吉祥文化視野下“瑞氣呈祥”紫砂壺的藝術特征研究

任雪婷

吉祥文化是人類文明發展歷史上獨特的“印記”，當一部分傳統文化因局限性被淘汰，或因時代的發展而漸漸衰落時，吉祥文化卻像“烙印”一樣在我們的心上，融入我們的血液一般，依然能帶給我們幸福安心的感覺。傳統藝術是表現吉祥文化的方式之一，或者說傳統藝術與吉祥文化之間是互為支撐、共同發展的關系，紫砂壺就是體現這一關系的代表性作品。此件“瑞氣呈祥”紫砂壺就運用扎實的制壺工藝表現出紫砂壺藝術的基本面貌，并通過泥繪裝飾將象征吉祥文化的圖騰融入壺中，在吉祥文化視野下塑造藝術特征，完成對吉祥文化的新的演繹與呼應。

紫砂壺從外形上看由顏色、造型及其他裝飾共同構成，每一部分都可承載吉祥文化元素，最終使作品在主題明確的基礎上有著多樣化的藝術美感。“瑞氣呈祥”整體外觀為棕紅色，泥料較為細膩溫和，沒有過多奪目的光澤，表面有朦朧柔和的磨砂質感，紫砂壺特有的古典氣息便凸顯出來了。紅色是象征吉祥文化的典型色彩，運用這種色彩的泥料也是體現作品內涵的途徑之一，透過色彩便能感知到作品閃耀著吉祥如意的光芒。

紫砂壺的造型來源于中國傳統陶瓷茶壺又有所發展，基本上分為圓形與方形兩大類。圓形在中國傳統文化中有圓滿、團圓等象征意義，大多數象征吉祥文化的圖騰通常亦由圓形組成，也就是說，圓形是吉祥文化的代表元素。

此壺各部分皆可看作是圓的變形。首先是圓潤玲瓏的壺身，它的肩部較為平整寬闊，與壺頸部之間形成了明顯的轉折，有利于凸顯壺身、壺蓋各自的結構特點。壺身外輪廓一氣呵成，線與面緊密配合就構成了飽滿立體的壺身。壺身上寬下窄卻沒有失衡，底部的小巧使壺更加精致靈活。短而利落的壺頸部之上是圓形的壺蓋，壺蓋與壺頸部的邊緣作立體的圓線，構成“子母線”，進一步區分壺蓋與壺身。壺蓋為帽子形狀，可看作一半圓形。壺蓋中央一顆圓珠壺鈕，也是此壺當中最為完整的圓形。壺鈕、壺蓋與壺身之間比例完美，從上方看能夠出現“三圓交疊”的圖騰，來自于吉祥文化的美感便十分清晰了，同時也為作品提供了一個獨特的審美視角。

壺身兩側的壺嘴與把手將圓變形為曲線，分別在壺身兩端延伸。把手底部與壺身相接后繼續運行，壺嘴與把手結合起來象征吉祥文化源遠流長，積厚流光。壺嘴與壺身相接時線條承接自然，是精致做工的體現。

在“瑞氣呈祥”這一作品中，壺面處的圖騰裝飾是最吸引人目光的，也是最直接表現吉祥文化的部分。泥繪，紫砂壺藝術中的經典裝飾技法之一，在已經成型但還沒有干透的壺體上，用本色泥或其他調配而成的泥漿在壺身上堆畫出紋樣，就是泥繪。泥繪裝飾的特點是有輕薄清晰的浮雕美感，藝術效果極好。但泥繪裝飾也有局限性，受泥料干濕度差異的影響，泥繪的圖案常常會因為附著力變小而脫落，所以現在流傳于世的泥繪作品是比較少的，這恰恰提升了帶有泥繪裝飾的紫砂壺的價值。

瑞獸是中國先民們根據客觀存在的動物想象出來的，是象征吉祥如意的圖騰，同樣是吉祥文化的組成部分。此壺中的泥繪裝飾就選擇了一種瑞獸進行表現。瑞獸由兩色泥漿堆畫而成，大部分為灰綠色，與棕紅色的壺身形成較大反差，有利于凸顯泥繪裝飾的特征，其中的部分裝飾采用了比壺身顏色較深一點的泥漿，既不會與壺身色彩產生較大反差，又能明顯地表現出浮雕效果，還有一些細節部分則運用了白色泥漿進行點綴，整體圖樣的效果十分豐富。

瑞獸有龍的頭，神態霸氣，尤其是兩只眼睛炯炯有神。身上布滿了鱗片，在泥漿的堆畫下層次紋理鮮明。瑞獸還有四只腳，健壯有力似踏云而來，環繞在四腳周圍的有火焰紋樣，與尾部那光芒四射的火焰形成配合，更顯瑞獸之霸氣身姿，這一瑞獸便是在中國有“仁獸”之稱的麒麟。麒麟是人們非常熟悉的吉祥圖騰，古人認為麒麟降世必有祥瑞之事，在民間麒麟被認為有送子、避邪的功能，總而言之，麒麟包含了人們對美好生活的多種想象。手工藝人將這一圖騰裝飾于壺中大大提升了作品的“吉祥味兒”，使吉祥文化在壺中的表現十分具體和突出，直接反應“瑞氣呈祥”的主體。壺中的“瑞氣”也分布于泥料與造型之中，各部分相互配合就達成了“呈祥”，說明了中國吉祥文化在紫砂壺藝術表現中的豐富性，完成了作品藝術特征的塑造，完成了對中國吉祥文化的傳承，這是作品的“高尚”之所在：以藝術之真誠承載紫砂壺藝術之精與中國吉祥文化的重要價值。

結語：有了文化的紫砂壺就有了靈魂，有了情感的紫砂壺就更顯可愛，“瑞氣呈祥”使紫砂壺藝術、吉祥文化與人們的情感得以融會貫通，在呈現藝術特征的同時傳遞吉祥文化的價值。本文通過對泥料、造型及泥繪三部分的分析說明了“瑞氣呈祥”中的吉祥文化因子，在感受紫砂壺藝術美感的同時更感受到吉祥文化深厚的情感力量。