雜文創(chuàng)作淺談（之三）

梅桑榆

歸納演繹，窮形盡相

雜文篇幅短小，怎樣充分利用有限的篇幅，最大限度地說出我們要說的話，做到論事寫人，全面透徹，窮形盡相，而后得出令讀者信服的結(jié)論？歸納演繹，是重要表現(xiàn)手法之一。

歸納演繹的功夫，源自兩個方面，一是人生的閱歷和素材的積累，二是調(diào)動與取舍素材的能力。作為小說家，人生的閱歷不豐富，難以寫出深沉厚重、形象豐滿的作品;不具調(diào)動與取舍素材的能力，則身處寶庫金山而不自知，面對珍珠魚眼而難辨識。雜文寫作亦然。

“歸納演繹”是邏輯學的范疇。將此法用于雜文寫作，則是把我們所經(jīng)歷過、所觀察到的事物進行歸納，而后演繹出某種結(jié)論，或從某種創(chuàng)作主旨，或觀點，也即結(jié)論出發(fā)，有目的地選取素材。大凡優(yōu)秀的雜文家，除了有豐厚的學養(yǎng)之外，其人生閱歷也不簡單，一旦有了題目，選好素材，再用他們著文章的妙手組成文字，也就成了一篇篇妙文。這些妙文，可為我們學習運用歸納演繹之法的范本。

歸納演繹之法運用得好，可以使文章具有高度的概括力和廣闊的涵蓋面。而能否有效地調(diào)動和選取素材，則是決定文章優(yōu)劣的重要因素之一。大畫家石濤的創(chuàng)作主張為“搜盡奇峰打草稿”，故其畫作尺幅間可見大千世界。魯迅說他的雜文：“所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結(jié)合起來，已幾乎是一形象的全體。”故其作品中多有堪稱不朽的典型形象。

人們慣將雜文稱作“匕首投槍”，這種比喻未免局限了雜文題材的范圍。雜文不僅是匕首投槍，還可以是畫筆，活畫出形形色色的人物形象;可以是鏡子，照見某類人物的原形丑態(tài);可以是解剖刀，解剖出社會的種種病灶;可以是顯微鏡，照見肉眼看不見的病菌;也可以是祛病藥，醫(yī)治不諱疾忌醫(yī)者的毛病。雜文既可以對不良政治、歷史痼疾、社會弊端，進行猛烈地抨擊、無情地批判，也可以對人性的弱點和不良習俗加以溫婉的批評和巧妙的諷喻。一言以蔽之，雜文的題材可以包羅萬象，如林語堂所言：“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可入我范圍。”梁實秋、王了一（王力）等人的文章，堪稱匕首投槍之外的又一類雜文佳作。王了一提倡“血淚寫成的軟性文章”，他認為，雜文“直言和隱諷，往往是殊途同歸。有時候，甚至于隱諷比直言更有效力”。而“隱諷，其妙在隱，要使你不知道這是諷，才可以收潛移默化之功”。這番論述，可以作為此類雜文意義的詮釋。不可否認，這類雜文別有一種迂回曲折、深沉含蓄之美。

雜文創(chuàng)作既要“見人所未見”，也要“言人所未言”。所謂“言人所未言”，乃是人們“心中所有，口中所無”的見解，甚至包括別人已經(jīng)寫過，但言猶未盡，藝尚欠精的內(nèi)容。或問，別人已經(jīng)寫過的，我們還能寫嗎？當然能寫。只要選取的角度、素材不同，只要有信心比別人寫得好，盡可寫之。比如臧克家的《官》、聶紺弩的《闊人禮贊》和朱鐵志的《小官兒形象》，同為寫官，卻各具特色，無不精彩，可以為證。

形式活潑，獨出機杼

有雜文理論研究者將以議論為主，重在說理的雜文，歸為“常規(guī)雜文”。而既有常規(guī)雜文，自然就有“非常規(guī)雜文”。

哪些文章屬于非常規(guī)雜文？論其體例，有對話體，有書信體，有語錄體，有仿古體;論其樣式，有戲劇式，有小說式，有自白式，有虛擬式，有荒誕式。有些作者，本身就是小說家、散文家、詩人、戲劇家，寫起雜文，別出心裁，對于非常規(guī)雜文駕輕就熟;有的是學貫中西的大學者、大學問家，偶爾寫一寫形式別樣的雜文毫不費力。讀者要問，非常規(guī)雜文，難道只有這些人可寫？當然不是。一個閱讀廣泛，對小說、詩歌、散文、戲劇等等皆有所涉獵的作者，同樣可以奉行“拿來主義”，將其它文學體裁的要素用于雜文創(chuàng)作之中。

這些有別于常規(guī)雜文的作品，大大豐富了雜文的文體。小說的生動敘事，散文詩歌的寫情狀物，戲劇的沖突跌宕，以及語錄體的精辟和多義性，古文體的語言形式因古而新……起到了令人耳目一新的效果。其獨特的角度和藝術(shù)構(gòu)思，別樣的表達方式，大大增強了雜文的表現(xiàn)力和感染力，比常規(guī)雜文更能調(diào)動起讀者閱讀的興趣，起到潛移默化的作用。

有鑒于此，我們要想寫好雜文，閱讀面不能僅限于雜文，而要廣泛涉獵，多讀小說、散文、詩歌、戲劇等古今中外的文藝作品，擷取各類藝術(shù)的技巧與特長，并靈活運用之，從而提高雜文寫作的水平。

借鑒其它藝術(shù)門類的雜文作品，便于發(fā)揮幽默諷刺的語言魅力，塑造出典型的人物形象，不動聲色地揭示出世間的種種丑惡與荒唐，可以靠事實與形象說話，不著一評，盡顯題旨，同時有助于雜文創(chuàng)作的多樣化。但這類雜文由于其偏重于藝術(shù)性，而造成了議論的短板，在文章的思辨性和論述的深入透徹方面，不及常規(guī)雜文，因此并不適用于所有的題材。只有根據(jù)內(nèi)容選取恰當?shù)男问剑矿w裁衣，適腳選鞋，使內(nèi)容與形式相得益彰，方可使文章增色出彩。