經典馬克思主義國家學說的重大貢獻

張殿軍

作為列寧主義的代表作，《國家與革命》是一部系統闡述馬克思主義國家與革命學說的經典之作。重新學習這部著作對我們深刻領會馬克思主義國家學說，劃清它在國家問題上與其他錯誤思潮的界限，具有重要的現實指導意義。

時代背景

《國家與革命》是列寧在1917 年俄國十月革命爆發前夜，根據當時國際國內無產階級反對資產階級斗爭的形勢而寫的。從國際背景上看，19世紀末20世紀初，資本主義由自由競爭階段發展到國家壟斷資本主義階段，這不僅進一步加深和激化了資本主義社會固有的各種矛盾，還引發了1914年至1918 年的第一次世界大戰。一戰的爆發為世界無產階級創造了極為有利的革命形勢。“國際無產階級革命正在顯著地發展。”從俄國國內情況看，1917年3月，雖然俄國無產階級和勞動群眾的革命斗爭取得了勝利，但也形成了資產階級臨時政府和工兵代表蘇維埃兩個政權并存的格局。1917年7月，俄國資產階級臨時政府發動了七月流血事變，布爾什維克黨和列寧被迫重新轉入地下工作。這表明，無產階級和布爾什維克黨只有把武裝奪取政權提上日程，以革命的暴力打破反革命的暴力，才能取得無產階級政權。

然而，自19世紀末以來，以第二國際伯恩斯坦、考茨基為代表的機會主義者和無政府主義者不但故意“忘記”，還肆意歪曲馬克思主義的國家學說。鑒于此，列寧認為，“如果不同‘國家問題上的機會主義偏見作斗爭，使勞動群眾擺脫資產階級的影響、特別是擺脫帝國主義資產階級影響的斗爭就無法進行”。于是，1917年8至9月，列寧利用其在瑞士期間積累下來的對馬克思恩格斯有關國家問題的研究成果，寫下了《國家與革命》經典著作，創造性地發展了馬克思主義的國家學說，特別詳細地討論了“這個學說被人忘記或遭到機會主義歪曲的那些方面”。

主要內容

在這部里程碑式的著作中，列寧依據馬克思主義唯物史觀的基本原理，在批判第二國際機會主義理論基礎上，系統、完整地闡述了馬克思主義的國家學說。

1.關于國家的本質。馬克思主義創始人從國家的起源考察國家的本質，認為國家不是從來就有的，而是從控制階級對立的需要中產生的，同時又是在這些階級的沖突中產生的。“國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關。”但第二國際機會主義卻否定國家是階級統治的工具，認為“國家是階級調和的機關”。對此，列寧指出：“在馬克思看來，國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關”，國家不是階級調和的機關，而是“階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和”。

不但如此，列寧還根據經濟基礎與上層建筑相互關系的原理，明確指出，在經濟上占統治地位的階級的國家，在政治上也成為占統治地位的階級。他引證恩格斯的論斷：國家“照例是最強大的、在經濟上占統治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級，因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段”。

2.關于無產階級專政。針對考茨基淡化、貶低和否定馬克思主義無產階級專政理論的錯誤言論，列寧指出，“向共產主義發展，必須經過無產階級專政，決不能走別的道路”。這是馬克思恩格斯在國家問題上一個最突出的偉大貢獻。“只有承認階級斗爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產者（ 以及大資產者） 之間的最大區別就在這里。”

在列寧看來，無產階級專政是一種新型民主和新型專政的國家政權。無產階級專政的國家除了要盡可能地使廣大人民群眾能夠普遍地、廣泛地、公平地參與國家管理與社會事務，享受廣泛的民主之外，還必須堅決鎮壓剝削階級的反抗，調整社會主義經濟，因此無產階級還不能廢除國家。當然，無產階級專政作為一種新型的國家形態，是人類從階級社會進入無階級社會的一種過渡，是國家的最終形態。與資產階級國家不會“自行消亡”“根據一般規律，只能通過暴力革命”不同，無產階級國家的消滅，只能通過“自行消亡”。

3.關于共產主義。列寧堅持馬克思主義關于共產主義社會需要經歷不斷發展階段的思想，明確把共產主義劃分為高級和低級兩個不同的社會發展階段，并明確指出，這是“共產主義在經濟上成熟程度”不同的“兩個階段”。它們屬于同一個社會形態。

列寧把共產主義社會的第一階段或低級階段稱為社會主義社會，指出無產階級革命勝利的直接成果是“社會主義”，而不是完全的“共產主義”。新生的社會主義社會雖然建立了生產資料公有制，然而由于在各方面都帶有舊社會的“痕跡”，特別是還沒有消除對不同等的人的不等量（事實上是不等量的）勞動給予等量產品的“資產階級權利”，所以盡管已經是“非政治國家”了，但是，這還不是真正的共產主義。

真正的共產主義即是共產主義的高級階段。列寧指出： “國家完全消亡的經濟基礎就是共產主義的高度發展。”當在共產主義社會，勞動成為人們“生活的第一需要”，腦體分工被消滅，“各盡所能，按需分配”原則得以實行，以及人們己經十分習慣于遵守公共生活的基本規則，不必要有國家的強制之時，國家便開始消亡。列寧指出，“在共產主義的高級階段，國家與法將消亡”。

當代啟示

1.始終堅持人民民主專政，全面提高國家治理能力和治理水平現代化。列寧依據馬克思主義的國家學說，堅持認為，只要存在著階級矛盾和對立，就要始終不渝地堅持人民民主專政。新中國是中國共產黨人創造性地運用馬克思列寧主義無產階級專政理論建立起來的全新國家制度，雖然已經消滅了剝削制度和剝削階級，但建設社會主義現代化強國的道路決非風平浪靜、一帆風順。從國際范圍看，在當前“一球兩制”的國際關系格局下，以美國為首的西方國家為實現資本主義“一統天下”，必然會不遺余力、想方設法地遏制我國社會主義的發展壯大。兩種制度的激烈博弈和較量會一如既往地展開。從國內情況講，我們治黨治國治軍各方面任務之繁重前所未有，面臨的風險挑戰之嚴峻前所未有。既存在著“黑天鵝”這樣突發事件的挑戰，也面臨著“灰犀牛”諸如此類事件的考驗。中國要有效應對各類國際國內風險與挑戰，就必須堅持人民民主專政，不斷提高國家治理體系和治理能力現代化。這樣，方能為實現“兩個一百年”奮斗目標提供強有力的政治保障。

2.不斷完善人民當家作主的政治制度體系。列寧指出，與資本主義實質上是少數人的民主制度不同，社會主義民主是大多數人的民主，他指出：“為了使廣大人民群眾能夠普遍地、廣泛地、公平地參與國家管理與社會事務，必須通過加強民主制度的普及，使無產階級政權成為廣大人民群眾所能享受的民主政權。”人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》明確指出：“我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權力屬于人民。”人民群眾是建設中國特色社會主義事業的主體，同時也是實現中華民族偉大復興的主體力量。“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化，就沒有中華民族偉大復興。”在新時代，要充分調動人民群眾干事創業的主動性和創造性，凝聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量，就必須針對社會主義民主發展中的“短板”，進一步加大政治體制改革的力度和深度，不斷豐富民主形式，拓寬民主渠道，以更好地滿足人民在民主方面日益增長的需要。

3.堅定共同的共產主義理想信念。在《國家與革命》中，列寧明確指出，人類只有在經過社會主義的漫長發展后，才能進入共產主義社會的高級階段。實現共產主義是中國共產黨人的最高理想。對馬克思主義的信仰，實際上就是對共產主義信念的追求。對此，一是要始終堅持共產主義的理想。理念信念是共產黨人安身立命的根本。中國共產黨之所以在近百年的革命歷程中，久經磨難而浴火重生，歸根到底是因為我們黨有遠大的共產主義理想追求。新時代，我們只有做共產主義遠大理想的執著追求者，才能用頑強的意志去克服前進道路上的艱難險阻，不斷從勝利走向勝利。二是要努力推進中國特色社會主義偉大事業。實現共產主義是一個長期發展的歷史過程，不可能“畢其功于一役”。這就要求我們把實現共產主義理想與堅持中國特色社會主義共同理想有機統一起來，既要著眼未來，堅持遠大理想，又要立足實際，完成當前任務。如此才能一步一個腳印向著美好未來和最高理想前進。

作者系中共天津市委黨校科社教研部主任、教授

責任編輯：張 莙