貢山獨(dú)龍族習(xí)俗歌初探

張茜茜

摘 要：在長(zhǎng)期與大自然共生共存的過程中，獨(dú)龍族人創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)文化，獨(dú)龍族民歌成為獨(dú)龍族人表達(dá)生活狀態(tài)的重要手段。文章對(duì)收集到的獨(dú)龍族民間婚嫁與探親相關(guān)的習(xí)俗歌曲片段進(jìn)行介紹，主要講述獨(dú)龍族習(xí)俗歌的歌曲類型與其原始樸素的民風(fēng)民俗，讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)少數(shù)民族音樂的特殊性、多樣性。

關(guān)鍵詞：獨(dú)龍族;民間音樂;習(xí)俗歌;風(fēng)俗文化;生活方式

一、獨(dú)龍族民歌的出現(xiàn)

（一）獨(dú)龍族歷史背景

獨(dú)龍族，主要聚居在中國(guó)云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍河谷，其余的人口散居在貢山縣北部怒江兩岸。獨(dú)龍族是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，其分布的地區(qū)位于我國(guó)著名的橫斷山脈地段。長(zhǎng)期以來，獨(dú)龍族人民辛勤地開發(fā)這塊土地，在河兩岸的山坡和臺(tái)地上建造了屬于自己的家園。關(guān)于獨(dú)龍族的來源，元代史籍記載中稱為“撬”，清代以后稱為“俅人”，他稱“俅帕”“洛”“曲洛”等，中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)本族的意愿正式定名獨(dú)龍族。獨(dú)龍族沒有文字，常用在木板上刻符號(hào)的記事方法進(jìn)行通信聯(lián)絡(luò)。獨(dú)龍族語言系漢藏語系藏緬語族，獨(dú)龍語與貢山怒語基本相通。

（二）原始生活帶來的原生態(tài)民歌

獨(dú)龍族世居的獨(dú)龍河兩岸山高坡陡，由于山川連綿阻隔，生存環(huán)境閉塞，村寨間交通十分不便，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展非常緩慢，中華人民共和國(guó)成立前仍處于原始社會(huì)末期，生產(chǎn)生活形式以刀耕火種和漁獵為主。長(zhǎng)期實(shí)行原始父系氏族公社制的生活制度，使他們至今都保留了許多原始時(shí)期的習(xí)俗。復(fù)雜的地勢(shì)使獨(dú)龍族人民只能分散居住在獨(dú)龍江兩側(cè)，長(zhǎng)期處于與外界隔絕的狀態(tài)。但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，他們創(chuàng)造出了多種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)形式。其中，民歌是最主要的表現(xiàn)方式，大部分獨(dú)龍族的史詩(shī)記錄、神話傳說、民族故事、歌謠等，都是通過歌唱的方式進(jìn)行口述傳承。獨(dú)龍語稱“門租”，為曲調(diào)之意，是各種民間曲調(diào)的統(tǒng)稱。每種曲調(diào)都可以用來演唱廣泛的社會(huì)題材。各種不同的曲調(diào)還沒有形成較明確的歌曲種類，只能通過演唱的演唱風(fēng)格及歌詞內(nèi)容來判別分類。獨(dú)龍族常見的民歌類型有習(xí)俗歌、山歌、敘事歌、情歌、勞動(dòng)歌、祭祀歌等。凡是收獲糧食、狩獵歸來、建造房屋、婚嫁聚會(huì)或逢年過節(jié)等場(chǎng)合，獨(dú)龍族人民都喜愛用歌舞來表達(dá)內(nèi)心的喜悅和歡樂。

二、獨(dú)龍族習(xí)俗歌

獨(dú)龍族習(xí)俗歌的歷史很悠久，所包含的內(nèi)容也很豐富。獨(dú)龍族一直持續(xù)到中華人民共和國(guó)成立前還處于原始社會(huì)末期，長(zhǎng)期的原始生存習(xí)慣衍生出了大量反映婚嫁、宗教等方面的民歌類型。僅以習(xí)俗歌這一類來說，其涉及的社會(huì)生活內(nèi)容非常廣泛，與人們的生活環(huán)境、血緣關(guān)系、心理素養(yǎng)、宗教信仰、情感思維等都有密切的聯(lián)系。例如：反映婚姻習(xí)俗的有《勸嫁歌》《配親歌》，反映宗教信仰的有《獵神歌》《剽牛歌》，反映風(fēng)土人情的有《探親歌》《酒歌》等。下面就習(xí)俗歌里反映婚嫁習(xí)俗的《提親調(diào)》、反映風(fēng)土人情的《探親訪友調(diào)》和隨著社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的《賀新房》進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

（一）《提親調(diào)》（阿桑梅斗空門租）①

歌詞譯音：啊，喲喲喲喲喲喲，啊，喲喲喲喲喲喲。??！確尼臘朵枯哎妞哎，啊喲喲喲喲喲喲?？掉敹吠锨颐钒?，啊喲喲喲喲喲喲喲。??！那布薩臘色布當(dāng)然，啊喲喲喲喲喲喲，那唔樣臘咧布當(dāng)然！啊喲喲喲喲喲喲。

內(nèi)容大意：啊，喲喲喲喲喲喲，啊，喲喲喲喲喲喲。??！從前我們就是親戚，啊喲喲喲喲喲喲。祖父時(shí)代就通婚，啊喲呦喲喲喲喲喲。?。〗裉煳襾砟慵姨嵊H，啊喲喲喲喲喲喲，請(qǐng)把姑娘給我家吧！啊喲喲喲喲喲喲。

不同的社會(huì)群體有著不同的婚姻形式，也會(huì)反映出其鮮明特殊的歷史背景，獨(dú)龍族的婚姻形式就具有與其他民族不同的特點(diǎn)。對(duì)各位專家學(xué)者的田野調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，獨(dú)龍族的婚姻形式具有一夫一妻制、對(duì)偶婚、妻姊妹婚、家族內(nèi)婚、非等輩婚、轉(zhuǎn)房制以及家長(zhǎng)多妻等多種婚姻形態(tài)并存的特點(diǎn)。其中以妻姊妹婚為主要的婚姻締結(jié)形式。獨(dú)龍族的婚姻結(jié)構(gòu)形態(tài)以實(shí)行“氏族環(huán)狀外婚制”為主，也就是男子只會(huì)固定地與舅方家族進(jìn)行聯(lián)姻并形成較為固定的娶親制度，形成單向循環(huán)的婚姻關(guān)系。獨(dú)龍族人認(rèn)為血緣關(guān)系是兩家結(jié)親的重要前提，也以此作為是否為本族人的標(biāo)準(zhǔn)。這種婚姻習(xí)俗基本等同于古時(shí)候的近親結(jié)婚。訂婚時(shí)，男方父母和親戚到女方家提親要唱《提親調(diào)》，整個(gè)提親過程都在歌聲中進(jìn)行。結(jié)婚時(shí)，他們還通宵達(dá)旦地在屋內(nèi)圍著火爐載歌載舞，以此來恭賀新婚。

（二）《探親訪友調(diào)》（木降）②

歌詞譯音：哎，木空南木南熱哎！南木南秀滾任約哎，南木麻南木南任哎吔。阿康迪彩襯迪彩南木南哎呀，背戛南木南欸樣哎，背喜南木南欸哎。

內(nèi)容大意：我為探望親戚朋友，走出了自己的家門，我親愛的朋友啊，我翻越了大鵬飛不過的雪山，為了尋找我的朋友，我渡過了水獺游不過的大河，為了尋找我們的友誼。太陽落了又升，月亮暗了又明，桃花開了又謝，柳葉落了又青，時(shí)間帶不走我們的感情，我們的友誼萬古常青。

長(zhǎng)期實(shí)行的原始公社制，使獨(dú)龍族具有了非常濃厚的原始生活習(xí)俗。并且由于地勢(shì)高，位于獨(dú)龍江兩岸的人民分散居住，交通閉塞，親友間互相往來非常困難。如果偶然有親朋好友來訪，全家就像過節(jié)一樣，熱情地招待遠(yuǎn)道而來的客人，雙方對(duì)唱酒歌，互相饋贈(zèng)禮物，相互祝福，通過這樣的方式來表達(dá)親情。就算是不認(rèn)識(shí)的外人到來，獨(dú)龍族人民也會(huì)以同樣的方式款待。這就有了《探親訪友調(diào)》，歌詞鮮明生動(dòng)，充分體現(xiàn)了獨(dú)龍族人民熱情好客的純樸民風(fēng)。

（三）《賀新房》（樸魯）

習(xí)俗歌的內(nèi)容非常豐富多樣，隨著社會(huì)生產(chǎn)生活的進(jìn)步，習(xí)俗歌所表現(xiàn)的內(nèi)容也不再只是過去的表現(xiàn)年節(jié)、婚嫁、訪友、探親等方面了。這時(shí)的獨(dú)龍族習(xí)俗歌所涉及的內(nèi)容變得更加廣泛、深刻，出現(xiàn)了《賀新房》這類歌曲。

歌詞譯音：得容夠木瓦啊別，臘卡爾瑪卡呀然能，卡爾瑪給木朵，臘朗卡爾瓦更色蘇。

內(nèi)容大意：獨(dú)龍人起房蓋屋，要選擇好日子，選好日子，才把那石腳來下。

這首歌充分反映了獨(dú)龍族人民在蓋房子時(shí)要先選好日子才會(huì)開始建造房屋，就像古時(shí)候會(huì)根據(jù)歷法節(jié)氣進(jìn)行祭祀慶典一樣。在婚嫁、年節(jié)、蓋屋等喜慶的日子，獨(dú)龍族會(huì)用一種歌舞形式來慶祝。跳舞的時(shí)候，大家會(huì)手拉手圍成圓圈，順時(shí)針方向行進(jìn)。這種舞蹈一般在室內(nèi)舉行，其曲調(diào)在獨(dú)龍語中稱為樸魯。舞蹈節(jié)奏熱情歡快，很受年輕人喜愛，據(jù)統(tǒng)計(jì)有四五種不同的旋律。

筆者通過對(duì)獨(dú)龍族生活方式以及其衍生出的習(xí)俗歌的探索，了解到其隨著生活的不斷更新、不斷改變呈現(xiàn)出不同的音樂風(fēng)格。獨(dú)龍族作為一個(gè)喜歌樂舞的少數(shù)民族，不論是逢年過節(jié)、婚喪嫁娶，還是起房蓋屋、歡慶豐收等重要場(chǎng)合，都很喜歡通過歌舞來表達(dá)自己的思想感情，特別是擅長(zhǎng)通過唱和跳的方式來表達(dá)自身的情感，傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂。獨(dú)龍族歌曲大多有感而發(fā)、簡(jiǎn)潔明快，歌詞樸素大方。他們的歌曲都源于生活環(huán)境和生產(chǎn)方式，貼切清晰地折射出他們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)，《提親調(diào)》《探親訪友調(diào)》《賀新房》這三首曲子分別表現(xiàn)了獨(dú)龍族人民的娶親習(xí)俗、待客習(xí)俗與蓋竹樓的要求。短小的三首小調(diào)已經(jīng)把獨(dú)龍族特有的民族習(xí)俗進(jìn)行了清楚的訴說，民族音樂的魅力也正在于此，它巧妙地將情感與勞動(dòng)融為一體，既體現(xiàn)了勞動(dòng)也表達(dá)了情感。從這些細(xì)節(jié)之處就可以感受到獨(dú)龍族人民熱愛生活、樂于助人的民族品性，與淳樸、善良、勇敢、積極樂觀的民族性格。這些歌曲同時(shí)也表達(dá)了獨(dú)龍族人民真摯友善的民風(fēng)，和他們對(duì)美好生活的向往。

注釋：

①“阿?！笔侨思业囊馑?，“梅”是姑娘，“斗空”獨(dú)龍語中有提親、娶人等意，譯為“提親調(diào)”。

②“木降”為獨(dú)龍族民歌曲調(diào)名，其明確含義不清楚，這類歌曲主要用于探親訪友時(shí)的酒歌對(duì)唱。

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作者單位：

云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院