論紫砂壺“竹下思詩”的造型藝術和文化內涵

謝浚謙

江南宜興自古以來就有著中國陶都的美名，7000多年的陶瓷歷史對于江南文化的影響非常深刻，可以說中國陶瓷藝術的發展，也是一部中國文明史的鴻篇巨著。彩陶文化時期，聰慧的先人們把生活之中狩獵、捕魚的活動都繪畫其上，同時還出現了許多的其他動物的形象，非常的靈動傳神，把大自然之美充分地體現出來。秦漢時期，青銅器成為了國之重器，象征著權利和王權，如今，雖然歷史的硝煙遠去，但是從“扛鼎之作”、“一言九鼎”等等這些詞語之中，我們還可以感受到青銅的魅力無窮。唐宋時期的瓷器最為出彩，尤其是唐三彩和宋青瓷的技藝，已經達到了爐火純青的地步，有的工藝技巧就算是在當下的科技水平也難以重現，所以瓷器依然是拍賣市場的寵兒，屢創天價也就不足為奇了。經過元代多民族的融合，到了明清時期，紫砂藝術橫空出世，尤其為文人雅士所鐘愛，和江南深厚的文化和精致的生活方式不謀而合，形成了包羅萬象的紫砂藝術，逐漸地深入了千家萬戶，成為了我們茶座之上隨處可見的殺茶利器。

我的這件紫砂作品《竹下思詩》采用了嫩黃色的色澤和挺拔的竹的姿態，來呈現出我對于紫砂竹器的理解與演繹。在我設計和創作的過程之中，迎風搖曳的竹子和歷史上古人吟誦竹子的詩篇在我腦海之中反復縈繞，促使我手中的紫泥成為了我意象之中所要呈現出的形態。此壺壺身修長雋永，和竹筒一般的造型設計非常的靈動自然，壺身一道出乎意料的斜形紋理如同竹節一般，又把抽象的思緒凸顯出來，讓人聯想萬千。壺嘴竹節設計，小巧可人，出水非常的爽利，與之相匹配的壺把也是竹節構成，耳形壺把圈卷自然，端握非常合適，壺蓋平整，壓合于壺口，嚴絲合縫，通轉流暢，沒有絲毫的阻滯之感。令人矚目的是上面點綴的壺鈕，采用了絞泥工藝制作而成的石頭形態的壺鈕，非常的具有把玩性和觀賞性，同時也具有實用價值，拿捏稱手，與竹的題材完美地融合在一起，令人情不自禁地就想到了非常著名的一首古詩《竹石》，來自于祖籍蘇州的揚州八怪之一鄭板橋先生，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ”這是我們最為熟悉的關于竹的吟誦，也是這把紫砂壺創作的原動力。從整體上來看此壺《竹下思詩》，采用了以竹入壺的手法，用現代的紫砂設計語言來進行創作，把竹惟妙惟肖的形態和充滿了藝術感的石頭造型結合在一起，觀之令人賞心悅目的同時又思緒萬千。

竹，對于我們國人，尤其是江南宜興的紫砂藝人來說，可謂是最為熟悉的植物了，從開始接觸紫砂，竹制的紫砂工具就相伴左右。在庭院和工作室之中，竹石相伴也是最為契合江南文化的裝飾。竹子帶給我們的不僅僅是一抹綠色，可以緩解和放松我們的心情，更重要的是，竹子象征著一種精神，一種不畏嚴寒、傲然挺立，寧曲不彎的品格，和中國文人的內在品質同出一轍。在紫砂的歷史之上，也有許多的經典器型都采用了竹子的題材，還有許多的陶刻內容是采用了竹的形態和內容，竹子和紫砂的完美融合，已經成為了中國工藝美術史上面的一個典型。我的這件紫砂藝術作品《竹下思詩》也是把我們最為常見的竹器經過自己富有特點的演繹，呈現出令人耳目一新的感受，突出了當下的設計潮流，融合了許多元素，令人在把玩之余內心深處情不自禁地就能夠想起那些經典傳頌的詩篇，把其中的中國傳統文化自然而然地呈現在我們眼前。

結語：可以食無肉，不可居無竹。竹是良好的經濟林木，為農民們帶來了竹筍、建材等等經濟收入，在文人雅士的心目之中，竹又是君子、歲寒三友之一，豐富著我們的精神世界。宜興紫砂的經典傳統器型之中，也多有以竹為形態的作品，讓我們在喝茶品茗的同時，能夠感受到其中濃濃的文化內涵，指引著我們不斷地提高自己的文化修養，追逐著如同竹子一般的精神境界。