高 宇
(江蘇省常州市新北區(qū)呂墅幼兒園 江蘇·常州 213002)
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),有著“禮儀之邦”的美譽(yù);現(xiàn)代社會(huì)更離不開(kāi)禮儀,禮儀不僅體現(xiàn)的是個(gè)人禮貌,更是反映一個(gè)國(guó)家、民族的文明程度,所以無(wú)論是從弘揚(yáng)傳統(tǒng)還是從適應(yīng)現(xiàn)代的角度來(lái)看,幼兒禮儀教育都是非常必要的。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就如何在幼兒一日生活中滲透禮儀教育作一簡(jiǎn)單分析。
當(dāng)前許多孩子缺乏必要的禮儀修養(yǎng),或多或少存在一些問(wèn)題,比如傲慢、貪心、自私、懶惰、沒(méi)禮貌、脾氣大……原因是什么呢?大部分家庭都是獨(dú)生子女,在“四二一式”的家庭教育中,長(zhǎng)輩過(guò)渡溺愛(ài),父母重智力開(kāi)發(fā)輕禮儀養(yǎng)成,從而漸漸形成孩子“唯我獨(dú)尊”的秉性。以至于根本不知道什么是禮儀、禮貌,缺乏行為規(guī)范及必要的禮儀修養(yǎng)。同時(shí)家長(zhǎng)自身對(duì)禮儀行為缺乏認(rèn)識(shí),不懂得去引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮儀言行,由此導(dǎo)致了孩子在文明素養(yǎng)方面的弱化發(fā)展。
古人云“少若成天性,習(xí)慣成自然”。諸多研究證明:幼兒期是一個(gè)人品德、習(xí)慣和個(gè)性形成的最佳時(shí)期。蒙臺(tái)梭利提出:抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂(lè)、和諧的一生。所以,在孩子發(fā)展的敏感期進(jìn)行針對(duì)性的教育,孩子能得到與平時(shí)發(fā)展事半功倍的效果。由此可見(jiàn)禮儀教育應(yīng)該從娃娃抓起。

個(gè)人禮儀包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內(nèi)容。儀表儀容主要是梳洗打扮(刷牙、洗臉、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔)、穿衣著裝(穿衣、戴帽、穿褲子、穿鞋子的技能)等方面;形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細(xì)節(jié)規(guī)范。親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員(包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹)相處時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范,包括請(qǐng)求、應(yīng)答、敲門、就餐、干力所能及的家務(wù)、感恩長(zhǎng)輩、體貼關(guān)愛(ài)、招呼告別等內(nèi)容。師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范,包括入園問(wèn)好、認(rèn)真聽(tīng)講、舉手發(fā)言、聽(tīng)從教導(dǎo)、請(qǐng)求幫助、感恩老師、離園告別等內(nèi)容。
幼兒園教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng),將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中,旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際情況及教學(xué)計(jì)劃定期向幼兒開(kāi)展禮儀教育,使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶,促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。
4.1.1 故事教學(xué)情境化
針對(duì)孩子在活動(dòng)中借東西經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突的現(xiàn)象,如:區(qū)域時(shí)幼兒在操作的過(guò)程中不免要向其他幼兒借材料用,我們引導(dǎo)幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌:和別人說(shuō)“謝謝!”不小心把別人的作品弄壞了要說(shuō)“對(duì)不起”,需要?jiǎng)e人幫忙時(shí)說(shuō)“請(qǐng)幫幫我”。并且我們還自編了故事《有禮貌的小花貓》,通過(guò)情景表演和實(shí)踐模擬讓孩子在潛移默化中學(xué)習(xí)禮儀,收到了非常好的效果。
4.1.2 兒歌教學(xué)情趣化
我們結(jié)合《指南》年齡段目標(biāo),將禮儀教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)成幼兒喜歡的、易接受的教學(xué)內(nèi)容,如“兒歌”我們通常采用的是三字經(jīng)的形式,通過(guò)孩子和老師自編及收集,如:相處禮儀《微笑》,為了讓孩子在進(jìn)入幼兒園或在與家長(zhǎng)、老師及同伴交流時(shí)能做到面帶微笑,我們創(chuàng)編了兒歌:“好孩子、講禮貌、見(jiàn)到人、微微笑、心情好、沒(méi)煩惱、這世界、多美妙”,這些兒歌不僅瑯瑯上口,使孩子們知道禮儀都有哪些行為,而且孩子也了解了禮儀在生活中帶給我們的快樂(lè)。
好的禮儀行為應(yīng)該從小養(yǎng)成并在實(shí)踐與生活中加以鞏固,因此禮儀的內(nèi)容決定了禮儀教育應(yīng)是在生活中習(xí)得,并應(yīng)用于生活中。例如:在洗手時(shí),先和孩子們一起討論洗手的方法、應(yīng)注意的問(wèn)題,然后讓幼兒進(jìn)行實(shí)際操作活動(dòng),鞏固幼兒的禮儀行為;在用餐前,先和幼兒討論用餐的規(guī)則和方法,然后拍攝幼兒用餐的實(shí)際情況后進(jìn)行討論辨析再付諸于實(shí)踐鞏固正確的用餐禮儀;在參觀超市以前,先請(qǐng)幼兒討論制定參觀規(guī)則并進(jìn)行記錄,然后再組織幼兒進(jìn)行有序的參觀活動(dòng)。
不同的環(huán)境可以誘發(fā)不同的社會(huì)行為。一個(gè)良好的積極的環(huán)境意味著一個(gè)能夠誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極的社會(huì)行為的環(huán)境。
4.3.1 教師舉止禮儀化
良好的語(yǔ)言、行為環(huán)境作為幼兒的表率,可以有意無(wú)意的引發(fā)幼兒的模仿和日積月累的強(qiáng)化鞏固。因此教師應(yīng)隨時(shí)注意自己的示范性影響。不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng),注意以身作則,主動(dòng)與幼兒、同事以及家長(zhǎng)打招呼,言談文明有禮;時(shí)時(shí)提醒自己與人交往中做到“禮”字在先。努力用自己的文明禮貌言行去感染幼兒、潛移默化地影響幼兒,讓幼兒在不知不覺(jué)中學(xué)到良好的行為,在班級(jí)中逐漸形成了一種良好的禮貌言行風(fēng)氣。
4.3.2 班級(jí)環(huán)境禮儀化
一個(gè)良好的環(huán)境所指的是教師所創(chuàng)設(shè)的條件、機(jī)會(huì)能夠影響幼兒活動(dòng)的方式,通過(guò)幼兒的活動(dòng)方式間接地影響幼兒的社會(huì)性行為。首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境滿足幼兒的活動(dòng)需要甚至刺激他們活動(dòng)需要,努力為幼兒提供多種信息刺激和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我們?cè)诎嗉?jí)環(huán)境中開(kāi)辟了禮儀墻,讓幼兒在生活中實(shí)踐禮儀。如:我們每周都會(huì)根據(jù)上周班級(jí)禮儀情況繪制不同的禮儀畫面,并加進(jìn)一些具體的禮儀要求。周一利用入園后的十分鐘時(shí)間向孩子介紹本周的禮儀要求,然后根據(jù)孩子的表現(xiàn)采用集星的方式,調(diào)動(dòng)孩子知禮儀、學(xué)禮儀的積極性;周五我們會(huì)與孩子一起統(tǒng)計(jì)每個(gè)孩子收集到多少星,并為孩子頒發(fā)我們制作的班級(jí)小獎(jiǎng)狀,同時(shí)孩子們商討、反思做得不到位的地方,為下周的改進(jìn)做準(zhǔn)備。
著名教育家杜威說(shuō)幼兒階段“生活即游戲,游戲即生活。”游戲時(shí)幼兒的主導(dǎo)活動(dòng),在游戲中,不僅需要幼兒克服困難,還需要與他人合作共享成功的樂(lè)趣,這時(shí)想幼兒進(jìn)行禮儀教育能獲得最大效果,教師在指導(dǎo)幼兒游戲時(shí),根據(jù)幼兒行為品質(zhì)形成的發(fā)展特點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)幼兒游戲的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)幼兒對(duì)待周圍人和事的正確態(tài)度,發(fā)展其觀察、語(yǔ)言、想象、社會(huì)交往能力,從而促進(jìn)幼兒良好的道德情感和行為習(xí)慣的形成。
如:幼兒在游玩“逛動(dòng)物園”時(shí),他們會(huì)主動(dòng)劃分出不同的角色,有的扮演售票員;有的扮演環(huán)衛(wèi)工人;有的扮演動(dòng)物演出人員。游戲前我會(huì)提示他們:扮演售票員的孩子要禮貌地域游客打招呼,扮演環(huán)衛(wèi)工人的孩子應(yīng)該主動(dòng)提醒游客注意保護(hù)環(huán)境,不亂扔垃圾,扮演演出的人員應(yīng)遵守出場(chǎng)順序,注意自身安全,而扮演觀眾的孩子在演出結(jié)束后應(yīng)鼓掌致謝。幼兒在游戲活動(dòng)對(duì)角色的禮貌要求遷移到晨間、入園、課間交往、家庭生活、社會(huì)活動(dòng)中,讓孩子習(xí)得良好的行為規(guī)范。
幼兒思維具有直接行動(dòng)和具體形象性,易受外界的影響和支配,孩子好模仿,大人的一言一行就向是一面鏡子,所以大人的禮儀素養(yǎng)直接影響著孩子禮儀行為的養(yǎng)成,要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果,必須要有家庭的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
如:在組織《我是文明小客人》前,請(qǐng)幼兒討論我們到別人家做客時(shí)怎樣做才是一個(gè)文明的小客人呢?孩子們說(shuō)出了自己的各種想法,老師也及時(shí)記錄并展示出來(lái),然后請(qǐng)孩子到同伴家做客,孩子們高興極了,還從家里帶了水果想送給那個(gè)請(qǐng)客的小朋友,到了同伴家后,他的爸爸媽媽都非常熱情的招待他們,孩子們就像看見(jiàn)了自己的爸爸媽媽一樣親熱的跟他們打招呼,大家在一起分享玩具,分享食物,而且在有的小朋友不注意衛(wèi)生亂扔垃圾的時(shí)候還能主動(dòng)提醒他,為爺爺奶奶捶捶背、揉揉肩等,大人和孩子都非常開(kāi)心、快樂(lè),大家都體會(huì)到了有禮貌的樂(lè)趣。
總之,禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕的事,它是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程——從生疏到熟練,再由熟練到“習(xí)慣自動(dòng)化”。要完成這一過(guò)程需要教師、家長(zhǎng)在實(shí)踐中堅(jiān)持一貫性、一致性地原則。同時(shí),結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式,讓他們?cè)诨顒?dòng)中樂(lè)學(xué)玩學(xué)加以啟發(fā),在環(huán)境中潛移默化加以暗示,在生活中循循善誘加以引導(dǎo),培養(yǎng)幼兒文明素養(yǎng),為幼兒成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ),將中華民族優(yōu)秀的品格植根在孩子們靈魂的深處。