論紫砂壺“高僧帽”的工藝技巧和佛教蘊含

徐 赟

紫砂的故鄉宜興，位于江蘇省南部，太湖西岸，自古以來就是一個物華天寶、人杰地靈之地，也是長三角著名的旅游勝地，每年都會有大量的游客來此觀光游玩，但是都會被這里神奇的紫砂泥料所吸引，有的甚至長期居住或者定居與此，與紫砂壺結下了不解之緣。紫砂泥料的稀缺性決定了只有宜興才有正宗的原礦，其他地區也發現了紫砂泥料，但是從含砂量、可塑性方面都不能和宜興紫砂相提并論，更不用說產業配套方面了。宜興紫砂在長期的歷史發展過程之中，有紫砂大師的示范引領，有紫砂世家的世代傳承，有紫砂新秀的薪火相傳，有文人雅士的不斷參與，形成了如今欣欣向榮的大好局面。2005年，宜興傳統紫砂陶制作工藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄，形成了良好的產業氛圍，政府高度重視，紫砂藝人在良好的氛圍之中潛心創作，為我們呈現出了紫砂藝術無窮無盡的魅力。其中，最為我們動心的還是紫砂壺之中蘊含的豐富文化內涵，讓我們在喝茶品茗的時候，能夠放松心情的同時提高自身的修養和審美的水平。

我的這件紫砂作品《高僧帽壺》顧名思義，就是在傳統僧帽壺的基礎之上，壺身更加的挺拔雋永，為此壺增添了許多的文雅之氣。在我設計和創作此壺的時候，希望把傳統僧帽壺的優點傳承下來，同時呈現出一種令人耳目一新的感受，增加壺身的高度的同時，把壺口的蓮瓣收斂起來，這樣的設計更加的符合現代設計語言。此壺壺身棱線分明，每一塊面都沒有完全橫平豎直的線條，而是在直線和弧線的相互交錯之中，很好地利用了起承轉合的空間感，營造出非常引人注目的造型藝術，鴨嘴的造型在壺頸部的位置突出，自然可愛，出水流暢，沒有絲毫的拖泥帶水，非常難得，與之相匹配的壺把在線條的交錯之中優雅地劃出一道美妙的弧線，小小的飛把設計靈動之中又彰顯出婉約，壺蓋嵌入壺口嚴絲合縫，氣密性良好，一顆靈珠一般壺鈕點綴其上，周圍蓮花一般的造型圍攏起來，充滿了設計的藝術感。從整體上來看這件作品《高僧帽壺》，把紫砂藝術的造型之美和細節的精妙之處完美地演繹出來，在傳承經典的基礎之上加入了自己的風格和創新，賦予了這件作品全新的設計和解讀，讓我們在喝茶論道的同時，能夠更加直觀地感受到其中濃濃的佛教文化。

在中國傳統文化之中，佛教文化是其重要的組成部分，也和紫砂藝術有著不解之緣。紫砂壺的誕生就和宜興金砂寺廟有關，現在廢棄的幾間房屋成為了金沙寺的遺址，當年小書僮龔春就在金沙寺內根據千年銀杏樹的樹癭形態設計制作了《供春壺》，在文人雅士的推波助瀾之下和茶文化的逐漸流行過程中，紫砂藝術的發展達到了巔峰，同時佛教的題材在紫砂藝人靈巧的雙手之中幻化無窮，從許多的蓮花題材的紫砂壺諸如“梵蓮壺”，就是把佛教之中的圣潔之物蓮花融入其中，還有反應彌勒佛大肚能容天下事的容天壺等等經典器型，都受到了廣大壺友的青睞和喜歡。“僧帽壺”作為紫砂造型藝術之中的經典器型，在歷代紫砂巨匠的傳承之中更加的風姿綽約，我的這件紫砂作品《高僧帽壺》就是感悟于曾經被稱作江南佛國的“宜興”濃濃的佛教文化，這里的人們深受其澤，我把對于佛教文化的領悟和感受融入紫砂藝術造型之中，在方圓融合、剛柔相濟的造型藝術中注入佛教的思想內涵，讓我們感受到了佛教文化博大精深的無窮魅力。

結語：佛教文化從西漢末年沿著絲綢之路傳入我們國家以來，與中國傳統文化相互碰撞，相互融合，最終形成一種包羅萬象的佛教理念，影響了許多人們的思想，并且和茶文化產生了密切的聯系，我們最為熟悉的“吃茶去”禪宗公案也經常在紫砂藝術之中呈現，“禪茶一味”也是在紫砂藝人工作室和紫砂陶刻題材之中最為常見的銘刻。晨鐘暮鼓，佛音裊裊，泡一壺清茶，賞紫玉金砂，在玉液瓊漿之中，領略紫砂藝術的風情萬種。