貴州地區民族戲曲振興的思考

曾果果

摘 要：貴州地區的民族戲曲已經成了一種著名的傳統文化，有其獨特的色彩和悠久的歷史。自秦朝以來，唐宋時期貴州戲曲已經在民間廣為流傳，也有很多著名曲目傳入中原，相繼植根于這片土地。在貴州這片土地上有很多少數民族的圖騰和文化，其中就包括了貴州本地的花燈戲、布依戲、文琴戲、陽戲等等，這些豐富多彩的戲種為當地的鄉村民眾帶來了豐富多彩的文化生活，也為當地的文化傳承做出了巨大的貢獻。但是隨著時代的發展和社會的進步，在商品市場的擠壓下，越來越多的外國文化入侵導致這些傳統的戲種瀕臨滅絕。本文將針對“貴州民族戲曲振興的思考研究”這一話題進行分析討論，旨在為如何傳承這些戲曲提供一些意見和建議。

關鍵詞：貴州民族戲曲;振興;策略;思考

中圖分類號：I207 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-000-02

戲曲是我國文化中一個非常重要的內容，中華戲曲種類豐富歷史悠久，其中包含著舞蹈、音樂、美學、美術、武術、雜技以及人物扮相等各個方面的綜合藝術，是我國民眾文化生活中一項必不可少的內容。在文化大革命中，貴州的民族戲曲曾經遭受到了嚴重的破壞和擠壓，很多優秀內容已經全部消失。但是隨著時代的發展和社會的進步，自十一屆三中全會以來，貴州的民族戲曲也得以喘息。近幾年來，隨著商品經濟的擠壓和外國文化的影響，我國的戲曲再一次面臨著滅絕的危險。如何提升貴州民族戲曲的質量使其得到更好的傳承是現階段我們需要重點思考的問題。

一、貴州地區民族戲曲的面面觀

貴州的民族戲曲最早起源于先秦時期與當地的巫文化和圖騰文化占據著同等重要的地位，隨著秦王統一六國，使得中原地區的戲曲文化也隨之進入了西南地區，二者相互融合后形成了貴州早期的民族戲曲。然后隨著朝代的更替，各地之間的交流越來越密切，各地之間不同的戲種也開始逐漸地融合和創新。尤其經過唐宋元明清這五代的漫長歷史，貴州民族戲曲不斷的吸納和創新，使其發展的愈發成熟。其中花燈戲是貴州地區最出名的戲曲之一。民國年間在很多貴州的農村地區都開始流行花燈又稱為地燈和茶燈因為。花燈的主要來源不同，逐漸形成了東西南北四路不同形態的花燈。東路的花燈受到湖南本地辰河戲的影響較大，而西路的花燈多受到昆山腔和弋陽腔的影響，南路的花燈主要受江西地區的采茶調影響，而北路的花燈則與川劇有著莫大的淵源。[1]

除花燈戲之外，貴州本地還有一種戲曲稱之為陽戲，主要在遵義地區較為流行。陽戲主要受到川劇花鼓戲花燈戲等戲種的影響，有這些戲種不斷借鑒創造和發展而來。因為洋戲不需要表演者在表演的過程中佩戴面具，表演難度較低，內容較為通俗易懂，且由各個戲種融合創新而來，因此有較強的趣味性，所以在貴州的各個地區都較為流行。

自中華人民共和國成立以來貴州地區的文藝組織迅速發展，有越來越多的地戲班、花燈戲班、布依戲班等各個地方戲曲社團幾乎遍布了貴州的各個農村地區，但是由于文化大革命帶來的巨大打壓和沖擊，貴州地區的民族戲曲也受到了嚴重的打擊和破壞。在此期間，有很多優秀的內容都滅絕了。自20世紀80年代以來，貴州全省的文化戲曲才逐漸地恢復起來，20世紀50年代末貴州文化局根據當時全省的戲曲狀況擴大了戲曲演員的招募量，擴大了當地戲曲班子的表演規模，也引進了大批戲曲人才，壯大了戲曲表演規模，對當時的貴州民族地區戲曲的傳承做出了極大的貢獻。也是在這一時期，越來越多的創新的貴州民族戲曲曲目得以搬上舞臺，比如《孟姜女》《龍王女》《二度梅》《女嫁多夫》等等，這些都為貴州民族戲曲的發展和傳承提供了巨大的支持力量。[2]

二、加強貴州民族戲曲傳承的策略分析

（一）追根溯源挖掘其中的優秀內容

貴州地區的民族戲曲本就是草根藝術，起源于貴州的農村地區，是廣大民眾所喜聞樂見的藝術表演形式之一。近年來隨著時代的發展和外國文化的入侵，越來越多的藝術形式吸引了廣大人民群眾的注意，越來越多的青少年都忽視了貴州地區民族戲曲傳承的重要意義，過多的關注電影、電視、娛樂圈的發展卻忽視了本土的藝術形式。因此為了更好地傳承貴州地區的民族戲曲，貴州民族戲曲的表演人員就應該努力創新深入挖掘其中的優秀內容，追根溯源不斷尋找貴州民族戲曲的淵源，挖掘其中的優秀內容豐富現代貴州民族戲曲的表演形式和表演內容，從而更好地吸引觀眾的注意力。除了需要這些戲曲演員的努力和創新，振興貴州民族戲曲同樣也需要當地政府的大力支持和保護。隨著貴州民族戲曲的發展和創新很多的政府官員都開始在其中“大動手術”，力圖將貴州傳統戲曲變成高雅藝術和陽春白雪，這就嚴重違背了貴州民族戲曲自身的發展規律，導致這些傳統的藝術變了味，日趨同質化，這種現象也令人擔憂。因此為了更好地傳承這門優秀的藝術，當地的政府官員也應該努力的秉承傳承優秀傳統文化的精神，不能過多地干預戲曲的創新和傳承，給戲曲創新和傳承提供更多的發展空間，這樣才能更好地傳承貴州民族戲曲，傳承中華優秀傳統文化。[3]

（二）堅定的執行實施地方戲曲振興計劃

自2015年10月起，國家就制定了“實施地方戲曲振興計劃”這一戰略決策。越來越多的地方戲曲在國家的這一戰略決策下得以振興。貴州地區的政府也應該積極響應黨和國家的號召振興當地的貴州民族戲曲，多舉辦文化藝術節，吸引各地的游客來參觀貴州地區的民族戲曲。通過舉辦文化藝術節和旅游節等形式宣傳貴州民族戲曲，激發全國人民對貴州戲曲的熱愛，讓這些游客們在參觀的過程中感受到貴州民族戲曲的魅力，從而更加積極主動地參與到貴州民族戲曲的欣賞、傳承和保護過程中來，從而更好地促進貴州地區的民族戲曲的發展和傳承。在此過程，中為了更好地吸引游客的注意力，激發游客的觀賞興趣。當地政府也應該積極鼓勵當地的戲曲演員，深入挖掘其中的內涵，不斷豐富戲曲表演形式和表演內容，根據時事的發展不斷創新，寫出更多更有趣的劇本進行表演，這樣才能夠更好地吸引游客的注意力，保護當地的戲曲不斷的發展和傳承。

（三）加強戲曲演員的基本素質培養

為了更好地傳承貴州民族戲曲，除了政府需要提供大力的支持，創作人員要不斷轉變觀念，創新劇本之外，戲曲的表演人員也應該加強自身的基本功訓練，努力學習與戲曲相關的內容。戲曲表演人員真正領悟到戲曲的精髓之后才能更好地調動自己身體的每個器官，呈現出更加優秀動人的表演，這樣才能更好地吸引游客的注意力，傳承貴州地區的民族戲曲。除此之外，相關人員還應該積極組織這些演員深入到貴州地區的百姓生活當中去，感受到貴州地區的風土人情，了解到每一個民眾的心靈，這樣才能夠更好地將貴州地區人民的精神面貌呈現出來，體現出貴州當地的特色，更好地表演貴州民族戲曲。[4]

（四）政府人員要提高對貴州民族戲曲傳承的重視程度

為了更好地振興貴州民族戲曲，完成地方戲曲振興計劃，貴州政府人員也應該提高對貴州戲曲傳承的重視程度，做好實地的考察。各級文化行政部門都要提高對于貴州民族戲曲振興事業的重視程度，努力按照文化館的功能和要求合理設置群眾文藝工作崗位，配備相關的戲曲專業人員輔助指導，要認真學習和堅持貫徹國家領導人的精神指示，深入到文藝工作者的實際工作過程中，關心人民的生活，幫助人民群眾表達他們的心聲，讓貴州戲曲在傳承和表演的過程中能夠更好地體現貴州人民的生活和精神面貌，努力做貴州民族戲曲振興的踐行者、參與者、見證者和受益者，要依靠人民群眾的支持和鼓勵，堅決執行好黨中央頒布的鄉村振興戰略規劃，做好挖掘本土文化和人才的工作，努力培養貴州民族的戲曲創作人才，并積極抓住省級市級的民族戲曲群眾文藝評獎項目申請演出等機會，推出一批又一批的貴州民族戲曲表演人才和文藝骨干，更好地推進貴州地區的民族戲曲振興與傳承，為我國的優秀文化傳承貢獻應有的力量。[5]

三、結束語

貴州地區民族戲曲是我國優秀傳統文化中一項非常重要的內容之一，對于我國的文化傳承有非常重要的影響。貴州民族戲曲中包含各種優秀的戲種，其中有一批已經被申請為我國國家級的非物質文化遺產，其中的內容大多數是尚德教化和淳化民風的表演，無一不體現著貴州地區人民的積極樂觀和純樸善良。傳承貴州地區的民族戲曲不僅可以保護中華優秀傳統文化，也可以發揮其中的教化作用，提升人民群眾的文化素養。因此我們一定要重視貴州地區的戲曲表演，不斷豐富和創新貴州民族戲曲的表演內容和表演形式，賦予其在新時代下的新內涵，使其能夠為振興鄉村文化，煥發鄉村文明新氣象做出應有的貢獻。

參考文獻：

[1]羅代兵.對貴州民族戲曲振興的思考[J].貴州民族研究，2019，40（09）：61-64.

[2]齊曉芳.河北地方戲曲傳承與振興發展對策研究[J].中外企業家，2019（06）：211.

[3]胡勁松.振興戲曲面臨的問題與對策[J].中國藝術時空，2018（06）：10-18.

[4]楊廣金.從經濟學的角度看戲曲振興[J].大舞臺，2018（04）：12-14.

[5]范春雙.振興戲曲要從基層院團做起——“花開桃李梅——十地方戲曲劇種《桃李梅》同城匯演”觀察[J].戲劇文學，2017（09）：28-32.