民國(guó)時(shí)期的北京書風(fēng)·陳寶琛

文/鄒典飛

陳寶琛像

陳寶琛（1848—1935）字伯潛，號(hào)弢庵、陶庵、聽水、橘叟、橘隱，別署聽水老人、滄趣樓主、鐵石道人、聽水齋老人，福建閩縣人。清同治七年（1868）進(jìn)士，授翰林院庶吉士，歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎等職，清末清流派之領(lǐng)袖人物，與張佩綸、黃體芳、寶廷并稱為“清流四諫”，后因政壇失意，賦閑家中，以詩書自娛。辛亥革命前夕被起用，任山西巡撫，未到任。后為溥儀老師，并任弼德院顧問大臣。入民國(guó)，以遺老自居，追隨溥儀。1932年，因與溥儀、鄭孝胥在偽滿洲國(guó)事宜上意見不合，先返天津，同年歸北京，繼續(xù)過著孤獨(dú)的遺老生活。1935年病卒于北京。

陳寶琛出身福建望族，其先自唐初由河南固始遷至福建，明洪武年間定居螺江，人稱“螺洲陳”。陳門世代書香，據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩代陳家中進(jìn)士者二十一名，中舉人者一百一十名。陳寶琛曾祖陳若霖為乾隆進(jìn)士，曾任湖廣、四川總督，官至刑部尚書，后因?yàn)楣賱傉|怒皇室，告老還鄉(xiāng)，去世后亦沒得到皇帝賜予的謚號(hào)。為此，1921年，陳寶琛負(fù)責(zé)編纂《德宗實(shí)錄》告成，遜帝溥儀要為他加官太傅銜，陳寶琛上疏請(qǐng)撤銷而改為其曾祖陳若霖追授謚號(hào)，溥儀感其賢，追授陳若霖“文誠(chéng)”，亦為陳寶琛加太傅銜。陳寶琛祖父陳景亮官至云南布政使，居官為人亦剛正不阿，不攀附權(quán)貴，最終致其官位不顯。陳寶琛之父陳承裘，出生時(shí)其祖父（陳若霖）在湖廣總督任上按獄，被道光皇帝賜黑狐馬褂，為了感念皇恩，陳若霖為其孫取名“承裘”，字“楚恩”。陳承裘為咸豐進(jìn)士，亦耿直勤慎，辭官后回到家鄉(xiāng)螺洲，興辦公益事業(yè)，造福家鄉(xiāng)，去世后榮封“光祿大夫”。

陳寶琛天資聰穎，勤奮好學(xué)，年少科第，十三歲中秀才，十八歲中舉人，年廿一即中同治七年戊辰科二甲第二十五名進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后授翰林院編修。光緒八年（1882），曾以侍讀學(xué)士簡(jiǎn)任江西鄉(xiāng)試正考官。此科陳三立中試，成為陳寶琛得意之弟子。居官期間，陳寶琛以敢言知名海內(nèi)。九年（1883），陳寶琛晉升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，與張佩綸、寶廷、鄧承修并稱為“四大金剛”，又與張之洞、張佩綸等有“清流黨”之稱。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中因與朝廷政見不合，遭貶官，返鄉(xiāng)筑“滄趣樓”，還在鼓山建聽水第二齋。政壇失意后，陳寶琛落寞不已，其父陳承裘安慰他道：“我擔(dān)心的就是你官升得太快。”1陳承裘六子均得意于場(chǎng)屋（陳承裘共有七子，一子早夭外，其余六子，三人為進(jìn)士、三人為舉人），一門均為科舉中佼佼者。后經(jīng)江蘇巡撫陳啟泰專折薦舉，其中云：“查有降調(diào)內(nèi)閣學(xué)士陳寶琛，從前侍直講帷，早邀知遇，邇來時(shí)事日棘，尤為物望所歸，閩省學(xué)務(wù)路政，賴其主持，雖海外僑人，亦莫不輸誠(chéng)翕服，今年甫六十，精力強(qiáng)壯如初，可勝艱巨之任。”2后陳寶琛應(yīng)召入京，1911年補(bǔ)授山西巡撫。出任山西巡撫后不及一月，調(diào)毓慶宮授讀，教授溥儀讀書。

民國(guó)以后，陳寶琛追隨溥儀，成為其最信賴的助手之一。遜帝曾認(rèn)為“他最忠實(shí)于我、最忠實(shí)于‘大清’的”3。晚年陳寶琛思想更趨保守，屬于舊時(shí)代的人物。1932年，在勸阻溥儀成為日本侵略者的傀儡失敗后，陳寶琛返京居住，直至去世。

陳寶琛是清末民初著名的詩人，為同光派中福建詩人之代表。汪國(guó)垣在《光宣詩壇點(diǎn)將錄》中將其比擬為天機(jī)星智多星吳用，評(píng)其詩云：“晚以久更世變，深醇簡(jiǎn)遠(yuǎn)，不務(wù)奇險(xiǎn)而絕非庸音，不事生造而絕無淺語，至于撫時(shí)感事，比物達(dá)情，神理自超，趣味雋永，余嘗以和平中正質(zhì)之，弢庵（陳寶琛）為首肯者再，以為伯嚴(yán)（陳三立）、節(jié)庵（梁鼎芬）所未道也。”4錢仲聯(lián)則認(rèn)為陳寶琛的詩學(xué)成就“太夷（鄭孝胥）、石遺（陳衍）諸家，皆不能駕其上”5，可與清末民初詩壇名宿鄭孝胥、陳衍比肩。陳寶琛詩作收入《滄趣樓詩文集》中，此書還附有陳氏所作《聽水齋詞》及《滄趣樓文存》。陳寶琛為文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，典雅而富哲理，傅增湘評(píng)其文曰：“雖一鱗一爪，類有關(guān)于掌故，且稿中贈(zèng)序、墓志銘作于事無曲筆，于人無溢辭，其精審為史稿所不及。”6從中足見陳寶琛在清末民初文壇的地位。

陳寶琛富收藏，精鑒賞。其祖父陳景亮、父親陳承裘均篤好收藏，經(jīng)過三代的積累，陳氏家族的收藏已經(jīng)名震天下。陳寶琛自幼受家庭熏陶，亦好庋藏古物。遜帝溥儀還曾請(qǐng)他整理過清宮的舊藏。民國(guó)時(shí)期陳寶琛一度參加京城書畫社團(tuán)“冰社”，并將其藏輯成《澄秋館吉金圖》《澄秋館印存》《澄秋館藏古封泥》，影印刊行，與社友分享，在北京收藏界頗負(fù)盛望。

陳寶琛身份特殊，從前清的“翰苑中人”“清流黨”“帝師”到清帝遜位后的遺老，陳寶琛在政界、文壇、收藏界中的影響力和地位一直不低，故其書法在清末民初的京津地區(qū)廣為人知，上至達(dá)官顯宦，下至販夫走卒，無不知曉“陳師傅”之名，加之他身享大年，又為其書法增添了幾分神秘色彩。民國(guó)時(shí)著名報(bào)人徐凌霄曾撰《壽山福海之陳寶琛——養(yǎng)壽得法》云：“寶琛之壽已高，其福亦非常人所及.......近頃平市有敬老之典，五機(jī)剪繩，則有五老。第一老人徐福海八十五，第五老江瀚字叔海亦閩人……而年甫古稀，去寶琛尚遠(yuǎn)。即徐福海猶少兩歲。諸老所述養(yǎng)壽之法不外節(jié)勞制欲，惜寶琛不與老人之選，亦無攝生術(shù)叩之者。第觀所為詩文，落筆清俊，胸次曠如，萬物靜觀，天君自泰，外不為諸魔所誘，內(nèi)有以培其方寸，真制物而不制于物者。曾見其書門對(duì)曰：‘大鈞無私力；靈府有余閑。’友人但賞其句法書法。予曰不但此也，彼之‘長(zhǎng)生不老方’盡此十字矣……自來學(xué)人多壽，書味盎然，有精神修養(yǎng)而無塵俗之累……文人之習(xí)練書法亦于養(yǎng)心有益，陳寶琛之書輕側(cè)婉媚，有天寒翠袖之姿，實(shí)大不易。昔趙世駿以學(xué)褚得名，寶琛聯(lián)曰：‘顧王卻聘完亮節(jié)，文董工書并大年。’可知陳氏以老叟作簪花格，亦壽也。”7從中可見陳寶琛之長(zhǎng)壽和德望。

行楷書十一言聯(lián)

民國(guó)時(shí)期，陳寶琛的書法得到了廣泛的推崇，人稱“伯潛體”。莊嚴(yán)評(píng)曰：“其書出于歐陽詢、柳公權(quán)，更參黃山谷，秀勁挺拔，而尤善小字，鄭海藏（鄭孝胥）曾有句譽(yù)之云‘小楷涪翁愈逼真’。”8王森然贊曰：“直追漢唐，海內(nèi)之士，以得片紙只字為榮。”9而跟隨溥儀多年的英國(guó)人莊士敦則說陳寶琛是一位“風(fēng)度優(yōu)雅迷人，精力旺盛的人，他是著名的詩人，書法精美令人欽慕，同時(shí)亦是頗富成就的學(xué)者”10。可見陳寶琛書法之魅力。綜合來看，陳寶琛家學(xué)淵源深厚，世代書香，家庭對(duì)于書法的教育十分重視，故此陳氏從少年時(shí)即進(jìn)行過嚴(yán)苛的訓(xùn)練。據(jù)目前所知，他最初應(yīng)以歐陽詢、柳公權(quán)為宗，習(xí)書受館閣體影響，鑒于他在科舉仕進(jìn)中頗為順達(dá)，可知他早年書法已經(jīng)具有一定的水平，作書能體現(xiàn)出館閣體“烏”“黑”“光”的特點(diǎn)。誠(chéng)然，館閣體書法之失在于將一些字的細(xì)節(jié)無限放大，作書者考慮到書法與自己的命運(yùn)息息相關(guān)，故絲毫不敢懈怠，斤斤計(jì)較于微末之得失，最終此種書法呈現(xiàn)出戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨大敵的面貌。若常年書寫，作書者的性格亦受其束縛。且館閣體書法中歐、柳二體頗易書寫刻板，習(xí)書者很多終生標(biāo)榜于此，最終導(dǎo)致其書法走向呆板和僵化，成為民國(guó)時(shí)期碑派書家的抨擊對(duì)象。

言公墓志

陳寶琛書法雖難脫館閣體影響，但他出身詩書世家，眼界高于一般桂苑中人。其為人方正，性格拘謹(jǐn)，然并不迂腐，早年身居“清流黨”，堪稱敢言之士，后常年從政，交往者均為一時(shí)之滿蒙貴胄、碩學(xué)鴻儒、名流俊彥，他的書法并非如僵化的館閣體一樣一成不變，而是在歐柳之上兼取“二王”，參以山谷筆法，得入宋人堂奧，后進(jìn)一步融合北碑筆法，晚年其書則更加強(qiáng)化歐、柳之特點(diǎn)，結(jié)合小歐（歐陽通）之用筆，形成一種上疏下密、法度森嚴(yán)、平實(shí)中見險(xiǎn)絕的書風(fēng)。此外，他還偶作行草，筆力強(qiáng)健，形態(tài)儒雅，神似宋人黃庭堅(jiān)。陳寶琛的書法頗為耐看，晚年猶能于“燈下書細(xì)楷，綿密端縝”。筆者還曾見其為遺老梁鼎芬所繪松樹，樹干純以中鋒繪成，槎枒虬屈，盡見松之高潔，亦反映出他終于清室的“貞松”之節(jié)。

陳寶琛書法以今人視之，似有些過時(shí)和拘于成法之弊。但正如館閣體書法一樣，自然有其存在之理。陳寶琛經(jīng)過館閣體的訓(xùn)練，書法在設(shè)定好的規(guī)則中展現(xiàn)出自身獨(dú)有的家學(xué)和素養(yǎng)，從易入絕境的歐柳二體中沖脫而出，堪稱高人一籌，在特殊的歷史時(shí)期具有不可替代的地位。

楷書七言聯(lián)

注釋：

1陳絳撰《陳絳談螺洲陳家》，周景良、趙珩等口述，鄭詩亮采寫《百年斯文——文化世家訪談錄》，5頁，中華書局，2015年。

2高拜石《老臣悲吟——陳弢盦晚年哀感》，《古春風(fēng)樓瑣記一》，184—185頁，作家出版社，2003年。

3愛新覺羅·溥儀《我的前半生》，67頁，群眾出版社，2011年。

4劉永翔撰，陳寶琛著，劉永湘、許全勝校點(diǎn)《滄趣樓詩文集》，6頁，上海古籍出版社，2006年。

5同4，10頁。

6陳寶琛著，張帆編《陳寶琛讀本》，6頁，福建教育出版社，2016年。

7張旭、車樹升、龔任界編著《陳寶琛年譜》，621頁，福建人民出版社，2017年。

8莊嚴(yán)《六十年來書家簡(jiǎn)介》，《前生造定故宮緣》，305頁，紫禁城出版社，2006年。

9王森然《近代名家評(píng)傳》（二集），19頁，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998年。

10〔英〕莊士敦著，陳時(shí)偉等譯，馬小軍校《紫禁城的黃昏》，137頁，山東畫報(bào)出版社，2007年。