此刻要做什么的重要性。如何過好現(xiàn)在，以達(dá)成自己想要的未來，而不是反復(fù)解釋糾結(jié)過去，也許是一種更為輕松積極的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：心理咨詢;阿德勒心理學(xué);活在當(dāng)下]

談到心理咨詢，很多人會(huì)想到精神分析，會(huì)用線性的思維去看待來訪者的過去和現(xiàn)在，認(rèn)為凡事有因果，如果不探討過去，不挖掘痛苦，不將現(xiàn)在歸因到童年，就得不到真實(shí)，就不能真正幫助到來訪者。所以，有些咨詢師會(huì)告訴來訪者，要把自己能想到的過去都說出來，說的越多越具體越能幫助疏通和療愈。這是以精神分析為代表的流派比較看重的咨詢模式。

然而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展告訴我們，回憶并不都是可靠的，尤其是在咨詢中，來訪者所能說出來的記憶，與當(dāng)時(shí)當(dāng)下的情境密切相關(guān)，他所能說出來的痛苦，是與咨詢師共同創(chuàng)造出來的，并不代表真實(shí)。

因此，后現(xiàn)代的心理治療觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，不再刻意與來訪者探討過去，不再刨根問底，放棄對(duì)過去的虛假構(gòu)建，只專注一個(gè)問題：如何面對(duì)當(dāng)下。

1過去到底重不重要？——從原因論到目的論

在《被討厭的勇氣》一書中，青年在與哲人對(duì)話的時(shí)候提到了他的一位朋友，他多年躺在自己的房間中閉門不出，雖然很希望到外面去，像正常人一樣擁有一份工作，但是只要踏出房間一步馬上就會(huì)心悸不已、手腳發(fā)抖。

青年認(rèn)為他的朋友之所以這樣一定是有原因的，也許是因?yàn)榕c父母的關(guān)系不和或者由于在學(xué)校或職場受到欺辱而留下了心靈創(chuàng)傷，抑或是因?yàn)樘^嬌生慣養(yǎng)造成的，總之是有原因的。正是因?yàn)檫@種或那種的原因他才不敢出門。這個(gè)可以理解為是“原因論”的解釋。

而哲人認(rèn)為，他的朋友并不是因?yàn)椴话膊艧o法走出去，順序正好相反，他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情緒。也就是說，他是先有了“不出去”這個(gè)目的，之后才為了達(dá)到這個(gè)目的而制造出不安或恐懼之類的情緒。阿德勒心理學(xué)把這叫作“目的論”。

2同樣是面對(duì)遭遇不幸的童年，不同的人可能會(huì)給出不同的解釋

有人可能會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)完全脫離了不幸的經(jīng)歷，而且以后可以避免同樣的狀況，他心里可能會(huì)這樣想：“為了避免同樣的不幸狀況再度發(fā)生，我要努力讓我的小孩在更好的環(huán)境中成長。”

另一個(gè)人也許完全不同：“人生真不公平。為什么別人都可以過得那么順利？既然這個(gè)世界是這樣對(duì)待我，那我為什么要對(duì)別人更好。”因此才有不少做父母的人對(duì)小孩子有這樣的想法：“我小時(shí)候也曾這么辛苦過，我都撐過來了，你們也應(yīng)該要這樣。”

而還有人可能會(huì)這么想：“我小時(shí)候有這么多不幸的遭遇，不管我做什么都應(yīng)該被原諒。”

如何解釋自己的幼年時(shí)期，用阿德勒的話就是如何“賦予意義”。人即使經(jīng)歷了相同的事情，也不會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果，關(guān)鍵就在于每個(gè)人對(duì)于經(jīng)歷都賦予了不同的意義。人的行為，在行為之前會(huì)先有一個(gè)“我想做什么”的意圖，會(huì)先訂立目的或目標(biāo)。當(dāng)別人問我們“你為什么要做這種事”的時(shí)候，對(duì)方期待得到的回答是行為的意圖、目標(biāo)、目的，而非行為的原因。原因只是說明行為的一種方式。即使擁有同樣的原因，也不代表每個(gè)人會(huì)做同樣的事情。因此，過去并非不重要，只是比過去更重要的是我們對(duì)于過去的詮釋，而這個(gè)詮釋是為了我們預(yù)先就存在的目的而服務(wù)的。

阿德勒語錄——人生最大的謊言就是不生活在此時(shí)此刻。

3面向未來，同時(shí)活在此時(shí)此刻

如果將人生看成是為了到達(dá)山頂?shù)牡巧剑敲慈松拇蟀霑r(shí)光都是在“路上”，也就是說“真正的人生”始于登上山頂?shù)臅r(shí)候，之前的路程都是“臨時(shí)的我”走過的“臨時(shí)的人生”。這樣的人生觀將人生看成了一條線，上好大學(xué)，進(jìn)好企業(yè)，擁有穩(wěn)定的家庭，似乎一旦某一個(gè)目標(biāo)沒有達(dá)到，人生就中斷了，就不完美了。這樣的理解同原因論緊密相關(guān)，將人生的大半時(shí)光當(dāng)作“在路上”，通常一定要等到某件事實(shí)現(xiàn)時(shí)（等我考上了大學(xué)，等我有了女朋友，等我結(jié)了婚，等我升職了，等我……），才覺得自己的人生終于開始了。這樣的人生無法擁有“我活在此時(shí)此刻”的感覺，并且失去了與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)，也是多數(shù)心理問題的根源。

人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，當(dāng)你驀然四顧時(shí)常常會(huì)驚覺：“已經(jīng)來到這里了嗎？”在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最終會(huì)跳到哪里誰都不知道，但是作為跳的結(jié)果最終是會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。想象一下自己站在舞臺(tái)上的樣子，如果整個(gè)會(huì)場都開著燈，那就可以看到觀眾席的最里面，但是如果強(qiáng)烈的聚光燈打向自己，那就連最前排也看不見。我們的人生也一樣，正因?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過去和未來，確切的說是能感覺到，但是如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)“此時(shí)此刻”，那就會(huì)既看不到過去也看不到未來，只會(huì)專注于當(dāng)下。

結(jié)尾再次回到心理咨詢。通過上述的分析，顯然如果只有事后追認(rèn)現(xiàn)狀，沒有改變現(xiàn)實(shí)的力量，一味地把目光朝向過去，分析當(dāng)下的癥狀，這樣的心理學(xué)不會(huì)有解決問題的力量。我們?cè)谧鲎稍兊臅r(shí)候，會(huì)詢問來訪者的過去，但是目的不是為了把過去發(fā)生的事件當(dāng)成現(xiàn)在的問題發(fā)生的原因，而是為了讓對(duì)方意識(shí)到過去從未意識(shí)到的事（賦予其新的意義）。如同尼采講到的：“原來這就是人生啊，好！既然如此，那我這次要不一樣。”這樣一來，來訪者往后的人生將會(huì)煥然一新。心理咨詢的洞察，通常都是通過這樣的形式發(fā)生的。

過去并非毫無用處，正因?yàn)橛羞^去的追悔莫及的痛苦經(jīng)驗(yàn)，才有可能獲得這樣的洞察。但是我們的重心不是放在過去，而是面向未來的此時(shí)此刻。無論過去或眼下面臨什么樣的問題，接下來要怎么做，或能做什么，這才是我們應(yīng)該要思考的事情。