東巴象形文字從歷史遺產到消費資源的社會價值

摘 要：作為納西族傳統文化遺產的東巴象形文字伴隨著原生存在、社會變遷、文化創新、旅游發展等，伴隨著其呈現的過程身份從歷史遺產到文化認同載體到識別符號再到消費，不同的角色存在有不同的社會價值，不同的呈現或存在其社會價值也在不斷的發生變化并產生不同的社會意義。

關鍵詞：遺產;消費資源;社會價值

民族文化只有成為文化資本、現代社會發展的推動力才能被保護，也才能得到發展。納西族重要的文化——東巴象形文字從文化遺產到文化資本再到消費資源的過程是其文化發展的現實呈現，也是其社會價值轉變的重要過程。東巴象形文字從遺產到消費資源是身份的轉變亦是其時代發展的軌跡。

一、東巴象形文字從遺產到消費資源

以主要居住在麗江地區的納西族有著悠久的歷史和豐富的民族文化，東巴象形文字作為其最主要的文化符號和書寫載體記錄納西族的歷史、經濟、文化、藝術等各個方面。東巴象形文字作為一種古老的書寫工具被譽為的最古老的“文字”是納西族重要的文化遺產，也是世界記憶遺產，亦被譽為“人類文化遺產活化石”，是納西族文化的重要文化遺產。

社會變遷視野下文化不斷的交流與融合，各地方、各民族文化在不斷的交融，過程中東巴象形文字作為重要的文化載體承擔這納西族文化認同的角色，也是納西族文化外顯的重要載體。東巴象形文字已成為族群自我表達、自我呈現、自我認同的重要載體。

東巴象形文字“亦字亦畫”是人們了解納西族文化最重要、最直接的文化符號，也是當下納西族傳統文化創新創意的重要載體，無論是文化藝術創新還是商業消費需求，東巴象形文字均作為重要的符號被運用。

麗江作為“世界的麗江”成為世界著名的旅游圣地，旅游的不斷發展在出現龐大旅游市場的同時也需要大量的消費資源。在旅游消費的不斷刺激下傳統的文化遺產——東巴象形文在得以新的“身份”呈現在大眾消費視野中。東巴象形文字不再是納西族傳統書寫載體而成為了麗江乃至各地旅游消費中的文化符號和文化載體，已從一種文化符號轉變成為了旅游市場消費中的資源。

二、身份轉變后的社會價值

從歷史遺產到消費資源過程中東巴象形文字作為納西文化的重要載體通過原生存在、社會變遷、文化創新、旅游消費等語境的存在轉變身份重新實現其當下社會價值。

（一）原生存在中東巴象形文字

原生存在指的是事物原本存在的社會環境和文化環境，其能夠較好的呈現某種事物原始存在的現象和功能。東巴象形文字作為納西族傳統的書寫載體具有較強的功能屬性，當下的社會存在已讓其成為文化遺產被文化學者、歷史學者、考古學者、文字學者等進行研究和呈現。

當下社會中的“原生存在”亦不是傳統社會的存在，更多指的是保留傳統功能的相對原生環境存在來呈現其相對傳統的功能。東巴象形文字當下的“原生存在”主要體現在鄉土儀式、東巴經書書寫、傳統東巴文化再現等傳統的場景，也是“局內”“局外”共有的歷史遺產或文化遺產。

（二）社會變遷中東巴象形文字

伴隨著人類科技的進步、思想觀念的轉變、社會生活的轉變等以人為主體的事物改變，社會變遷已成為人類發展的必經過程。社會變遷使得人的生活方式、行為方式、文化傳統等均發生改變，以此為背景的傳統文化正在以其特有的方式在改變其存在人類社會的意義。東巴象形文字作為納西族重要的文化遺產、符號、載體在社會變遷的背景下以新的身份重新存在。

傳統文化視野中東巴象形文字是納西文化書寫與記錄的重要載體，伴隨著社會的變遷，東巴象形文字從具有書寫功能的“文字”成為納西族文化認同的重要載體，也是納西族文化屬性外顯的重要特征。東巴文字的屬性特征已從使用功能轉化為視覺文化識別、心理文化認同的重要載體，其社會價值也隨著社會變遷發生變化。

（三）文化創新中東巴象形文字

隨著傳統文化的傳承保護、非遺保護、文化產業發展、文化復興等，傳統文化通過創新達到新的傳承得以發展已成為當下重要的話題。創新是最好的文化傳承方式之一，在文化創新的過程中傳統文化符號成為了文化創新的重要資源，也是重要符號。

東巴象形文字作為納西族最重要文化符號之一，在文化創新的過程中其作為重要的原生文化因子、文化元素被創新使用，已成為大眾現實視野中的文化創新資源和特色符號。文化的創新伴隨著人們的日常生活，東巴象形文字在文創的社會價值也在日常生活中隨處可見。另外，東巴象形文字作為可視性、可識別性較強的文化符號在當下文化傳承創新中具有重要的使用價值和識別價值。

（四）旅游消費中東巴象形文字

在文旅融合、文化旅游的背景下，旅游消費已從傳統的自然景觀消費轉變到了文化景觀消費或文化體驗消費，傳統文化在旅游消費的背景下已從傳統文化識別、創新資源轉變成為了消費資源實現經濟價值。

東巴象形文字作為麗江著名旅游圣地中重要文化符號，已成為了麗江旅游消費中的文化IP或文化消費資源。東巴象形文字以其特殊的屬性在旅游消費中呈現特殊的身份——識別符號、文化IP、創新資源、消費資源等最終產生商業價值服務旅游產業。

東巴象形文字在社會發展與旅游發展的場域中被賦予不同的身份存在來實現其不同的社會價值，特別是通過旅游消費讓其從傳統的歷史遺產轉變成為了旅游消費資源，這樣的身份轉變致使其社會價值轉變最終呈現不同的社會學意義。

三、社會價值轉變的意義

東巴象形文字從歷史遺產到消費資源轉變社會變遷的重要體現。“資源后”的東巴象形文字能夠更好的闡明文旅融合背景下的地方民族文化建構方式，也能從社會文化、社會消費等社會價值判斷更好的進行傳承發展。

東巴象形文字社會價值轉變能夠以此為脈絡梳理麗江民族文化從歷史遺產到消費資源發展變化的過程，更好的闡述民族文化發展中的各類因素;也能以此闡明納西文化從歷史遺產到消費資源的社會價值轉變，較好的分析了遺產到消費資源的社會價值轉變內容、轉變的社會因素及其社會意義。

東巴象形文字社會價值轉變較好的呈現了東巴文字發展和變遷的過程及其社會需求，也再現了東巴文字的作為傳統文化在當下的新角色所賦予社會的意義和價值。能夠為東巴象形文字亦或民族文化的現實存在提供參考。

基金項目：云南省教育廳科學研究基金項目“納西文化從歷史遺產到消費資源的社會價值轉變研究——以東巴象形文字為例”（2017ZZX171）階段性成果。

作者簡介：趙偉，麗江師范高等專科學校藝術學院教師。