習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的基本研究路向探析

楊朝陽

摘? 要：高質(zhì)量發(fā)展是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，對(duì)新時(shí)代背景下我國應(yīng)對(duì)國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)從發(fā)展方向、實(shí)現(xiàn)路徑上做出指引。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述形成了幾個(gè)基本研究路向，從不同角度對(duì)其形成背景、基本內(nèi)涵與特征、意義價(jià)值等進(jìn)行探討，形成了一批極具意義的研究成果。但也存在一定的問題和不足。在今后的研究中需深入探討其“以人民為中心”的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展;研究路向;以人民為中心

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞高質(zhì)量發(fā)展發(fā)表了一系列重要講話，形成了關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，圍繞習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述學(xué)界也進(jìn)行了多角度的研究和解讀。探析習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的基本研究路向?qū)ξ覀儼盐债?dāng)前該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究重點(diǎn)，揭示其中存在的問題和不足，對(duì)進(jìn)行后續(xù)的深入研究以及加深人們對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的理解和認(rèn)識(shí)，更好地將理論和實(shí)際聯(lián)系起來，具有重要意義。

一、以往關(guān)于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述研究路向的基本內(nèi)容

對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，國內(nèi)學(xué)界從幾個(gè)研究路向做了較為深入的研究，形成了一批豐富的研究成果，對(duì)高質(zhì)量發(fā)展本身的理解、對(duì)其基本內(nèi)涵的闡釋以及從各維度各方面進(jìn)行的解析始終是眾多研究路向中均有涉及的內(nèi)容，主要聚焦于以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)高質(zhì)量發(fā)展基本內(nèi)涵、特點(diǎn)的探討

1.高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵

十九大報(bào)告中指出“高質(zhì)量發(fā)展，是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。更明確地說，高質(zhì)量發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。”[1]

圍繞這一定義，學(xué)者對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行了不同的探討，對(duì)其理解和闡釋仁者見仁智者見智，主要包括了以下幾個(gè)方面：一、對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵多從美好生活以及創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享五大發(fā)展理念進(jìn)行詮釋。如楊偉民從我國社會(huì)主要矛盾變化和新發(fā)展理念的角度闡釋高質(zhì)量發(fā)展是新發(fā)展理念的高度聚合。[2]任保平、李禹墨認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵包括了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開放、城鄉(xiāng)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和人民生活的高質(zhì)量五個(gè)方面。[3]王永昌、尹江燕認(rèn)為中國高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和趨向呈現(xiàn)出中高速、優(yōu)質(zhì)化、科技化、金融化、美好生活、包容化、綠色生態(tài)、全球化。[4]師博從五大發(fā)展理念出發(fā)，對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵解讀時(shí)對(duì)發(fā)展的基本面、社會(huì)成果、生態(tài)等三個(gè)方面進(jìn)行了分析。[5]二、認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展是一種新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式。如田秋生認(rèn)為就高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵而言，其是一種新的發(fā)展理念，是以質(zhì)量和效益為價(jià)值取向的發(fā)展。是現(xiàn)有發(fā)展方式的提升并認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展理論開辟了經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)研究的新視域。[6]

2.高質(zhì)量發(fā)展特點(diǎn)、特征的研究

對(duì)高質(zhì)量發(fā)展特點(diǎn)、特征的研究對(duì)于認(rèn)識(shí)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵具有更要意義，主要觀點(diǎn)有：一、突出創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的特點(diǎn)。馮俏彬和白冰認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展具有第三產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新、消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)明顯增加，結(jié)構(gòu)優(yōu)化，更具包容和普惠性五個(gè)特點(diǎn)。[7][8]任保平、李禹墨指出高質(zhì)量發(fā)展的特點(diǎn)包括了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化與高級(jí)化、供給體系也更有質(zhì)量。[3]二、認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展是各相關(guān)要素的增長。如魏杰認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展是高效率增長、有效供給性增長、中高端結(jié)構(gòu)增長、綠色增長、可持續(xù)增長、和諧增長，是經(jīng)濟(jì)增長速度與質(zhì)量的協(xié)調(diào)，是短期利益與長期利益的平衡。[9]

（二）對(duì)高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)體系、意義、實(shí)現(xiàn)路徑的研究

1.高質(zhì)量發(fā)展的評(píng)價(jià)體系

對(duì)高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)體系的研究與2017年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要加快形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的六大體系及近兩年來對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的重視是離不開的。一、關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展指標(biāo)評(píng)價(jià)體系的綜述研究。[10]著重梳理學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建。二、注重高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)體系相互間關(guān)系及對(duì)策的分析。丁文珺認(rèn)為要構(gòu)建科學(xué)全面和更包容性、多元性的高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)體系厘清高質(zhì)量發(fā)展監(jiān)測評(píng)價(jià)體系與考核評(píng)價(jià)體系之間的關(guān)系，著力構(gòu)建科學(xué)、客觀、符合高質(zhì)量發(fā)展導(dǎo)向的綜合評(píng)價(jià)體系。[11]田秋生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須構(gòu)建與之相適應(yīng)的指標(biāo)體系、政策體系、標(biāo)準(zhǔn)體系、統(tǒng)計(jì)體系，以及績效評(píng)價(jià)和政績考核內(nèi)容、辦法，形成有利于高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制和政策環(huán)境。[5]

2.高質(zhì)量發(fā)展的意義、價(jià)值

對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基本依據(jù)、意義、價(jià)值的梳理勘定是高質(zhì)量發(fā)展研究中必不可少的一點(diǎn)，也是學(xué)界當(dāng)前的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，但目前來說這方面的研究相對(duì)較少，主要集中在：一、高質(zhì)量發(fā)展基本依據(jù)的研究。如田秋生認(rèn)為既有供給方面的原因，亦有需求方面的原因，而需求展現(xiàn)出來的是根本原因。[5]二、從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值。國際競爭大環(huán)境下，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是中國走向時(shí)代前沿的戰(zhàn)略抉擇。[12]是支撐新時(shí)代國家現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略[13]三、從馬克思主義的觀點(diǎn)看高質(zhì)量發(fā)展的人本價(jià)值。如張憲昌習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的系列重要論述賦予了馬克思主義人本性的新時(shí)代內(nèi)容[14]

3.對(duì)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)現(xiàn)路徑的初步探索

如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述的研究中成果較多的部分，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多專家學(xué)者對(duì)此作了大量探討。一、從宏觀視角探索我國整體高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑研究。如馮俏彬從加快實(shí)現(xiàn)要素的市場化配置、正確處理好政府與市場關(guān)系等方面探索實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的五條途徑。[15]王一鳴認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，最根本途徑還是通過深化改革增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的活力、創(chuàng)新力和競爭力。[16]劉世錦從提高穩(wěn)定性和持續(xù)性、重構(gòu)地方競爭機(jī)制和加大改革力度三方面進(jìn)行分析。[17]二、結(jié)合省市縣區(qū)和具體行業(yè)為其高質(zhì)量發(fā)展探索發(fā)展路徑的研究。如朱貝貝、劉瑞翔從制造業(yè)的視角探究經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)路徑[18]譚炳才對(duì)深圳和廣東高質(zhì)量發(fā)展路徑的探索[19]尹海丹對(duì)粵港澳大灣區(qū)城市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量評(píng)價(jià)和對(duì)策的研究[20]劉九州以礦業(yè)企業(yè)的視角認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展是新動(dòng)能發(fā)揮主力軍作用的發(fā)展等探索其內(nèi)涵和路徑。[21]此類關(guān)于省市縣區(qū)域、行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)研究，把習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述與特定區(qū)域、行業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起，進(jìn)行深入探索與分析，分析其實(shí)現(xiàn)途徑。

（三）對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的研究

習(xí)總書記不斷強(qiáng)調(diào)“實(shí)體經(jīng)濟(jì)是大國的根基，經(jīng)濟(jì)不能脫實(shí)向虛。要扭住實(shí)體經(jīng)濟(jì)不放，繼續(xù)不懈奮斗，扎扎實(shí)實(shí)勇攀世界高峰。”[22]一、對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)注。師博研究了新時(shí)代背景下，推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提升各行業(yè)競爭力，進(jìn)而深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加大對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)的改造和升級(jí)力度。[23] 趙通、任保平認(rèn)為產(chǎn)融結(jié)合作為促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的一種重要手段，從產(chǎn)融結(jié)合的制約因素和現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)破解發(fā)展障礙。[24]二、從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論層面探討高質(zhì)量發(fā)展。如師博、張冰瑤從新時(shí)代、新動(dòng)能、新經(jīng)濟(jì)三個(gè)宏觀維度解析當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。[25]金碚認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展階段的新動(dòng)力機(jī)制必須是市場經(jīng)濟(jì)工具理性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展本真理性的有效契合。[26]三、關(guān)于推動(dòng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局的研究。如楊開忠梳理和總結(jié)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、學(xué)科劃分和理論方法架構(gòu)，明確了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科分類體系，指出其四大學(xué)派。[27]劉志彪從破解“胡煥庸線”的約束入手，提出了解決北方地區(qū)“鐵銹化”現(xiàn)象，激發(fā)其經(jīng)濟(jì)活力的發(fā)展構(gòu)想。[28]劉瑞翔以長三角地區(qū)為研究對(duì)象，研究了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)資源配效率改的影響情況。[29]

綜上所述，學(xué)界對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的研究主要聚焦于以下幾個(gè)問題：一是對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵、意義、價(jià)值進(jìn)行梳理，對(duì)其實(shí)現(xiàn)路徑、評(píng)價(jià)體系等予以初步探索;二是通過對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的理解，深化對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究;三是把習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述與特定區(qū)域、行業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起，進(jìn)行深入探索與分析。可以看出以往關(guān)于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述的研究內(nèi)容非常豐富、數(shù)量眾多，從不同研究路向出發(fā)、多角度闡釋、探究習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，產(chǎn)生了重要影響，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

二、以往關(guān)于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述研究路向中存在的主要問題

從總體來看，由于各種原因，特別是由于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要思想是在黨的十九大報(bào)告中才得到明確概括和系統(tǒng)闡述的，以往人們對(duì)習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述的研究還存在以下幾個(gè)方面的問題或不足：

第一、對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的系統(tǒng)性研究還有欠缺，對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的把握更多側(cè)重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，按照習(xí)近平總書記的最新論述，將其與生態(tài)文明、科技創(chuàng)新等聯(lián)系起來做更全面深入思考的成果依然欠缺。習(xí)近平關(guān)高質(zhì)量發(fā)展的重要論述是一個(gè)系統(tǒng)的整體，不論從其內(nèi)涵特質(zhì)等的把握還是各要素之間相互關(guān)系的理論分析以及理論指導(dǎo)實(shí)踐的切入點(diǎn)、指導(dǎo)意義等都是一個(gè)整體，不能只偏重某個(gè)局部，而應(yīng)系統(tǒng)分析和把握。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展領(lǐng)域的眾多研究大多偏重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對(duì)策性分析，對(duì)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵、特征、各要素之間的關(guān)聯(lián)從整體框架出發(fā)進(jìn)行考察的較欠缺，相關(guān)基礎(chǔ)內(nèi)容的篇幅不多，且相應(yīng)分析多用作研究理路和路徑分析的鋪墊，側(cè)重點(diǎn)依然著重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各類對(duì)策分析。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述不僅著眼于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是體現(xiàn)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念的發(fā)展。當(dāng)前研究中盡管有諸多學(xué)者從五大發(fā)展理念考察高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵或者從五大發(fā)展理念的某一個(gè)方面分析其與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系，但總體來看這方面的深入研究特別是理論研究還可深入挖掘。

第二、對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的提出背景、實(shí)質(zhì)與核心、在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的重要地位和影響等的分析還不夠深入，思考和界定還有待深化。陳文玲、張軍擴(kuò)等人從戰(zhàn)略視野研究高質(zhì)量發(fā)展提出的依據(jù)，而從國內(nèi)國際關(guān)聯(lián)互動(dòng)的視角研究高質(zhì)量發(fā)展提出的背景等也應(yīng)該受到重視。且高質(zhì)量發(fā)展雖然是習(xí)總書記在十九大報(bào)告中提出來的，但其關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述積淀已久，在2005年8月其對(duì)安吉進(jìn)行考察時(shí)，就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。高質(zhì)量發(fā)展在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的重要地位和影響，但如何從理論上深入闡釋還需深入研究。

第三、對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論、發(fā)展觀念的吸收、借鑒、甄別、創(chuàng)新的分析還不多見。這些，顯然與深入系統(tǒng)研究習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，并以此更好地指導(dǎo)和推進(jìn)當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，還有很大差距。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的提出有深厚的理論背景，進(jìn)入新時(shí)代后中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，國際環(huán)境紛繁復(fù)雜，然而盡管環(huán)境千變?nèi)f化，只要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義總能把握事物的本質(zhì)。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的提出既是對(duì)我國現(xiàn)實(shí)國情的關(guān)切也是對(duì)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的借鑒，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論、發(fā)展觀念的吸收、甄別，更是對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)展。要想深入地研究習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，對(duì)其理論基石的研究和把握必須清晰、系統(tǒng)。

三、進(jìn)一步推進(jìn)習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述相關(guān)研究的重要著力點(diǎn)

第一、在世界現(xiàn)代化與中國現(xiàn)代化的關(guān)聯(lián)互動(dòng)中，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)背景和條件下分析和把握習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展重要論述的現(xiàn)實(shí)指向、所針對(duì)和想要解決的現(xiàn)實(shí)問題，內(nèi)蘊(yùn)的思維方式、方法、原則，思考的視野、視角、站位。對(duì)更好地把握和解決當(dāng)代中國發(fā)展問題、為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供參考，對(duì)把握具體區(qū)域、行業(yè)發(fā)展的難題，為其更好發(fā)展提供指引，都有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，貫穿著實(shí)事求是的原則，體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜的思考理路。習(xí)近平總書記在多個(gè)領(lǐng)域，針對(duì)具體問題，針對(duì)不同區(qū)域的發(fā)展特點(diǎn)、急需解決的發(fā)展困境、難題等，做了不同的分析和論述，其既是具有鮮明問題導(dǎo)向、現(xiàn)實(shí)取向的思考主線，串聯(lián)起了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的很多重要論斷，同時(shí)，又以其極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性，能與國際、區(qū)域、行業(yè)的發(fā)展直接聯(lián)系起來，更好地指引其實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨域發(fā)展。

第二、對(duì)習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述應(yīng)做系統(tǒng)全面的分析，把握其實(shí)質(zhì)與核心。高質(zhì)量發(fā)展雖然在十九大報(bào)告中才得到明確闡述，但十八大以來已逐漸成型，如何更好思想上使人們加深對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的認(rèn)識(shí)并在發(fā)展現(xiàn)實(shí)中積極踐行，學(xué)界還應(yīng)在理論闡釋上下功夫，如：深入闡釋高質(zhì)量發(fā)展與新發(fā)展理念之間的關(guān)系。新發(fā)展理念指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展亦必須體現(xiàn)新發(fā)展理念。但如何指引、如何體現(xiàn)仍需深入的理論闡釋，厘清二者的關(guān)系，把握其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)對(duì)理解高質(zhì)量發(fā)展的要義，積極踐行新發(fā)展理念都具有重大意義。而從整體上真正打通各理論內(nèi)涵之間的關(guān)節(jié)、正確定位習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述對(duì)馬克思主義、對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論、觀念的繼承、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)新。必然有利于更加深刻、全面的把握習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述。

第三、注重習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述中“以人民為中心”的價(jià)值指向的研究。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和推進(jìn)以提高質(zhì)量和效益為中心、更好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都體現(xiàn)和彰顯了“以人民為中心”的發(fā)展價(jià)值指向。習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述堅(jiān)持“以人民為中心”是對(duì)馬克思主義人本性的繼承和創(chuàng)新，展示的是一種與西方截然不同的發(fā)展理念和發(fā)展路徑，盡管吸收借鑒了國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中在不同行業(yè)、不同區(qū)域也呈現(xiàn)出較大的差異性，但從本質(zhì)上看，習(xí)近平關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要論述歸根結(jié)底是依靠人民實(shí)現(xiàn)的，“以人民為中心”的發(fā)展。真正旨?xì)w是為了人民，為了滿足人民群眾的美好生活需要。與西方發(fā)展的這種差異性以及其“以人民為中心”終極價(jià)值指向是后續(xù)關(guān)于習(xí)近平高質(zhì)量發(fā)展重要論述的研究路向中需要關(guān)注的重要著力點(diǎn)。

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