小提琴演奏技法的時(shí)代發(fā)展性分析

凌劍瑋

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，樂(lè)器的演奏逐漸成為了藝術(shù)界的主流。小提琴演奏屬于古典西方樂(lè)的一種形式，不同于中國(guó)的古典樂(lè)器。小提琴的演奏技法左手重在音準(zhǔn)、揉弦練習(xí)和控制，右手重在運(yùn)弓技巧、音色的練習(xí)和控制。隨著樂(lè)器的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇學(xué)習(xí)小提琴，小提琴也逐漸的成為了西方樂(lè)器中的主流學(xué)習(xí)器樂(lè)。本文中心旨在探討小提琴演奏技法的時(shí)代發(fā)展性。

關(guān)鍵詞：小提琴演奏;演奏技法;時(shí)代發(fā)展

小提琴的演奏技法中重點(diǎn)在于揉弦、音準(zhǔn)、運(yùn)弓技巧、音色的練習(xí)與控制。手指的控制還有手腕的控制最后手臂的控制，都是小提琴演奏過(guò)程中的基本點(diǎn)。隨著目前西方音樂(lè)學(xué)習(xí)的趨勢(shì)越來(lái)越高漲，小提琴逐漸成為兒童、學(xué)生乃至成人接觸較多的樂(lè)器。從古典到現(xiàn)代，小提琴的發(fā)展路徑都是一步一步來(lái)改善的過(guò)程。

一、古典小提琴的演奏技法

相傳小提琴的歷史是幾千年前的一名叫做莫克里的人，在河邊散步時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了龜殼可以發(fā)出聲響來(lái)，并由此發(fā)明了小提琴。小提琴也稱(chēng)作擦奏弦鳴樂(lè)器，演奏時(shí)重點(diǎn)在于指節(jié)對(duì)琴弦的掌控。跟隨著古典小提琴的歷史，小提琴一直都是高貴身份的象征，不論是以前還是現(xiàn)在，小提琴都有一種高貴優(yōu)雅的象征含義。在現(xiàn)在的樂(lè)曲界，小提琴依舊是高雅古典樂(lè)的象征，又有說(shuō)法講，小提琴是洋二胡。中國(guó)有一種同小提琴極其相似的樂(lè)器，那便是二胡，但二胡又與小提琴有著一定的區(qū)別，小提琴的演奏重在指節(jié)、手腕、以及手臂，而我國(guó)的二胡重在手腕的靈活。另一方面，古典小提琴有一種尊貴的身份象征。在西方的古時(shí)候，小提琴是皇親貴族等級(jí)的身份象征。詹姆斯卡梅隆在其經(jīng)典電影《泰坦尼克號(hào)》中就通過(guò)小提琴演奏的具體環(huán)境，展現(xiàn)在時(shí)代特征中，小提琴所蘊(yùn)含的高貴地位。而中國(guó)的二胡是最具有中國(guó)特色和民族氣息的樂(lè)器，二胡產(chǎn)生于民眾當(dāng)中，二胡所代表的是中國(guó)人民艱苦樸質(zhì)的精神。隨著如今時(shí)代的發(fā)展，小提琴逐漸的大眾化，尤其是在21世紀(jì)的今天，小提琴已經(jīng)逐漸走進(jìn)千家萬(wàn)戶，成為了多數(shù)人學(xué)習(xí)的樂(lè)器對(duì)象。古典小提琴的演奏技法依舊是小提琴的基礎(chǔ)演奏技法。通過(guò)揉弦、手臂、手腕、手指對(duì)弦的控制來(lái)進(jìn)行樂(lè)音的演奏。古時(shí)候由于小提琴屬于龜殼的演奏形式，隨著長(zhǎng)期小提琴的不斷發(fā)展，已經(jīng)逐漸的變成了如今大眾眼中的小提琴樣式，但小提琴在樂(lè)曲界的地位依舊是巍然不動(dòng)的。

二、經(jīng)典小提琴曲的時(shí)代地位

自小提琴誕生以來(lái)，直至今日，出現(xiàn)了太多的經(jīng)典曲目，同時(shí)也誕生了太多小提琴演奏家。例如，作曲家薩拉薩蒂的《流浪者之歌》便是小提琴史上的經(jīng)典名作。這一曲目從誕生時(shí)期直至今日都是被演奏至今的，這一曲目深刻的展現(xiàn)了吉普賽民族的特征。整首曲子從一開(kāi)始緩慢的憂傷旋律，直到最后一部分的活躍旋律，用曲子展現(xiàn)了吉普賽民族備受壓迫，但確是一個(gè)活潑的民族的現(xiàn)實(shí)特征。小提琴曲展現(xiàn)的不僅僅是曲子，更是故事，更是一種民族思維的表達(dá)。例如，我國(guó)著名的古典樂(lè)《梁祝》，這也是一首著名的小提琴曲，演奏者通過(guò)指尖對(duì)琴弦的控制，展現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)相親相愛(ài)卻被世俗所分開(kāi)，最終雙雙化蝶的凄慘浪漫的愛(ài)情故事。曲子當(dāng)中所蘊(yùn)含的并非是曲調(diào)，更有一種無(wú)法言喻的思想感情在其中。小提琴作為情感的載體，逐漸的演變成了展現(xiàn)內(nèi)心世界的一種手段。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)也曾創(chuàng)作出極其多的擁有時(shí)代特征的小提琴曲。中國(guó)是一個(gè)奉行取其精華，去其糟粕的國(guó)家。對(duì)待外來(lái)文化的輸出，會(huì)尊重和借鑒外來(lái)文化并且融中國(guó)元素進(jìn)行國(guó)際化的發(fā)展，我國(guó)曾將我國(guó)太多的名曲利用小提琴?gòu)椬嗥饋?lái)，并且流傳國(guó)際，中國(guó)經(jīng)典的二胡曲《二泉映月》和《賽馬》都曾用小提琴演奏過(guò)，由于小提琴與二胡的樂(lè)音不盡相同，致使用小提琴演奏出的中國(guó)曲目別有一番風(fēng)味，例如，《二泉映月》這一曲子，曲風(fēng)過(guò)于憂傷但通過(guò)小提琴又有了一種高雅在其中。成為了另一種曲風(fēng)。更有享譽(yù)國(guó)際的《梁祝》等一系列的曲目，這一類(lèi)的曲目不僅在中國(guó)被無(wú)數(shù)作曲家演奏，在國(guó)外依舊是眾多作曲家青睞的對(duì)象。由于曲子所包含的民族風(fēng)、以及中國(guó)古典的風(fēng)俗文化，和對(duì)中國(guó)延續(xù)千百年封建制度的音樂(lè)化展示，更有一種浪漫主義色彩在其中。是目前眾多音樂(lè)家欣賞和喜愛(ài)的經(jīng)典樂(lè)曲。

三、小提琴的發(fā)展趨勢(shì)

目前為止，小提琴依舊是眾多樂(lè)器當(dāng)中的主流趨勢(shì)。小提琴誕生自國(guó)外，目前，在我國(guó)小提琴的趨勢(shì)儼然有超越我國(guó)古典樂(lè)器的趨勢(shì)，小提琴擁有著古典主義西方色彩文化。是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族智慧的象征。在日后小提琴的發(fā)展會(huì)逐漸走向全世界，不論是任何國(guó)家任何民族。小提琴是對(duì)民族思維和想法觀念以及故事展現(xiàn)的一種樂(lè)器載體，這一載體承載的不僅僅是弦樂(lè)，更多的是民族思想和情感的表達(dá)。不同的國(guó)家、不同的文化以及不同的民族感情，都通過(guò)小提琴進(jìn)行表達(dá)，并且曲調(diào)中有著專(zhuān)屬于小提琴的特色，這也是對(duì)古典樂(lè)器的發(fā)揚(yáng)與繼承。更是一種傳統(tǒng)而優(yōu)雅的表達(dá)方式，不論是古典樂(lè)還是現(xiàn)代樂(lè)，小提琴都能通過(guò)自身的樂(lè)曲特色來(lái)為整首曲子增添色彩。包括如今的各類(lèi)現(xiàn)代樂(lè)當(dāng)中也有小提琴的音調(diào)曲調(diào)在其中，這也是對(duì)小提琴的另一種方式的傳遞和引用，小提琴的學(xué)習(xí)重在練習(xí)，不斷的練習(xí)，不斷的加強(qiáng)對(duì)琴弦和弓子的控制，才能一點(diǎn)一點(diǎn)的掌握小提琴的精髓，并通過(guò)這一載體去傳遞自己內(nèi)心的世界以及聲音、觀念、想法。

結(jié)? 語(yǔ)

小提琴的出現(xiàn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家智慧的象征。音樂(lè)是情感的傳遞媒介，樂(lè)器更是傳遞媒介中的載體，不論是小提琴還是一些中國(guó)古典樂(lè)器。中國(guó)各類(lèi)樂(lè)器的誕生大多都是古人對(duì)世間萬(wàn)物以及內(nèi)心情感傾訴的一個(gè)工具。隨著時(shí)代的變遷，逐漸的發(fā)展為如今的樂(lè)器，音樂(lè)的學(xué)習(xí)和了解需要真真正正的用心去感受，去體會(huì)藏在樂(lè)曲里面的深意和對(duì)世間萬(wàn)物的一切情感特征。

參考文獻(xiàn)

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