論“蓮韻”的形態塑造
——紫砂壺作品《提蓮》的創作感悟

戴佳斌

在中國，飲茶既代表了一種行為，又似乎是一種生活方式的體現。由于當代信息化社會帶來了快節奏的生活，傳統慢節奏的飲茶生活成為了一種非常明顯的標志性行為。在這個大背景下，紫砂壺作為一種優良的茶具以其包容的文化特性，充分適應了眼前這個時代的需求，在喧囂的世俗中，開辟出一片寧靜的古典文化韻味，可以說用紫砂壺喝茶本身，就代表了一種傳統文化的回歸。

中國文化有著非常獨特的韌勁，在歷史上中華大地曾是一個眾多民族的大熔爐，無論是太平盛世還是戰亂綿延，中華文化總能以其特有的方式不斷地延續下來。在當代，喝茶成為了一種非常便捷的日常生活，能夠作為飲茶器具的事物有很多，但很多人卻偏偏鐘愛用紫砂壺來喝茶，這并非是因為紫砂茶具在功能上不可替代，而是因為其在文化韻味上不可替代，想要喝茶喝出品位，喝出境界，就非用紫砂壺不可。紫砂壺已然成為了傳統在現代社會煥然一新的體現，反映了社會整個群體當中包含的對于傳統文化、審美以及生活方式的追求。

紫砂壺的造型本身就具有鮮明的時代感，如明代以時大彬為首的創作者所制作的紫砂壺大樸若拙，而到了清代鳴遠壺所帶來的就是文士風流的精致典雅，玉成窯的出現則將這種文人的審美風尚推上了高潮，近現代則由于東西方交往貿易的頻繁，紫砂壺則又體現出實用主義和傳統文人風格的交融，可以說在每一個時間節點，紫砂總能以自己的方式來回應當時的需求，當下紫砂陶藝的發展正迎來了一個新的節點，那就是圍繞傳承和創新為核心的紫砂創作如何能滿足日新月異的社會審美需求，這需以原創作為動力，將紫砂壺塑造出新的面貌，作品《提蓮》就是這樣以此嘗試的。

紫砂《提蓮》壺是從傳統文化中對于“蓮”這個形象，文學化，藝術化的解釋作為基礎，并根據過去紫砂壺中對于蓮的塑造來進行調整，最終制作出充滿“蓮韻”的紫砂壺造型。蓮在人們通常的認識中都是美好、純潔的代表，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這樣的名句千百年來都膾炙人口，在中國傳統的文化意識中，常常將蓮比作君子，用來當做做人理想的模板，除此之外還常常將諧音文化融入其中，比如“青蓮”代表著“清廉”；“連年有余”也可以比作“蓮年有魚”等等；作品《提蓮》的文化韻味就是根據這些元素凝聚而成的。

紫砂《提蓮》的造型并不完全取材于蓮花，從橫向的壺面來看，是十二瓣筋紋的形式，以提梁為分界，左右對稱，端莊周正，帶有典型的穩定美和韻律美，十二瓣蓮花筋紋在制作上有相當的難度，尤其是上下曲線的對應關系以及壺身中腹那種獨特的張力，這是很考驗基本制作技藝的部分，并通過這樣的曲線影響了壺流以及提梁的線條造型走向，壺身筋線的塑造與壺流流身上的裝飾線趨于一致，同時壺身的出水口就設置在壺面中部最飽滿的位置，暗接法鑲接制作完成以后的壺流通壺身產生一種微妙的和諧有序，同時流口朝天，流身的走向成為了提梁初始的線條，大大的提梁除了具有壺流一樣的裝飾筋線以外，筋線順勢而為，以一個大弧線穿過壺蓋上方，在整個十二瓣蓮身的上部空間中構筑了一個虛空中的蓮花倒影。

《提蓮》口蓋部分的塑造更接近于我國唐代時期的蓮花造型風格，花瓣短而圓，豐腴、潤滑、飽滿，蓮花的線條層層向外展開，用壺鈕構成蓮芯，用壺蓋表面的蓮紋進行裝飾，圓形的壺蓋嵌入壺口，大壺口塑造了一朵盛開的蓮花，整把茶壺如同一只可以隨時提起的花籃，又似自然生長在池塘中帶有倒影的浮蓮，亦真亦幻的氣息喚起蓮這個形象背后的文化韻味，將蓮的形象塑造得更加華貴典雅，端莊自然。

結語：在紫砂壺的世界中，有很多經典的主題造型值得發掘，但發掘這些主題的前提是對中國的傳統文化有著深入的解讀，并且能夠用今天的視角來展現其中美的內涵，只有如此，創造出來的紫砂壺造型才能兼具傳統和創新的韻味，在具有豐富文化內涵的同時還能在形體上推陳出新，意趣盎然。