新時代高職學生紅色文化認同培育研究

李繼冉

關鍵詞：紅色文化;文化認同;培育路徑

紅色文化和紅色文化認同界定

紅色文化。紅色文化經過長時間的發展與豐富，已經逐漸成為一個內容及其豐富的龐大體系，可以有以下兩種形式：一是物質形態，物質形態的紅色文化是指革命戰爭時期遺留下來的包括革命舊址舊居、會議遺址、領袖故居以及詩歌、歌曲、文獻、標語、書稿等歷史文化遺存物;二是非物質形態，非物質形態的紅色文化指在馬克思主義傳播和中國化、大眾化進程中形成的具有中國特色的紅色知識、紅色信仰、價值觀等革命精神和優秀傳統，如紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。關于紅色文化含義概括較為全面的是：以中國共產黨為核心，在民族統一戰線基礎上，全國各階層、各黨派人士在革命、建設、改革進程中創造的以愛國主義為核心的先進文化，是中華文化發展到20世紀以后，伴隨著馬克思主義的中國化而形成的一種新的文化形態，其在中國革命和建設的各個歷史階段都發揮了難以估量的作用。

文化認同。認同是指一個人將其他人或群體的行為方式、態度觀念、價值標準等，經由模仿、內化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程。對于“文化認同”的含義，國內外學者意見各異。研究文化認同的國外學者普遍認為個體生存所在地的風俗習慣、宗教信仰、語言環境等共同文化都是組成其認同的因素。民族問題專家鄭曉云在全球化的環境下，深入探討了文化認同的相關原理和理論，以及在新時代背景下的新內涵和可能出現文化認同問題，她認為文化認同是人們對一種文化所具有的共同認識和判斷。武漢大學歷史系教授馮天瑜則認為文化認同是確定的文化價值判斷，即人們在認知、情感、意識形態和言行、舉止方面對某一或某類文化價值和價值觀的肯定與共享態勢。

培育高職學生紅色文化認同的意義

有助于弘揚和傳承紅色文化，發揮紅色文化的歷史價值和時代價值。紅色文化具有特殊的歷史性和鮮明的現實性，不僅延續了中華民族光榮的歷史傳統，更為當代社會進步提供了發展方向和前進動力，增強紅色文化認同有助于弘揚中國精神、樹立中國形象、傳承中國文化。但隨著科技經濟飛速發展，人民群眾的生活條件、思想觀念、處事方式都產生了巨大的變化，處在新時代的高職學生對于紅色文化的認同感存在一些問題，主要表現為對紅色文化認同的表面化、盲目性和短暫性等問題，只有解決這些認同問題，提升大學生對于紅色文化的認同感，才能使其主動積極的傳承和弘揚紅色文化，發揮出紅色文化的歷史文化價值和時代教育價值。

有利于加強浙江高職院校思想政治教育特色化發展。每所高職院校都有各自的辦學傳承，具有獨特的紅色文化基因，構成紅色育人資源的重要來源。浙江境內紅色文化資源深厚而博大，內容豐富、特色鮮明，充分利用浙江紅色文化資源，基于本校的辦學特色，通過將紅色文化資源有效融入高職院校思想政治教育研究中，追尋紅色文化，有利于增強思政理論課的教學實效性與針對性，落實高職院校思政理論課立德樹人的根本任務。浙江許多歷史遺跡，如分布在衢州、金華、義烏等地的日軍侵華細菌戰遺址，就是日本軍國主義向中國人民犯下滔天罪行的鐵證，也是對近年來日本右翼勢力否認、美化侵華戰爭的有力駁斥。浙江高職院校利用浙江獨特的紅色資源，推動其向思想政治教育資源轉化，要加強紅色文化研究，打造紅色課堂文化，培育紅色實踐文化，實現以文化人、以文育人。

有利于豐富高職學生精神成長教育資源，增強民族認同。紅色文化即是黨帶領人民浴血奮戰的活化石，也是人們超越時空感知史實的客觀載體，更是公正記錄歷史的珍貴史料。 紅色文化作為一種特殊的歷史文化，是高職院校教書育人的優質教育資源。紅色資源內容豐富，形式多樣，包括革命紀念館、紀念碑、博物館、戰爭遺址、烈士陵園以及革命文物、文獻、影視作品等等，是大學生德育教育取之不盡、用之不竭的天然教材，有利于引導學生樹立高尚的理想信念，培養良好的道德情操，確立既反映中華民族優秀傳統又體現時代精神的價值觀念和道德規范。新時期高職院校應利用好紅色文化豐富的教育資源，進一步豐富和拓展德育教育的內容和方法，彌補思想政治理論課課堂教學、實踐教學形式單一、內容枯燥的不足之處。

高職學生紅色文化認同危機及其原因分析

大學生對紅色文化的認同較為一致，都表示紅色文化是我國寶貴的文化財富，有重要的現實意義，但也存在一些問題：首先，認同的表面化問題，部分大學生對浙江紅色文化的認同不是建立在對歷史背景與過程的了解上，紅色人物沒有在也理上深度影響大學生的愛國態度與行為，愛國人物沒有成為大學生個人人格的一部分。在日常的生活中，大學生很少以紅色人物與愛國英雄為榜樣，紅色文化資源在一定程度上能影響大學生的行為，但影響程度不夠深入，影響面不廣泛等問題依然存在;其次，認同的盲目性問題，對紅色文化的認識存在甄別性不強、盲目跟風等問題。許多學生在選擇參觀目標時，傾向于選擇知名度離，游覽價值高，訪問量高的景點。他們認為知名度高的景點最具代表性，因此容易忽略“家門口”的知名度一般的紅色資源，如“侵浙日軍投降儀式舊址和千人坑遺址”“余杭‘四無糧倉陳列館”“毛主席視察小營巷紀念館”這些紅色資源在整個中國共產黨抗戰斗爭和新中國建設時期具有其獨特精神價值的景點;同時，認同的短暫性，大學生對紅色文化的認同存在短暫性問題，比如在某個階段對某個人物或者某些事件很感興趣，但是過了這個階段，大學生的興趣就會減退，甚至忘掉先前了解的相關知識。還有在某一階段大學生對某些事物有高度的認同與呼聲，但經過一段時間的沉淀，他們表示當時的認同只是一腔熱血，隨著時間的推移，認同程度也會隨之減退。究其原因，主要有以下幾點：

全球化與市場化帶來的文化認同沖擊。全球化和互聯網的迅速發展，不僅為各國的信息交流提供了前所未有的便利渠道，而且對發展中國家包括我國的文化建設帶來了極大的挑戰。發達國家在強勢輸出他們的文化思想、價值標準、意識形態和生活方式的同時，極力貶低我國的優秀文化，使得高職學生對自己的民族自豪感產生動搖，從而產生文化認同性對抗。同時，西方物質至上的價值觀與生活方式在中國逐漸蔓延開來，使人們的價值觀念發生了巨大的變化，也不可避免的侵蝕著當代大學生的價值觀和人生觀，對其原本的文化價值體系也將造成巨大的攻擊。

紅色文化教育形式化和片面化帶來的認同淡化。在現實中，部分高校紅色文化授課老師的理論功底單薄，對紅色文化蘊含的豐富精神實質和當代價值缺乏系統而深入的了解，在講解紅色文化課程時采取照本宣科灌輸式的授課形式，內容刻板無聊，形式單一，缺乏吸引力，不能把學生感興趣的社會問題融入到課堂之中，而只是把其當作政治理論學習的重要內容，甚至出現只是將紅色文化課程當做需要“應付”的任務來完成，敷衍了事，自身并未投入真正的感情。

紅色文化宣傳傳播商業化帶來的認同錯位。為了實現自身利益的最大化，部分紅色景點不顧宣傳革命歷史的社會責任，盲目 開發當地紅色旅游資源，并利用各種名目巧設收費項目，使紅色旅游景點走向庸俗化、商業化，也導致沒有收入的大學生群體望而卻步。另外，部分傳媒為了吸引大眾眼球，不顧職業原則和道德底線，肆傳播一些反黨反社會的言論與思想，在一定程度上動搖了大學生對紅色文化的認同。

高職學生紅色文化認同感培育路徑探究

浙江豐富的紅色文化為高職學生社會主義核心價值觀培育提供了肥沃的±壤，有很高的發掘價值，但是浙江高職學生在紅色文化認同拍培育方面存在的問題導致了浙江紅色文化的閑置與浪費。因此，需要加強紅色文化宣傳力度，樹立紅色文化自信;引導紅色文化產業發展，增強紅色文化認同;鼓勵紅色文化實踐，提升紅色文化認同。

加強紅色文化宣傳力度，樹立紅色文化自信。浙江的紅色文化具有豐富的內容，而這些內容的發揚需要借助現代化的宣傳手段。網絡等新媒體手段在大學生群體中有廣泛影響，新媒體手段的傳播速度快、傳播范圍廣、傳播信息量大等優勢日益凸思，成為當今信息傳播的重要渠道。新媒體手段傳播紅色文化就是要以網絡、微電影紀錄片、微博、微信等工具為宣傳載體，在宣傳、弘揚紅色文化時，除了要繼續發揮傳統媒體的引領功能之外，同時必須緊跟時代步伐，充分使用網絡新媒體，建設網絡紅色文化陣地，提升高職學生對紅色文化的認知，樹立高職學生的紅色文化自信。

引導紅色文化產業發展，增強紅色文化認同。浙江紅色資源豐富，分布廣泛，有巨大的產業發展潛力和廣闊的前景，合理開發利用紅色文化資源，以適應旅游需求向高端化、特色化、多元化轉變，對紅色產業進行供給側結構性改革，打造紅色文化品牌。同時，深入挖掘浙江優秀的紅色文化，豐富紅色文化的內涵，可以為社會和高校提供寶貴的紅色文化教育素材，也有利于進一步激勵和服務當代大學生群體，促進思政事業的興盛，有利于形成積極的價值觀。在對紅色文化資源進行開發利用時，同時加強紅色旅游地的交通和基礎設施的建設，提高旅游接待水平，在產生經濟效益的同時，更加關注開發其歷史價值和社會價值。

鼓勵紅色文化實踐，提升紅色文化認同。實踐是檢驗真理的唯一標準，高職學生社會實踐程度是深化大學生紅色文化認同的重要因素，通過對紅色文化相關景點的游覽與深入了解，大學生能更好地感受當時的歷史環境，學習革命英雄的崇高品質，通過對紅色景點的切實體會能增強大學生對其的認同，進而帶動大學生的愛國主義精神。學校團委與宣傳部門要鼓勵學生創辦相應的大學生紅色社團與協會，社團組織者要定期舉辦相應的紅色活動，例如紅色遺跡公益導游，舉辦相應的紅色文化論壇，鼓勵大學生課余時間學習相關的紅色文化，開辦紅色文化知識競賽等活動。學校與相關社團組織還可召集紅色志愿者，深入浙江紅色革命老區慰問紅軍老戰±，前往敬老院等機構為退伍軍人、革命烈士送上祝福與關心。

參考文獻

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