絲粒名節(jié)厘毫脂膏

孫葆元

張伯行在清康熙四十二年調(diào)任山東濟寧道時五十二歲。適逢當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，農(nóng)民絕收，當(dāng)務(wù)之急是讓農(nóng)民有飯吃。飯從何來？糧倉內(nèi)有糧，可是卻不敢動，那是皇糧，關(guān)系國家命脈。無計可施之際他從家鄉(xiāng)河南儀封調(diào)來錢糧并縫制棉衣救濟災(zāi)民，那些糧錢是他自己家里的，非公帑庫存。這仍然是杯水車薪，他的奏疏一直稟報到紫禁城。康熙接報，旨令各道賑災(zāi)，允許他開倉濟民。他打開糧倉取出兩萬兩千六百石糧食賑濟汶上和陽谷兩縣的災(zāi)民。這本是一個拯民利民之舉，上有政策，下有應(yīng)策。偏偏有人節(jié)外生枝，指責(zé)他“專擅”，上疏彈劾。張伯行毫不畏懼，回應(yīng)道：“有旨賑災(zāi)，不得為專擅。上視民如傷，倉谷重乎，人命重乎？”這是一位把官身押在百姓性命上的人，不媚上，不懼個人得失。之后，康熙皇帝南巡，路過此地，授予他“布澤安流”的匾額。

因了張伯行的擔(dān)當(dāng)，他被調(diào)往江蘇任按察使。這一年康熙皇帝命各地督撫舉薦賢能官員。極具諷刺意味的是，那些賢官能吏要想得到上司的舉薦，必須與上司有某種“往來”。張伯行清清白白做官，規(guī)規(guī)矩矩辦事，不搞拉拉扯扯那一套，當(dāng)?shù)囟綋崤e薦的名單里自然沒有他。沒想到，次年，康熙皇帝又來了，他看到舉薦的名單里沒有張伯行，便問，為什么不舉薦張伯行？用人標(biāo)準(zhǔn)自古仁者見仁智者見智，這是上得臺面的話。還有上不得臺面的話，叫圈子。哪一方官員為了官場順風(fēng)順?biāo)焕蝗Α白约喝恕保繘]幾個心腹，那官就做不得了！心腹是靠孝敬得來的。張伯行不美言、不孝敬，在提拔時，誰個能想起他？康熙帝就想著他，遂對群臣說：“朕聞張伯行居官甚清，最不易得。”又對站在一邊的張伯行說“朕識汝，朕自舉之”。隨即提升張伯行為福建巡撫，又賜給他一塊“廉惠宜猷”的匾額。

今天讀這段歷史，我們看到了一場康熙年間的組織考察和任命。不能說康熙朝沒有任命標(biāo)準(zhǔn)，臣僚的舉薦與圣上的恩準(zhǔn)有著不小的高度差，臣僚的舉薦如果不是出于國家考量，多是黨羽、圈子。而這一切在圣上眼里都是“牛馬走”，從“江山”考慮自然要高出一籌。清時官制，有固定的職位，沒有上下一致的用人標(biāo)準(zhǔn)，吏部只是一個官員的調(diào)配管理部門，對官員的監(jiān)督由都察院負責(zé)，升遷與罷免還是皇帝一人說了算，部門只有建議權(quán)。清朝有引薦制度，如張伯行這種低級別的小官沒有大員引見，是見不到皇帝的。他之所以兩次得到皇帝的題款匾額，說明他確實政績卓著。史載，他在康熙二十四年考中進士，又經(jīng)選考，只授予內(nèi)閣中書，這是中央機構(gòu)的文書之職。他父親過世，回家奔喪，正趕上黃河決口，他招募民夫用口袋填堵。河道總督張鵬翮上疏舉薦他治理河務(wù)，他便由文職官員轉(zhuǎn)到工程系統(tǒng)。他干得出色，一舉“督修黃河南岸堤二百余里”，被調(diào)往山東濟寧道。他從濟寧到江蘇上任，沿途吃住只用了一兩銀子，且是自掏腰包，除了官服，其他衣服皆是自備，難怪康熙皇帝這么器重他。

到了福建巡撫任上，他的身份發(fā)生轉(zhuǎn)化，由被別人舉薦變成舉薦別人，他立刻看到官場的幕后。這個長久坐在臺下看別人在前臺演出的人，從后臺看到了“原來如此”。無數(shù)夢寐都想得到舉薦的人向他行賄，讓他無法招架，本來是往前走的仕途與使命，現(xiàn)在卻讓人逼得疲于防守，忍無可忍，于是他寫出了《禁止饋送檄》，曰：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不止一文。誰云交際之常？廉恥實傷;倘非不義之財，此物何來？”一檄銳利，道盡了賄物的來歷。

今天重拾這篇檄文，我們看到了他的人民情懷。然而，張伯行用此檄把自己孤立起來，再無人附和他，他的正確意見都遭到抵制，更有甚者，連當(dāng)初舉薦他的張鵬翮都不再幫他說話，而是處處打壓他。舊朝廷最大的腐敗不在于出了幾個貪官，而在于容不下清正！

個人名節(jié)是官場上的良知，良知的基礎(chǔ)在于民之脂膏。然而官場良知也會演變成攫取名聲的道具。西晉時期有一個叫王遜的官員就上演了這么一出騙取名節(jié)的鬧劇。《晉書·王遜傳》載：王遜原為“吏部合史”，“累遷上洛太守，私牛馬在郡生駒犢者，秩滿以付官，云是郡中所產(chǎn)也”。是說，他在調(diào)往上洛太守任職前，把家中牛馬產(chǎn)的小馬駒、小牛犢都交了公，理由是這些馬駒牛犢都是吃著本郡的水草長大的，理應(yīng)留歸本郡。這確實是做好事。可是這個“好事”怎么看也有點似是而非。以后他調(diào)任寧州太守，開始還能與百姓同甘共苦，日子好了一點，便開始伸手要錢了，有人拜見他，須遞上用金子打造的名片。此門一開，請托的絡(luò)繹不絕，大把地送上金銀財寶。最后連他的發(fā)妻都看不過去了，說“何先清而后濁也”？讀這段歷史，可以看出王遜壓根就不是什么“先清”的清官，他不倫不類的“先清”是障眼法，換取一個好名聲，為他以后的貪腐鋪路，在這種人身上沒有蛻變之說，只是“下手”的先后。毛澤東說，一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事。此言洞穿歷史經(jīng)驗。“先清后濁”是一類人生，“絲粒名節(jié)，厘毫脂膏”也是一類人生，卻有齷齪與純潔之分。