漢代相和歌的演化

史子靜

摘 要：漢時民間俗樂繁榮，人們通過歌謠的形式來表達愛恨情仇及心中的喜怒哀樂，產生以北方民間音樂為主的相和歌，以其為代表的音樂文化在時局的動蕩中不斷演變發展。

關鍵詞：漢代;相和歌;相和大曲

漢世國都位于北方，相和歌就是漢代在此地盛行的民間音樂。早在先秦時期，民間音樂就已十分昌盛，漢代相和歌基于先秦世俗音樂——即趙代秦楚之謳之上演變發展，由漢武帝至東漢中葉，“街陌謳謠”大量涌現，以相和歌為主要代表，記載著時事政治、社會風土人情、人民生活狀態和生產方式等內容，在音樂形式方面，其有濃郁鄉土氣息的民歌，也有根據民歌裝飾形成的藝術歌曲。

一、相和歌

1、《晉書樂志》有載，早期，受政治經濟條件的制約，相和歌的表演形式僅為清唱，稱“徒歌”;2、這種所謂“相和歌”的音樂形式存在兩種內涵，其一是在“徒歌”的基礎上，加入幫腔所呈現的“但歌”形式，一人唱，三人和，這種“一唱眾人和”的方式在先秦楚歌中已是如此。3、相和歌的另一層含義體現出但歌與相和的關系甚為密切，因兩個階段的發展都是基于民間俗歌曲，主要區別就在于演出中有無樂器的伴奏。《晉書樂志》提到過這個概念，在這一體裁發展盛期，加入諸如琵琶、琴、箏此類的彈弦樂器和笛、簫、笙這類的吹管樂器作為伴奏，并且演唱者手拿著叫做“節”的樂器，邊打節奏邊唱歌，這種用絲竹之樂與人聲作合亦謂之“相和”。“相和歌”的伴奏樂器基本為絲竹類樂器，使得它聲音清越，哀怨動人，歷代統治階級對這種與雅樂背道而馳的音樂往往采取鄙夷態度，所以常稱其為“亡國之音”，但是為了滿足自己的娛樂，大部分的統治階級仍偏愛它。

二、相和大曲

相和歌發展的最高藝術形式為歌舞大曲，內含多段結構。例如《飲馬長城窟行》、《碣石》、《白鵠》等這個時期流行的15首大曲，它們的歌辭均被錄入《宋書樂志》中。從歌辭可知，相和大曲的曲式可分為三個部分：

1、“艷”——用于曲子開頭，有時也會放在中間部分，音樂婉轉動情，一般是沒有歌唱的，為純器樂伴舞的形式。此外，在《宋書樂志》收錄的15曲中，還有曲前帶有“艷”部，故名為“艷歌”的三首曲子，分別為《艷歌何嘗行》《飛來雙白鵠》篇、《艷歌羅敷行》、《艷歌何嘗行》《何嘗快，獨無憂》篇;

2、“曲”和“解”——“曲”即歌曲，那么“解”為何物？楊蔭瀏先生曾在其所著的書中提到過“解”一字的含義。文中提到，“解”相當于歌詞中的“章”，但先生自己認為這是種不全面的說法，他最終總結前人論述加上個人觀點，得出，在已是歌舞曲的大曲中，“解”可能是一種不帶有歌唱，只需要樂器演奏或歌曲間歇中進行器樂伴舞的部分，是一種術語的簡稱，“一解”是第一次演奏樂器或舞蹈，“二解”是第二次奏樂或跳舞，依次進行，在音樂中代表一定的內容。“曲”和“解”是整首大曲的主體部分，由多段歌曲組成，歌曲部分抒情緩慢，“解”的部分則速度稍快，形成反差，并更加注意力度的表現，兩者循環往復，時快時慢，一重一輕，這可能與伴舞的緩急、軟健相稱，使主體部分的藝術效果更加飽滿;

3、“趨”、“亂”——二者在曲中意義相近，但“亂”在大曲中比較少見，多用于楚歌，在《離騷》等曲中都有“亂”的部分，在談論相和歌的樂曲結構時常提及“趨”。其常用于一曲的末尾，是情感最豐沛之處，歌曲的快速與較快的舞步相迎合。

經查閱資料，不難看出，《飲馬長城窟行》、《碣石》、《白鵠》等相和歌的辭內容大都由長篇幅的故事組成，句式長短不一，每節之間關系緊密。不同的內容表現出不同主人公的萬千思緒，代表現實中大眾百姓的心聲，有講述封建社會中愛情故事的，也有諷刺統治者迂腐的，揭露出漢代社會的真實寫照。

此外，《古今樂錄》上還記錄《黃老彈》一曲無辭，用吹管、彈弦等樂器演奏，被稱作“但曲”，這也說明了大曲中不止含有帶有歌辭的作品，也存有無辭的“但曲”，形式多樣。

三、相和之調

相和歌中使用的三種基本調式為平、清、瑟，合稱為“相和三調”。《舊唐書·音樂志》記載平、清、瑟三調都是周代《房中曲》的傳承，其中所謂“房中樂”源于周代宮廷用樂的一種，由后宮佳麗侍奉君主時，用絲竹類樂器伴奏著演唱，情調優雅，多從民間詩歌中選擇適合統治者喜好的加以改編制作。這與三調同出于民間，所用樂器與用途也相近似，前人說的三調出于房中，大約就是因為二者性質相似。平、清、瑟三調分別以宮、商、角為主，在《中國古代音樂史稿》的秦漢篇中，楊蔭瀏先生通俗化地運用樂理知識解釋這三調，得出，平調與fa調式相稱，清調與sol調式相稱，瑟調相當于la調式。

迄今為止，我們常將“楚、漢”二字連稱，可以見得楚聲與漢音關系密切，而“房中樂皆楚聲”，表明楚聲地位重要，可能有兩種原因：1、先秦時期楚地音樂非常發達，在屈原等人的推動下，楚地的音樂風行開來，在民間傳唱頗久;2、因為漢高祖生于楚地的“沛”，他手下的眾多大臣也基本都是楚國人，偏愛楚地之音，所以在宮廷內以及平民百姓間都大力夸揚楚聲。劉邦身后，楚歌的風采仍然被貴族人士欣賞、傳唱。《舊唐書·音樂志》中還記錄著楚調、側調兩個名詞，并解釋，這是在平、清、瑟三調的基礎上增加了楚調、側調，側調生于楚調，與平、清、瑟三調共稱為相和之調。

綜上所述，漢代相和歌由徒歌發展至大型藝術歌曲，源遠流長，不僅帶有周代“國風”，繼承戰國“楚聲”，并將為后世清商大曲、唐代大曲提供養分。

參考文獻

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