青少年如何健康成長(zhǎng)

于曉紅

我們現(xiàn)在生活的這個(gè)時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、理念不斷更新、新鮮事物層出不窮的時(shí)代，每天都會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)新的變化和新的機(jī)遇，相應(yīng)的問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，那就是拜金主義、享樂(lè)主義、腐朽生活方式的偏激思想對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成不良影響，青少年正處于人生觀、世界觀形成階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和明辨是非的能力，極易受到這種不良風(fēng)氣的影響。特別是新媒體時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)以其不可替代的容量和速度優(yōu)勢(shì)對(duì)處于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生也極富誘惑力，而在網(wǎng)絡(luò)信息中常常夾裹著低俗有害信息及某些腐朽落后的思想文化和價(jià)值觀念，這些都會(huì)直接影響青少年的政治態(tài)度、道德風(fēng)貌、價(jià)值取向，阻礙我們健康思想的形成，不利于形成良好的道德觀念與健康的人格。

那么，在我們?nèi)松砷L(zhǎng)的重要階段，我們?cè)撊绾巫瞿兀?/p>

1 擁有良好的行為習(xí)慣，是邁向成功人生的第一步

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：少成若天性，習(xí)慣如自然。是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣堅(jiān)固、自然，甚至就變成你的天性了。

英國(guó)作家薩克雷曾說(shuō)：“播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。”這些先人、前輩的觀點(diǎn)告訴我們：擁有好習(xí)慣、好性格、好心態(tài)在我們?nèi)松某砷L(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中是非常重要的事情。

人們常說(shuō)：“好的開(kāi)始是成功的一半。”在人生這個(gè)舞臺(tái)上，最重要的開(kāi)始就是青少年時(shí)期，這時(shí)既有年輕的活力，又有少年的稚氣，更有對(duì)未來(lái)的憧憬，正是個(gè)性形成的時(shí)期。此時(shí)塑造的習(xí)慣、性格、心態(tài)都是最為關(guān)鍵與重要的。所以，如果你想要在人生這條路上走得順利，就需要在青少年時(shí)期打好基礎(chǔ)，塑造完美人生，讓習(xí)慣決定你的潛能發(fā)揮，讓性格決定你的人際關(guān)系，讓心態(tài)決定你的綜合素質(zhì)！

2 選擇優(yōu)秀的朋友，讓自己變的更優(yōu)秀

一位名人說(shuō)過(guò)這樣的話：“如果要求我說(shuō)一些對(duì)青年有益的話，那么，我就要求你時(shí)常與比你優(yōu)秀的人一起行動(dòng)，就學(xué)問(wèn)而言或就人生而言，這是非常有益的”。 確實(shí)，許多優(yōu)秀的人身上都有值得參考和學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)你與這樣的人接觸久了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中也具備了許多優(yōu)秀的素質(zhì)。只有跟比自己更優(yōu)秀的人在一起，才能讓自己變得更強(qiáng)，更優(yōu)秀，這不是庸俗，而是你努力向上的力量。

有這樣一句話：看一個(gè)人，就要看看他身邊的朋友，然后就知道他是一個(gè)什么樣的人了。

古人在論交友時(shí)曾說(shuō)過(guò)“朋友有三品，做人有五德”。

一品：摯友如水。

“君子之交淡如水”。如水的朋友不熱烈，不張揚(yáng)。“為善不欲人知”，默默陪伴，讓人感覺(jué)雖無(wú)十分依賴，卻又不能離開(kāi)。如關(guān)羽之于劉備，似左膀右臂，不離不棄，始終如一。

二品：摯友如粥。

暖暖香甜的一碗清粥，稠粘綿密，相濡以沫，暖身暖心。雖少些精致，也疏于典雅，卻含十分滋味。如粥的朋友在你困頓時(shí)，失意時(shí)，灰心時(shí)，給你以幫助與覺(jué)悟。如鮑叔之于管仲。“予取予求，唯我知汝”。

三品：摯友如茶。

茶之一味，謂之清雅，謂之高潔。如茶的朋友能陶冶你，提升你。他會(huì)和你緣于品，敬于德，惺惺相惜。無(wú)須言語(yǔ)亦會(huì)相知相融。如伯牙之于子期。高山流水，千古知音。

這就告訴我們，在我們結(jié)識(shí)朋友或成為別人朋友的時(shí)候，一定要成為能夠?yàn)樗藥?lái)正能量的人。

3 擁有優(yōu)秀的品德，培養(yǎng)健康向上的人格

在我們中華民族傳統(tǒng)美德中，“仁義禮智信”是我們從古到今所遵從的人生道德準(zhǔn)則，是中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素，幾千年來(lái)，已經(jīng)成為民族精神、民族文化的構(gòu)成元素，成為全世界華人精神文化的根系，牽動(dòng)、影響著整個(gè)社會(huì)道德體系，也提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。

仁者，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。“仁”是為人的根本，是人的精神家園。這就要求我們做人要有一顆寬容的心，具有一種寬容精神。寬容是一種素質(zhì)，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人層次高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。說(shuō)到義，大家很自然會(huì)想到“義氣”二字，為朋友甘愿兩肋插刀、赴湯蹈火等，這是落后的封建思想意識(shí)，是狹隘的哥們義氣，不是真正的友情，這種友情往往是不分是非、不講原則，重情不重德，講義不講法，極容易陷入一個(gè)不辨是非的迷魂陣?yán)铮瑥亩θ撕骸Ｈ酥嘀F在知心，如果不辯是非，不顧后果地迎合朋友的不正當(dāng)需要，這種義氣就是一種無(wú)知和盲從，是與現(xiàn)代文明社會(huì)極不相容的。

禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。禮是中華文化的突出精神和美德，提倡人們?cè)谌穗H交往中要有恭敬、謙讓的精神和行為，自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，保持人際關(guān)系的和諧順暢。一個(gè)人開(kāi)始學(xué)習(xí)做人時(shí)，他還沒(méi)有學(xué)識(shí)作為判斷的基礎(chǔ)，所以，先要無(wú)條件地遵循禮的規(guī)范，禮儀規(guī)范既有組織社會(huì)秩序的效用，又有訓(xùn)練個(gè)人品行的功能。而且，講文明、講禮貌、遵守禮節(jié)也是我們現(xiàn)代人的一種道德規(guī)范要求，是人的一種基本素質(zhì)的體現(xiàn)。

智者，知道日常的東西也。智的意思通“知”，意思是知道、知識(shí)、智慧、聰明、理智、通曉事物的關(guān)系、明白事理的意思。古人用這個(gè)字是在教給我們成功的方法。要成功得先有智，這也是我們所要追求的和正在追求的。尤其是在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有智慧的人是很難取得成功的。

信者，人言也。信就是誠(chéng)信，信用。誠(chéng)信是自古以來(lái)就備受中華民族推崇的一種人格境界。它要求人們真實(shí)無(wú)妄、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)信是一種個(gè)人修養(yǎng)，又是一種道德行為。一個(gè)人只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母，善待朋友，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)才會(huì)和睦。因此，誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基。只有誠(chéng)信的人，才能心智清明，擇善而從。

仁，義，禮教給我們?nèi)绾涡奚恚绾纬蔀橐粋€(gè)品德高尚的人，智，信教給我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上成功。如果一個(gè)人不講仁，不講義，做事情也不按套數(shù)來(lái)的話，那么他的智慧越多，越不講信用也許他對(duì)社會(huì)的危害就越大。所以仁義禮是從道德上對(duì)一個(gè)人進(jìn)行約束的，只有在道德的約束下智和信才能發(fā)揮作用。一個(gè)人才能走上成功。