“收魂”儀式的人類學個案研究

史星宇　孫蔚丹

摘要：“收魂”是我國民間常見的一種民俗活動，建立在萬物有靈的靈魂觀之上。從陰陽先生做法事的個案來看，收魂儀式分為頂壇、下壇、收魂、進房割開、押送外方五個步驟，其中收魂是整個儀式的核心。從人類學的角度分析，儀式過程是象征性的，“收魂”的儀式中充滿著帶有象征意味的物體、言語和肢體動作等，會給參與者以強烈的暗示。“收魂”這類帶有宗教色彩的民俗儀式效力源自于人們的“信以為真”，其有助于恢復家庭的正常秩序以及固化家庭倫理關系，但對其非理性、迷信等負面因素應正確看待。

關鍵詞：收魂;儀式;象征;人類學

中圖分類號：B9925

文獻標識碼：A

文章編號：2095-6916（2020）15-0157-04

“收魂”亦稱“喊魂”“叫魂”“喊驚”或者“收驚”等，這種民間治療儀式曾在中國廣袤的農村大地上普遍流行，并且因為地域的不同星現出各自的特點，體現了民眾對超自然力量的敬畏之情。但這種所謂的超自然力量是可以從人類學的角度做出闡釋的。筆者通過相應的田野調查，試圖從人類學的角度闡釋其發生機制和作用。另外，這種民間治療儀式也是一種非物質文化藝術的體現，值得學界給予關注。

一、“收魂”儀式的源流辨析

“收魂”是我國民間常見的一種民俗活動。“收魂”活動之所以存在并且有著悠久的歷史，是因為在歷史上中華民族普遍擁有的萬物有靈的靈魂觀，即人的生命由靈魂和肉體構成，靈魂可以離開肉體繼續存在，但這種離開就會造成人的生病或死亡。……