對陸游和辛棄疾的文化性解讀

王亞芳

摘 要：陸游、辛棄疾二人是南宋的文壇巨匠。兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創作題材頗多相似。但是兩人對詩詞的觀念、詩詞中體現的作者形象、藝術風格都殊為不同。近日在語文教學中偶然發現了兩人對古代英雄人物的崇拜也很有意趣。本文將以此切題，從陸游、辛棄疾的英雄式崇拜入手，通過分析兩人的個性氣質、教育環境、人生經歷論述兩人在詩詞成就上的異同。

關鍵詞：陸游 辛棄疾 英雄式崇拜 詩詞成就

一、陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物分析

近日在語文教學中發現一個有趣的現象，陸游詩中多次歌頌贊揚諸葛亮，辛棄疾詞中數次流露出對孫權的崇拜，兩人的生活背景、為官處境、人生理想、創作題材非常相似，又都對三國時期兩位亂世英雄非常敬仰，這個巧合不失為一件趣事。諸葛亮作為三國時期蜀國的丞相，在劉備去世后掌一國軍政，六次北伐，勵志匡扶漢室，克復中原，是影響三國局勢的重要人物。孫權是東吳霸主，年少得志，與劉備、曹操抗衡，形成了三國鼎立的局面。

通過對諸葛亮、孫權的對比分析，發現兩人一個文臣，一個武將;一個忠臣，一個霸主;一個克復中原，恢復漢室，一個一統江山，成就霸業。所以盡管陸游、辛棄疾處境、理想相似，但是通過對兩人生平的考究以及對二人詩詞的研讀發現其崇拜的英雄人物折射出二人個性氣質、教育環境、社會認知的差異。[1]

1.陸游的人生偶像——諸葛亮

陸游在七十徐年的文學創作生涯中，留下了九千馀首詩，這些詩多是關于人生壯志未酬、勵志恢復中原的人生抱負，研讀陸游的詩歌發現陸游詩中很少有吟誦歷史人物的，但是陸游在其《書憤》一詩中卻對諸葛亮給予很高的評價：

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

在詩中，陸游用“千載誰堪伯仲間”評價諸葛亮。表現了陸游對諸葛亮的崇拜與敬重。諸葛亮是三國時期蜀漢政權的核心人物，為了完成劉備的托孤重任和恢復中原的志向，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，最后病累而死，長逝于五丈原。陸游少年眼見國家變故，靖康之恥，致力于恢復中原，從金人的馬蹄下奪回失去的土地，但是當時南宋朝廷奸臣當道，當權者屈辱求和，陸游多次上表不受重用，受到權臣的排擠，滿腔悲憤無報國之路。陸游渴望像諸葛亮一樣兵權自主，出師北伐，得到報國的機會。所以陸游在詩中用“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”寄托自己的人生理想。

2.辛棄疾的英雄崇拜——孫權

辛棄疾在他的詩詞中也對一位英雄人物評價頗高。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》《南鄉子.登京口北固亭有懷》中稱贊孫權“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀”。

《南鄉子·登京口北固亭懷古》

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

孫權從父兄手中接過江山年僅十八歲，內憂外患，在赤壁之戰后孫權迅速成長起來，成為一名真正成熟的政治家，權謀手段爐火純青。從白衣渡江、猇亭之戰、到“二帝并尊”一系列外交及軍事手段，與劉備、曹操、曹丕等天下梟雄爾虞我詐，三足鼎立，迫使千古奇才諸葛亮妥協。最終，孫權成功稱帝，維系了一個持續整整四十年的穩定吳蜀聯盟，還讓東吳的國力、兵力及版圖擴張到蜀漢的二倍以上。而辛棄疾出生、成長于金人統治的淪陷區山東，卻并沒有因為南宋丟棄中原，心安理得去當金國人，為個人功名給金朝統治者者效力，而是投效漢人反抗義軍，錦帆渡江，終歸漢家正統。但是歷數南宋百年，歷代君王與宰輔，除宋孝宗是有興復之志，無興復之才，其余人更是才、志皆無，何曾有一個配比孫仲謀！此情此景，正如同樣千古英雄、國士無雙的岳飛也曾感慨過：知音少，弦斷有誰聽。[2]

二、陸游、辛棄疾的個性氣質、教育環境比較分析

陸游和辛棄疾兩位生活背景、人生處境、理想抱負相似的人又同時對三國時期的兩位英雄非常崇拜，表面上看這是一個巧合。但是經過分析發現陸游和辛棄疾身上的生活背景、個人氣質在諸葛亮、孫權身上映射。

且看諸葛亮與陸游的人生軌跡：年少時一人躬耕于南陽、一人閑居于山陰;中年一人輔佐劉備、建立功業，一人宦海沉浮、欲展宏圖;晚年一人“鞠躬盡瘁、死而后已”，一人“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”;縱觀兩人一生一個“出師未捷身先死”，一個“但悲不見九州同”。再看辛棄疾與孫權的人生軌跡：一個少年18歲承父兄基業，“年少萬兜鍪”，一個少年21歲組織義軍、襲擊敵營，活捉叛徒;一個“坐斷東南戰未休”;一個積極整軍備戰，抗擊金兵。辛棄疾具備孫權的才干，羨慕孫權手握強兵，遺憾沒有孫權那樣的機遇。在陸游與辛棄疾崇拜的英雄人物身上我們找到了他們地人生理想，遺憾嘆息。

1.忠君愛國的衣冠文臣

結合陸游、辛棄疾的人生經歷，生活環境這樣評價兩位愛國詩人，陸游忠君愛國的衣冠文臣：陸游出生于越州山陰（今浙江省紹興市），雖然年幼時經歷靖康之恥，跟父親經過了一段流亡歲月，但是他的生活環境相對安穩，陸游三十三歲之前一直在家讀書。雖渴望報國殺敵，建功立業，恢復中原，卻一直沒有實戰經驗，直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官。將近三十年間，因陸游始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。陸游從小接受良好的儒家教育，忠君愛國的思想深入他的骨髓，所以陸游的文人形象更重，他在諸葛亮身上看到了自己的人生映象，儒雅文士、羽扇綸巾、決勝千里、鞠躬盡瘁，死而后已。

2.截虎平川的孤膽英雄

與陸游不同的是，辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。辛棄疾親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。渴望有機會拿起武器與金人決一死戰，祖父辛贊常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。

后來金人內部爆發矛盾，完顏亮被部下所殺，金軍撤退時，辛棄疾奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

辛棄疾是一位截虎平川的孤膽英雄，因此他身上有一種燕趙奇士的俠義之氣，辛棄疾也正是因此把年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休的少年霸主辛棄疾作為自己的人生偶像。

結語

綜上所述，陸游、辛棄疾詩詞中的英雄人物受其自身生活環境，人生經歷、接受教育的影響，陸游把諸葛亮作為人生偶像是因為他們相似的人生氣質，忠君愛國的志士理想，鞠躬盡瘁、死而后已的仁人精神;辛棄疾渴慕孫權年少掌權，軍權自主，智謀過人的英雄氣概，因此把孫權當成自己的崇拜英雄。

參考文獻

[1]王新霞，胡永杰.陸游詩詞[M].北京：人民文學出版社，2017.

[2]謝永芳.辛棄疾詩詞全集[M].武漢：崇文書局，2016.