淺談“慣例經驗”在初中語文閱讀教學中的應用

華英旦

文學閱讀，實際上是學生針對閱讀內容進行的接受活動，而作為接受者的學生會帶著各種各樣的意圖或意向進入接受過程中。為了滿足自身的情緒慰藉，實現對自身特殊經驗的喚起，學生會充分調動潛藏在內心的心理默契和經驗約定因素，即慣例經驗。這種經驗是在主體意識內部經過復雜而微妙的準備和變化形成的，是一種習以為常的反應。有時候，我們會非常痛恨這種反應，覺得它已經成為既定常規的反應，而無法為我們帶來更多意外和驚喜。但是我們又不能對這種正常的反應加以抑制，因為沒有任何一個人不受慣例經驗影響而施展對文學內容的接受行為，當然也沒有任何一個作家不受慣例經驗影響進行創作。換句話說，每個人實際上都在自身印刻下對藝術對象的經驗反應痕跡。作家具備可以授予審美客體以鑒賞資格的慣例背景，讀者也會通過維系過去時態的心理活動獲得一種慣例經驗，進而形成一種與文學作品之間的默契。所以，教師可應用“慣例經驗”這種理論，引導學生探尋作品中透露出作者的慣例經驗，以及自身接受活動展開時所展現出的慣例經驗。當然，每一次閱讀都是一次慣例經驗的積累，因此，教師還要引導學生對慣例經驗進行擴充和顛覆。

一、探尋作者在作品中表現出的慣例經驗

在《美學譯文》中，美學家喬治·迪基認為，文學這一藝術門類和其他相異的藝術門類都表現出一個相同特征，都包含為了使該門類所屬的藝術作品呈現其特質的框架結構，這一框架結構便是作者在作品中表現出的慣例經驗。簡而言之，它最直接的表現方式是文學自身特殊的慣例形式，也是關于體裁規則符號的特寫。從作品的層面而言，這些方面的存在一直制約著作者的創作活動，并使創作活動沿特定的軌道行進。從作者方面來看，其自身也具備審美的慣例，這是一種創作角度或風格的傾向，是一種如何從生活擇取審美對象，又如何授予審美對象鑒賞資格的沖動，會長久地對作者的創作產生影響，使創作者在創作中感受到審美對象目標涉入的自由，也感受到自身獨立意志抒發的自由。可以說，文學作品當中無一例外都透露著慣例經驗。這種經驗是個人逐漸積累，又在自身約定俗成的，其獨特性使每一位偉大的作者都成為獨立的“文學氣象”。這種經驗是區分藝術和非藝術的維度。在初中語文教學中，教師可以引導學生探尋作者在作品中表現出的慣例經驗，從而獲悉作者的目的、情感，包括寫作風格和背景，這無疑為學生深入理解文章奠定了基礎。

以史鐵生的《秋天的懷念》為例。史鐵生獨特的生命體驗其實早已成為其寫作的慣例經驗。關于這一點，教師可以引導學生結合對史鐵生其他作品的閱讀，來體會慣例經驗對其寫作的影響。例如有學生將《秋天的懷念》與《合歡樹》等作品結合起來進行分析，認為母親對史鐵生的影響是重大的。作者對愛全部的印象都是母親給予的，所以“母親”則成為史鐵生筆下無法繞開的一個“情結”。由于作者的內心對親情具有更為深刻的認知，因此平淡的語言、樸實的文字，不經精雕細琢的文章同樣具有感人的力量。為了更加明確這種結合作者、作品解讀出來的慣例經驗，教師還可以為學生講解史鐵生的人生遭遇。當然，這是從作者自身的慣例經驗挖掘切入的。教師還要引導學生通過結合閱讀實現對作者文章形式的理解，并概括出史鐵生文章技巧把握的慣例經驗。通過閱讀，學生斷定史鐵生的作品大部分以“訴說”的方式進行，情感更加真實，具有娓娓道來的感動。

二、感受接受活動中自身慣例經驗的噴發

在文學接受活動中，我們總會追蹤到文學接受者對于特定樣式文學作品的經驗反應痕跡。換句話說，接受者的閱讀自始至終都表現出獨特的慣例經驗。這種經驗的形成實際上是漫長而復雜的，幾乎已經成為一種心理演變史。在閱讀的時候，這種經驗并不會引起學生的注意，卻會無時無刻地對學生的閱讀產生影響。慣例經驗已經與閱讀活動達到默契的程度，沒有人在不受慣例經驗影響的情況下實現文學接受活動。正如赫希在《釋義的效度》中所說的那樣：“我們發現的意義正是我們所期待發現的意義。”在這里，我們所期待的東西便是在接受行為中所喚醒的慣例經驗，它對我們將要獲得的東西產生強有力的影響，甚至主導接受者的接受行為。因此，為了實現文學閱讀的有效性，幫助學生實現文學接受活動的意義，教師可以引導學生通過確立預期的方向及對閱讀的期待，感受自身慣例經驗在接受活動中的噴發。

以史鐵生的《秋天的懷念》為例。毫無例外，接受主體都是秉持著“披文以入情”的經驗展開閱讀，通過品文嚼字抵達情感的核心。但是很多學生對此并無意識，只將與作者形成情感共鳴作為閱讀的本能看待，所以有時候會表現得無序而猶豫。為此，教師可引導學生有意識地確立閱讀期待，感受慣例經驗在閱讀接受活動中的“運籌帷幄”。例如，通過教師引導，有學生認為閱讀首先要整體感知課文，明確文章大意以及題目的含義，然后再品讀細節，具體感知文章中母子間那種熾熱深沉的情感。這透露著學生關于閱讀技巧的慣例經驗，學生受這種期待影響獲得所期待的意義，充分表現出慣例經驗對接受活動成果的獲得所發揮的作用。

三、實現關于自身慣例經驗的擴充和顛覆

瑞士學者埃米爾·施泰格強調，人們可以對某種藝術形式追溯上千年之久，并從中概括出共同點而獲得某種慣例經驗。但是這種經驗很容易在新事物產生帶來一種新模式之后，出現作用削弱的跡象，甚至直接化為烏有。因此，我們在看到慣例經驗與文學接受主體協同而來的同時，還要看到慣例經驗與形式發展的交織，并承認它形成周期的漫長，以及其并非永遠不變的事實。并以這一觀點為基礎，實現舊的慣例經驗對新的慣例經驗的催生，進而逐漸推翻舊的經驗，擴充新的經驗，作為文學接受者的學生更應該注意這點。

伊塞爾分析，要完全重復相同的經驗是不可能的，對同一篇文章，第二次閱讀總是不同于第一次閱讀，隨著經驗的累積，兩次閱讀便不可能毫無差異地相互追隨。文學接受者雖然可以應用過去的經驗，但是也能在這一基礎上進行“創造經驗的再組織”。所以教師要引導學生對《秋天的懷念》進行反復閱讀，隨著創造性經驗的再組織，學生會能動地獲取新鮮的感受，進而實現慣例經驗的擴充和顛覆。例如，學生經過反復閱讀，實現了自身與作品的聯系，并通過閱讀體會到生命的意義，獲得珍愛生命的感悟。

慣例經驗是人們在漫長而復雜的活動中積累下來的，是一種約定俗成的認識或體驗事物的方式，可以應用在文學作品的創作，也可應用在文學接受活動中。隨著活動的不斷進行，舊的慣例會不斷催生新的慣例，在閱讀活動慣例經驗應用過程中，教師還要實現對慣例經驗的擴充和顛覆。

作者簡介：江蘇省蘇州工業園區星海實驗中學語文教師。