合作原則下《鬼子來了》中翻譯官的倫理選擇

唐女杰 程里欣

摘要：近年來，翻譯學者們較為關注戰爭背景下譯者面臨的倫理沖突。但縱觀前人研究，大多以翻譯史角度來探討譯者倫理本身、倫理與語境，鮮有人基于文本分析譯者選擇的倫理。《鬼子來了》是以抗日戰爭為背景的中國電影，其中翻譯官交傳場景給觀眾留下深刻印象。本文采用格萊斯合作原則理論，統計譯者翻譯時違反和遵守合作原則四準則頻次，發掘譯者選擇倫理，并探討其背后原因。

關鍵詞：合作原則;《鬼子來了》;譯者;倫理選擇

引言

倫理是翻譯研究中一個重要問題。學者們將譯者置入具體情境中，發現譯者面對語言、身份以及文化的沖突時倫理選擇各異。武田嘉世子分析《鬼子來了》中翻譯官對攻擊性言論的翻譯策略，發現其扮演叛國者角色，引發譯者身份和職業忠實度的思考（2014）。戰爭題材影視作品因其鮮活動態性具有研究價值。《鬼子來了》中翻譯官在為中國村民和日本軍人交替翻譯時對內容做了極大改動。本文從合作原則角度探討翻譯操控為何出現？體現譯者什么樣的倫理道德？并發掘背后原因。

一、譯者倫理、合作原則與翻譯

關于翻譯倫理的討論主要分為兩類：職業和情境、皮姆（2012）認為譯者應介于信息傳遞者、交流介入者、任務承擔者以及影響實施者的多身份之間。切斯特曼同樣關注職業倫理：即譯者對原文、服務對象、職業的忠實。譯者首要身份是被置于動態翻譯語境中的跨語言交際者，但在不同情境中的譯者可違背職業倫理，選擇應對情境的倫理道德。

合作原則由美國語言學家格萊斯提出，具體分為質量、數量、關系、行為四類準則，確保對話雙方真實、關聯、淺顯地交換恰當信息。然而實際會話中，違反原則的情況更加常見。譯者在口譯時需基于自身理解推測源語說話者話語深層含義，用恰當的目的語表述給目的語聽話者。這個過程是對語境和文化的選擇。《鬼子來了》中的翻譯官在面臨各種語境、情境選擇不同的翻譯策略。

二、譯者的選擇和操控

《鬼子來了》是2000年姜文自導自演的一部具有很大影響力的二戰題材影片。講述游擊隊綁架了日本兵花屋小三郎和翻譯官董漢臣，送到掛甲臺村馬大三家讓其看管。花屋起先決意以死殉國，而董利用花屋語言障礙求生。花屋提出若村民把他和翻譯官送還給日本憲兵隊，日軍就以兩車糧食作為交換。村民商議后接受了花屋的條件。馬大三帶領村民送兩俘虜回憲兵隊。憲兵隊長酒冢表面對馬等人客氣，但背后指責花屋讓皇軍蒙恥并毆打了他。憲兵隊去村子和村民聯歡送糧，酒到酣時卻乍露殺機，血洗了掛甲臺。

本文基于合作原則，以董漢臣漢日翻譯對話為語料，按照沖突存在的語境和情境，將對話語料分為四類：人身安全、個人尊嚴、民族利益、民族文化，統計遵守和違反四大準則的頻次，分析翻譯官在遵守和違反準則時的操控和倫理選擇，并探究其原因。對話共有50組，違反和遵守情況統計如下：

由根據切斯特曼的四大倫理模式中的“責任倫理”，譯者對職業的忠誠、對原文理解的中立和真實、對自己專業性的維護選擇以及對對話雙方的忠誠都是職業倫理，若譯者沒有選擇職業倫理，必定有原因。

村民審問了被送到馬大三家的俘虜董漢臣和花屋。此時兩人的生命掌握在馬等人手中。花屋認為被敵人俘虜有辱日本皇軍的偉大形象，因此讓村民殺了自己，并想盡辦法自殺。但董不惜一切保全性命，這是人受到生命威脅時的本能。董在村民的審問誤翻花屋的話以確保自己生命安全，違反質量準則;提供關于日軍裝備等多余信息，違反數量準則;誤譯花屋的挑釁言論，違反關系準則;多次在會話中重復“不要殺他”，違反行為準則。此時花屋對董漢臣的人身安全不夠成威脅，所以他把中文準確翻成日語。但董故意誤譯花屋的每一句話，違背對翻譯內容忠實的職業倫理，選擇了情境倫理，拒絕翻譯給自己生命造成威脅話語。中國文化認為保全性命是完成其他事情之基本，故董漢臣和花屋面對生死的選擇迥然不同。從董的翻譯可以看出譯者在面臨人身安全的沖突時，并非只會拒絕該翻譯工作，而是審時度勢地判斷，對不同威脅程度的客戶，采取不同的翻譯策略：面對生命威脅較小的客戶，違背忠實職業倫理。順從對自己生命威脅大的客戶，選擇情境倫理。

然而，當他們被送回憲兵隊后，村民和日本憲兵隊對翻譯官的生命都不會構成威脅時，董漢臣一反之前任意操控翻譯的行為，遵守起四項準則。在大家歡慶時，酒冢發表講話，董立即從自己位置起身為酒冢翻譯。他照原意把酒冢的講話真實轉化成村民能理解白話，準守質量、數量和關系準則;語言表達清晰，符合行為準則，遵循了職業倫理，對服務對象忠誠。因為此時他的個人生命沒有受到任何威脅。且酒冢讓花屋說中國話時，董知道花屋說的幾句中文意思，若照實翻譯會惹怒酒冢，給花屋人身安全造成危險，但是他仍然忠實傳達。由此看出，只要和自己的人身安全不沖突，譯者還是會選擇職業倫理，忠實于原文和客戶。

當涉及到個人尊嚴、民族利益和民族文化時，董漢臣又做出了不一樣的選擇。花屋被關押在村里時，辱罵董和村民是“支那豬”，而董為避免沖突，違背質量原則和關系原則，選擇情境倫理，譯成“他要吃白面”。董審度花屋所提條件對村民來說極其有利，他如實將花屋的話轉達給村民，遵守質量準則，恰當選擇了職業道德。為了讓村民相信自己，花屋將自己農民后代的身份、和酒冢隊長同鄉情誼告訴村民，拉近與村民的關系。而董懂得中國農民重視鄉里之情，所以此時違背數量準則，選擇情境倫理，將花屋的話以更加親近村民的方式表達出來，以達到讓村民信服的目的。

結語

本文運用合作原則理論分析《鬼子來了》翻譯官董漢臣的翻譯話語，發現他作為中國在翻譯中為民眾謀取利益。譯者本需遵守職業倫理，忠實而準確傳達原語意義，但是在不同的情境中需要根據情況而選擇不同的情境倫理：生命受到不同程度的威脅時，譯者順應威脅大的客戶;當人身安全的到保障時，個人尊嚴讓步于民族利益;譯者在文化語境中根據不同情境推動對本民族有利形勢的發生。該結論豐富了譯者的情境倫理理論，為譯者的倫理選擇提供了更多內容。

參考文獻

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基金項目：《抗日戰爭時期重慶報刊上的軍事翻譯研究》項目編號CY19231