建筑設(shè)計(jì):ZAV建筑師事務(wù)所
Architects: ZAV Architects
為了應(yīng)對(duì)財(cái)政層面對(duì)項(xiàng)目的限制,我們采用了一種簡(jiǎn)樸、坦率的構(gòu)造。精簡(jiǎn)掉了所有“不適宜”的多余修飾和裝飾層。
對(duì)于女孤,在像漢瑟爾這樣由男性主導(dǎo)的宗教城市中,很難行使自主選擇生活方式的權(quán)利?;趯?duì)現(xiàn)狀的判斷,庇護(hù)所采用了內(nèi)向型的建構(gòu)來(lái)回應(yīng)對(duì)少女安保問題的關(guān)注。我們利用陽(yáng)臺(tái)外側(cè)手動(dòng)操作的帷幔,將項(xiàng)目的立面轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)可以根據(jù)女孩的需求及意愿關(guān)閉、或面向城市開啟的媒介。女孩在學(xué)習(xí)如何操作這座建筑的同時(shí),也在生活中行使著自己有限的權(quán)利。
項(xiàng)目場(chǎng)地位于城市歷史肌理之中。該項(xiàng)目是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)向場(chǎng)地所有者提出的倡議。作為一種文化建設(shè),城市遺存具有促進(jìn)城市及其居民經(jīng)濟(jì)繁榮的潛力。因此,城市的過(guò)去成為了孤兒的未來(lái)。
我們將庇護(hù)所設(shè)計(jì)得像一間住宅,以尊重居住者最基本的、對(duì)隱私及歸屬感的需求。因此,庇護(hù)所為女孩們提供了私人用房及社交空間。
伊朗人有兩種生活:一種是在家里,他們可以隨心所欲。另一種是在外,他們必須表現(xiàn)得高度恪守禮儀。在伊朗,家是一個(gè)可以讓人感到安全和自由之處,是一個(gè)國(guó)家不予干涉之處。然而,這些孩子其實(shí)是生活在國(guó)家環(huán)境生活之中的。為確保她們的安全,政府采取了諸多謹(jǐn)慎措施,使這些容易受到傷害的孩子免遭誘拐和販運(yùn)的困擾,隨之而來(lái)的卻是大多數(shù)同齡女孩所不會(huì)面臨的束縛?!?br>