國產動畫中傳統故事的現代化之路

劉川

摘 要：我國有著豐富的傳統文化資源，中華民族經過了幾千年的歷史沉淀，形成了極具特色的民族風格，也留下了大量的適合進行動畫創作、改編的故事素材。我國的動畫行業在近幾年迅猛發展，出現了越來越多的優質作品，絕大多數的作品都融合了傳統故事。國產動畫通過對這些故事進行改編創作，向全世界的觀眾呈現出極具東方魅力的動畫影視作品。

關鍵詞：國產動畫;傳統文化故事;現代化敘述方式

國產動畫《哪吒之魔童降世》于2019年正式上映，上映之后在社會上引發了強烈的反響，票房上取得了巨大的成功。該動畫改編于中國傳統故事，各種動畫制作技術的廣泛應用，讓國產動畫重新煥發出了光輝。雖然這部動畫扎根于中國傳統故事，但是在視覺設計、故事表達等方面進行了多種形式的改編，改編設計之后動畫的呈現更符合現代審美的需求。

一、多元化的角色設計

當前大多數的動畫作品會使用創造新角色的方法來進行多元化的角色設計，一般來說所創造的角色既可以擔當作品故事當中的主角，也可以根據故事劇情的發展或故事需求作為故事的次要角色。第一種方式是動畫創作團隊在進行角色創造時會賦予角色一定的人格特征，無論劇情所需求的角色是人還是動物甚至是物品，都通過擬人化的手段來進行人格創造，這些角色在進行創造之后可以使用人的語言、人的行為以及人的思想，不同類型的形象有著不同的作用。例如，動畫當中的拂塵，通常情況下會以長者、智者的形象出現，在劇中其他角色遇到困難時會對其進行幫助，進而推動故事劇情的合理發展。再比如，絕大多數動畫當中的動物角色會根據動物自身特點來進行人格賦予，由于烏龜壽命較長，通常情況下會以長者或者管家的身份出現在動畫中。動畫作品在創作過程當中對不同形象的角色進行人格賦予，進而增添影視作品的趣味性，同時可以利用這些角色來確保作品故事劇情的合理性。

第二種方式是對故事當中的原有角色進行二次創作，主要創作方法是對原有角色進行深入研究，探尋在原故事當中角色未曾展露出的特征或對展露并不明顯的特征進行放大，甚至可以在保障劇情和人物總體特征合理性的情況下創作出與角色原先特征具有反差的人物設定。例如，國產動畫作品《西游記之大圣歸來》當中的孫悟空形象就被創作團隊進行了深入的反差形象設定創作，在原著當中孫悟空所表現出來的形象一直都是無懼天地、剛強勇猛，但是在作品當中則進行了故事劇情的創新創作。在這一段故事劇情當中，賦予了孫悟空新的人物設定，進而向觀眾展現出來一位絕世強者通過一段歷練而表現出來的成長。

二、東方傳統的含蓄與西方情感的融合

縱觀中國早期動畫作品，所塑造的人物形象大多數都是善惡分明的英雄，帶有典型的民族化特征，屬于純粹意義上的英雄形象。《哪吒之魔童降世》影片中塑造了兩個人物形象“哪吒”與“敖丙”，也被稱為“魔丸”與“靈珠”，代表了善與惡，但是善與惡在兩者之間并沒有明顯的界限，反而隨著劇情的發展相互轉換，說明了善與惡并不是絕對的，挑戰了傳統的世界觀。部分學者在研究中明確指出，東方和西方文化中都塑造了英雄的形象，東方的英雄主要是用內心的力量來保護心中想要保護的對象;西方的英雄主要是通過豐功偉績來彰顯自己的力量。從性質上來看，前者屬于社會英雄，往往通過自我犧牲來保護心中想要保護的對象，是一種悲劇英雄。后者屬于一種個人英雄。

身處在高科技產品隨處可見的現代社會中的觀眾，通過此部影片，切身感受到了古老故事的魅力，領略了男耕女織的古代生活，在一種輕松活潑的氛圍之中感受到了中華傳統文化的博大精深。雖然從古代人的角度來看，現代文明不可想象，但是從現代人的角度來看，古代人民的勤勞與智慧也是難以企及的，傳統文化和現代文明在一個新的古老故事中交匯融合，引發了眾多觀眾的心靈共鳴。

三、敘述視角變化多樣

原著中的太乙真人騎鶴仙游、仙風道骨，何其瀟灑，但是在影片中卻成為一個騎豬飛翔的胖子，目測有兩百多斤，沒了仙風道骨，多了很多煙火氣息，就如同凡人一樣愛喝酒、會誤事，用一種憨態可掬的形象彰顯了人物的善良與誠懇。電影塑造的太乙真人形象相對于傳統形象來說，非常“新潮”，特別是一口四川口音普通話，真讓人懷疑是不是真的太乙真人。哪吒之母在傳統故事中是慈母的形象，但是在影片中，她扯過披風踏門而出，帶著巾幗英雄的風姿，融入了新時代女性的特點。影片在傳統故事的基礎上融入了很多時代元素，添加了無數詼諧色彩，特別是山河社稷圖的奇思妙想，讓人贊嘆不已。在山河社稷圖展示的過程中，觀眾時時都能感受到來自現代游樂園的各種游玩項目，比如激流勇進、海底世界等等。特別是敖丙與申公豹在打斗的時候，甩出了一系列的當代金句，比如“細節決定成敗”等，無一不是將視角多樣化、視覺多樣化的典型處理方式。

四、傳統文化與時代精神相交融

（一）小場景映射現代社會

在《哪吒之魔童降世》這一部影視作品當中，不僅很好地凸顯出哪吒這一角色自身的成長，同時也反映出了現代社會當中的一些不符合積極向上價值觀念的現象。最為明顯的便是作品當中的村民，創作團隊利用這些村民的形象來映射現實社會當中的“吃瓜群眾”。村民在遇到事情和問題時不去對事情和問題進行分辨，特別是作品當中拄著拐杖的老人，從未認識到自己連方向都無法分辨，但是仍然會因為輿論的推動而站在道德的制高點對一些事情進行譴責和攻擊，對應的是現實當中的大量網絡看客，自己嚴重缺乏對消息真實性的判斷能力，在遇到網絡輿論事件時會受到網絡輿論的錯誤影響而是非不分，不經過思考便進行斥責和攻擊。從這方面來看，《哪吒之魔童降世》這部作品同樣也有著一定程度的諷刺意味。但是動畫作品同樣遵循著影視創作的基本原則，即“存在即合理”，正是由于有著大量的愚昧村民，才讓哪吒在之后的幾年生活當中逐漸變成了“混世魔王”，可以說村民角色形象正是為了保障哪吒角色形象的合理性而存在。而作品當中哪吒、哪吒的父母等多名角色的形象都可以在現代社會當中找到對應，哪吒象征著社會當中一定數量的獨生子女，在小時候因思想不成熟惹出許多禍端，不被他人理解;哪吒的母親象征著社會當中的全體母親，對孩子無限包容，無論孩子闖出的禍事多么嚴重也會選擇疼愛和原諒;哪吒的父親象征著社會當中絕大多數的父親，表面上對孩子十分嚴厲，由于不會與孩子進行更好的溝通交流而只能在孩子背后默默付出自己的一切，動畫片中哪吒的父親對哪吒進行大量的限制和約束，但愿意用自己的生命來換取哪吒的生命。動畫中出現的這些現象在現代社會中是實實在在存在的，作品正是通過小場景來一一反映現代社會的種種現象和矛盾。

（二）現代社會價值觀的體現

《哪吒之魔童降世》中，無論是人物形象的塑造，還是敘事結構的設計，從本質上看，其基本的原則仍然是中國當代家庭結構和倫理關系，其價值觀集中體現在“我命由我不由天”。從風格上看，此部影片對傳統故事進行了徹底顛覆，但是其精神內核依然存在，因為哪吒真正的魅力來自于不屈與反叛的精神，所以很容易引發觀眾的心靈共鳴。在現代社會價值觀上，此部影片雖然進行了大幅度的改編，但最終仍然保持了其精神內核。這表明國產動畫要找準經典與現代之間的契合點，才能夠震撼人心。

綜上所述，國產動畫講述屬于中國的傳統故事，在創作過程中要融入更多的中國傳統文化元素。如何在創作實踐中成功地融入這些傳統文化元素，實現傳統本土文化元素和現代動畫藝術兩者之間的有效結合，是國產動畫創作者所必須考慮的問題。《哪吒之魔童降世》之所以能夠獲得前所未有的成功，引起國人的心靈共鳴，關鍵在于其能夠讓傳統文化元素和現代技術實現有效融合，設計出符合現代價值觀念的創新型作品，迎合了受眾的思想，從而贏得了大量受眾的認同與支持。動畫制作技術的廣泛應用，為國產動畫增添了無窮魅力，成為吸引受眾的關鍵。因此應該對中國傳統文化和神話故事進行深度解讀，并把時代精神、現代社會價值觀注入其中，這樣才能創作出更加優秀的作品，推動國產動畫的更好發展。

參考文獻：

[1]王成鳳.國產系列動漫電影中的傳統文化元素[J].電影文學，2015（15）：115-117.

[2]李朝陽.論國產動畫片傳統文化元素的開發[J].電影文學，2010（6）：39-41.

[3]周著.《大圣歸來》對傳統的時代重構與創新[J].電影文學，2015（21）：109-111.

[4]盧曉紅.新媒體時代我國網絡動畫傳承傳統文化的趨勢[J].哈爾濱師范大學社會科學學報，2019（3）：167-170.

作者單位：

湖南藝術職業學院