淺析建筑藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合

陳敘笛 賴天

摘 要 關(guān)于建筑藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的探討是當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)思潮中的一種新趨勢，也是對(duì)于建筑功能層次需要的更大實(shí)現(xiàn)。本文通過分析建筑藝術(shù)的表現(xiàn)手法以及建筑技術(shù)的本質(zhì)，以及對(duì)“竹里”建筑的空間形態(tài)與建造技術(shù)進(jìn)行簡要分析，思考建筑藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。

關(guān)鍵詞 建筑藝術(shù);建筑技術(shù);表現(xiàn)手法

引言

近年來，隨著整體生活水平的提高，人們對(duì)于建筑能實(shí)現(xiàn)的功能已經(jīng)不再滿足于簡單的起居需求，更多的是在人文、藝術(shù)等精神層面的需求得到滿足。人們在精神層面的需求不僅支配著建筑師對(duì)建筑中藝術(shù)的表現(xiàn)，還要將其藝術(shù)形式表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)之中，使二者有機(jī)結(jié)合。

1建筑的藝術(shù)與技術(shù)

1.1 建筑藝術(shù)及其表現(xiàn)手法

建筑藝術(shù)與一般藝術(shù)的差別在于，建筑藝術(shù)具有兩重性：物質(zhì)性與精神性。首先，建筑必須借助一定的物質(zhì)媒介才能構(gòu)成;其次，建筑師憑借閱歷與藝術(shù)技巧構(gòu)建的美的作品是具有實(shí)用和審美雙重特性的;最后，建筑藝術(shù)的最高層次在于營造出環(huán)境氛圍以表現(xiàn)出情感和思想。因此，建筑在張顯藝術(shù)的同時(shí)還應(yīng)具備物態(tài)化的形式。

建筑作品的藝術(shù)性的表現(xiàn)途徑不一而足，從方法上講仍可以歸為純粹性表現(xiàn)和復(fù)雜性表現(xiàn)兩類[1]，前者基于結(jié)構(gòu)與形態(tài)的設(shè)計(jì)、色彩搭配、材質(zhì)選擇、空間布局等顯性特征進(jìn)行表現(xiàn)，后者則通過語言文字、感官刺激等隱性手段表現(xiàn)建筑作品的藝術(shù)性。

1.2 建筑技術(shù)的本質(zhì)

建筑技術(shù)作為實(shí)體表現(xiàn)形式，可以通過以下幾方面來予以實(shí)現(xiàn)：

（1）結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是由建筑中各種構(gòu)件組成的能夠承受各種作用的體系，具有十分重要的作用。對(duì)其本質(zhì)的理解可以展開為兩個(gè)層面，即結(jié)構(gòu)的組成單元（細(xì)分方式、節(jié)點(diǎn)、構(gòu)件等）和構(gòu)成關(guān)系（構(gòu)件間的組合形式）[2]。

（2）材料與構(gòu)造。材料作為基本物質(zhì)，構(gòu)成建筑實(shí)體，界定并形成了空間[3]。空間作為建筑的本質(zhì)，材料作為建筑的起點(diǎn)，建筑師通過駕馭不同的材料來構(gòu)造不同的建筑，形成不同的空間，營造不同的風(fēng)格與氛圍。

（3）生態(tài)技術(shù)。低碳城市與綠色建筑作為當(dāng)今的發(fā)展趨勢，不僅讓大批的建筑師投身到節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，生態(tài)建筑本身的研究成果也為建筑師提供了更多的靈感。建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)融入生態(tài)技術(shù)，不僅能在藝術(shù)上得以表現(xiàn)，還能順應(yīng)當(dāng)今發(fā)展趨勢，促進(jìn)低碳綠色發(fā)展。

1.3 建筑藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系

意大利建筑師奈爾維曾對(duì)建筑藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系做出精彩評(píng)論：“建筑不是簡單的技術(shù)加藝術(shù)，而是技術(shù)和藝術(shù)的綜合體”，其中前后兩句話所包含的內(nèi)容具有本質(zhì)區(qū)別。“技術(shù)和藝術(shù)的綜合體”應(yīng)是指建筑中既有技術(shù)因素也有藝術(shù)因素，兩者應(yīng)當(dāng)視作一個(gè)整體予以對(duì)待，即在建筑藝術(shù)中既應(yīng)存在技術(shù)的科學(xué)合理性，在技術(shù)表達(dá)時(shí)也應(yīng)有藝術(shù)的美感穿插其中。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不僅應(yīng)滿足其使用功能、結(jié)構(gòu)安全和生態(tài)環(huán)保等技術(shù)方面的要求，還可將這些技術(shù)視作建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的部分要素并融入其中，使其蘊(yùn)含于總體藝術(shù)效果之中，有利于提升建筑的整體表現(xiàn)力。技術(shù)的表達(dá)在建筑的藝術(shù)性建構(gòu)中具有重要作用，往往技術(shù)表現(xiàn)性越強(qiáng)，其建筑的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值越高[5]。

2基于四川崇州道明鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)文化中心“竹里”的思考

2.1 項(xiàng)目概況

“竹里”由著名建筑師袁烽領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，于2017年4月建成，項(xiàng)目位于四川省崇州市道明鎮(zhèn)，建筑面積1800平方米，是一座集展覽、會(huì)議、餐飲娛樂、民宿等功能的鄉(xiāng)村社區(qū)文化中心。“竹里”二字取自唐代著名詩人王維的《竹里館》，建筑所在的道明鎮(zhèn)竹藝村，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道明竹編的所在地，竹里的設(shè)計(jì)與建造，不僅將現(xiàn)代新技術(shù)與傳統(tǒng)技藝融合，還將當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文風(fēng)俗通過各項(xiàng)建筑元素充分張顯，相得益彰，是建筑技術(shù)與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀范例。

圖1 “竹里”鳥瞰圖[4]

2.2 建筑藝術(shù)與技術(shù)視角分析

“竹里”新建于已拆除的農(nóng)戶宅基地上，地勢依山傍水，南側(cè)為大片的油菜花田，坐擁天然的地理優(yōu)勢，因此袁烽團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)之初便最大限度地保持周圍環(huán)境本來的面貌，并用兩個(gè)圓形建筑填充方形地塊，盡可能利用原有宅基地面積。初覽竹里，一座盤在田野上的青瓦房，與其他鄉(xiāng)村民居并無二異，但實(shí)際上其70%的部分為輕型預(yù)制鋼木構(gòu)架，支撐起一個(gè)“無限（∞）”形的青瓦屋頂，屋頂內(nèi)向折疊，在空中上下交錯(cuò)，靠近內(nèi)庭院處巨大的屋面突然向下翻折，以較大的落差貼近地面，這種屋面起伏與周圍的山形起伏互相映襯，充分吸收了川西地區(qū)林盤地形的精華，營造了一種建筑與自然融為一體的意境。建筑師團(tuán)隊(duì)采用參數(shù)化的建模方法，不僅可以精確地調(diào)整建筑結(jié)構(gòu)各元素的尺寸參數(shù)及加工節(jié)點(diǎn)，更重要的是將無限（∞）形這種純粹的幾何形態(tài)表達(dá)于真實(shí)的木構(gòu)建造之中，是傳統(tǒng)木構(gòu)建造與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的一次全新實(shí)踐。

基于無限（∞）形屋頂?shù)幕緲?gòu)架，建筑師團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)建筑立面時(shí)，充分借鑒了道明當(dāng)?shù)氐闹窬幬幕ㄟ^與當(dāng)?shù)刂窬幨止に嚾说亩啻谓涣鳎昂蠖啻握{(diào)整模型參數(shù)，在混凝土現(xiàn)澆立柱墻壁覆蓋傳統(tǒng)的竹編紋理，將竹編文化與建筑立面的設(shè)計(jì)建造相結(jié)合，又一次體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝的融合。此外，參數(shù)化的建模方法，使得結(jié)構(gòu)單元可以快速在工廠進(jìn)行預(yù)制（預(yù)制時(shí)間僅30余天），同時(shí)竹里高達(dá)80%的預(yù)制化率導(dǎo)致包括建筑主體、室內(nèi)裝飾以及周邊景觀等在內(nèi)的施工周期僅有52天，為新型鄉(xiāng)村建設(shè)方式提供了思路。

通過對(duì)“竹里”建筑的空間形態(tài)與建造技術(shù)的簡要分析，可以看出：由鋼木構(gòu)架支撐起的無限（∞）形青瓦屋頂，在空間形態(tài)、材料、色彩上都與當(dāng)?shù)氐拇ㄎ髁直P完美結(jié)合;整個(gè)建筑利用參數(shù)化設(shè)計(jì)，將“無限（∞）”形賦予木構(gòu)建造邏輯，展示出新技術(shù)融入傳統(tǒng)木構(gòu)建造的獨(dú)特思路;將當(dāng)?shù)刂窬幱糜诮ㄖ⒚妫w現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與新形式的有機(jī)結(jié)合。此外，采用“工廠預(yù)制+現(xiàn)場安裝”的建造模式，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供了新思路。“竹里”建筑正是在藝術(shù)美中融入建筑技術(shù)，在建筑技術(shù)的選擇上充分考慮其本身空間形態(tài)的藝術(shù)，二者并非單獨(dú)存在，是合二為一、融為一體的。

3結(jié)束語

于建筑師而言，完成一個(gè)成功的建筑形式，對(duì)于建筑技術(shù)的理解是極重要的。建筑師需要對(duì)工程原理充分理解，注意結(jié)構(gòu)、材料的安全性、經(jīng)濟(jì)性、正確性以及相適宜性技術(shù)，才能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的效能、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)本質(zhì)，創(chuàng)作出被大家接納和欣賞的建筑作品。

隨著建筑創(chuàng)新技術(shù)不斷出現(xiàn)，建筑物的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造也不斷表現(xiàn)出新的含意。在科學(xué)技術(shù)中尋找建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，體現(xiàn)技術(shù)科學(xué)及其中的美學(xué)價(jià)值并使之在建筑中得到充分發(fā)揮[6]，正是對(duì)這些技術(shù)作用的基本概念的理解越來越多，現(xiàn)代建筑藝術(shù)與技術(shù)的融合才能不斷攀上新的高度。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐偉琦，段翔，吳定峰.結(jié)構(gòu)美學(xué)視角下的建筑藝術(shù)表現(xiàn)力[J].武漢輕工大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）：88-92.

[2] 布正偉.結(jié)構(gòu)構(gòu)思論[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006：79.

[3] 黃增軍.材料的符號(hào)學(xué)思維探析[D].天津：天津大學(xué)，2011.

[4] 袁烽.竹里無限—四川崇州道明鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)文化中心[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2018（2）：102-106.

[5] 袁烽，韓力，孔祥平，等.竹里，崇州，中國[J].世界建筑，2019（1）：58-61.

[6] 俞志凱.當(dāng)代高層建筑形態(tài)變異研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2010.