非遺保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中的地位和作用研究

李慧

摘要：文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，其在很大程度上也體現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)的人們的生活方式，在世世代代的文化保護(hù)和傳承上也留下了較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常更加廣泛的存在于民間，也表現(xiàn)在群眾的生產(chǎn)生活中。文章就群眾文化和非遺文化的內(nèi)容、寶應(yīng)非遺傳承現(xiàn)狀以及非遺保護(hù)傳承在群眾文化中的地位和作用進(jìn)行了分析，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)和傳承，豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容等方面有所幫助。

關(guān)鍵詞：非遺文化：群眾文化活動(dòng)：地位;作用

中圖分類號(hào)：G249.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 21-0135-01

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)在上下五千年的文化積累過(guò)程中留下來(lái)的瑰寶，在我國(guó)群眾文化活動(dòng)的開展過(guò)程中起著不可替代的作用，因此，相關(guān)文化單位需要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將其有效的融入到我國(guó)的群眾文化活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)，共同發(fā)展①。

二、群眾文化與非遺文化的內(nèi)容

（一）群眾文化的內(nèi)容

群眾文化主要指的是人們?cè)趶氖伦陨淼穆殬I(yè)之外，自發(fā)組織開展的一種社會(huì)主義文化形式。群眾文化活動(dòng)在實(shí)際開展的過(guò)程中，活動(dòng)的主體是群眾活動(dòng)，開展方式一般是自?shī)首詷?lè)的方式，開展目的是滿足人們自身的精神世界的追求，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身精神世界的建設(shè)②。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容

按照我國(guó)的相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例方面的要求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指的是各組人民世代相傳的文煥形式，從本質(zhì)上來(lái)講也屬于文化組成的一部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在表現(xiàn)形式上也可以是某些實(shí)物或者是某些場(chǎng)所地點(diǎn)，比較常見(jiàn)的就是戲曲、雜技以及節(jié)慶習(xí)俗等。

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動(dòng)之間是存在一定的互通點(diǎn)的，非遺文化也屬于群眾文化的關(guān)鍵部分，而群眾文化活動(dòng)的開展又為非遺文化的保護(hù)和傳承提供了有效的平臺(tái)。

三、寶應(yīng)縣非遺傳承的現(xiàn)狀

第一類為傳承較好的。多為現(xiàn)代工業(yè)無(wú)法取代的傳統(tǒng)手工技藝，如寶應(yīng)“喬家白酒”制作技藝、寶應(yīng)盧記燒餅、康旺醬油制作技藝、魯垛助浴技藝等。其中有的項(xiàng)目因其巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，得到空前的傳承、發(fā)展，如魯垛亂針繡、小官莊玻璃吹制技藝等，從業(yè)者均達(dá)萬(wàn)人之多。第二類為尚能活態(tài)傳承的。一方面得益于千百年自然傳承的慣性，如大量的人生禮俗、民間信仰等;另一方面得益于己采取的保護(hù)措施，如民間文學(xué)被匯編成冊(cè);傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)舞蹈文化部門經(jīng)常舉辦文藝匯演，各地引導(dǎo)群眾自辦文藝隊(duì)伍為主要形式，雖然成員多為中老年，但其活態(tài)傳承不成問(wèn)題。第三類為傳承瀕危的。由于寶應(yīng)縣部分非遺項(xiàng)目全部依附于農(nóng)耕文明，而迅猛發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已完全占據(jù)主導(dǎo)地位，大量項(xiàng)目傳承岌岌可危。如寶應(yīng)秧號(hào)子等地方民歌，老歌手全都八十左右，一肚子的“珍寶”得不到傳承，地方戲曲——淮劇受現(xiàn)代娛樂(lè)形式的強(qiáng)烈沖擊，老藝人的絕活無(wú)人問(wèn)津，“鵝毛雪片”、廣洋湖草編等傳統(tǒng)手工技藝被工業(yè)化生產(chǎn)取代，現(xiàn)只作為表演項(xiàng)目存在。

四、非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化中的地位和作用

（一）有利于推動(dòng)非遺傳承保護(hù)

通過(guò)組織群眾文化活動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出去，使其得到充分的保護(hù)和繼承。近年來(lái)，為推動(dòng)非遺保護(hù)工作的開展，寶應(yīng)縣每年開展豐富多彩專項(xiàng)活動(dòng)，充分利用每年開展的多場(chǎng)縣級(jí)文化活動(dòng)、近兩千場(chǎng)鎮(zhèn)村級(jí)活動(dòng)進(jìn)行非遺項(xiàng)目的展示。結(jié)合春節(jié)、文化遺產(chǎn)日、國(guó)慶等重要節(jié)點(diǎn)活動(dòng)，組織開展了賀新春民俗文藝表演、賀新春城鄉(xiāng)文藝團(tuán)隊(duì)聯(lián)動(dòng)展演、“水韻鄉(xiāng)情”揚(yáng)州市民歌民舞邀請(qǐng)賽、寶應(yīng)縣2019年“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”、寶應(yīng)縣首屆原生態(tài)民歌大賽、“裔韻流芳”裔小萍淮劇“裔派”專題講座、非遺圖片展等多種非遺宣傳展示活動(dòng)，多場(chǎng)活動(dòng)進(jìn)行手機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)直播。讓更多的群眾通過(guò)多種形式.對(duì)寶應(yīng)非遺有更多的了解，從而在全社會(huì)形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入人心，讓更多的人加入到保護(hù)、傳承的行列。

（二）有利于豐富群眾文化活動(dòng)

非遺保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中有著舉足輕重的地位，通過(guò)進(jìn)行非遺保護(hù)傳承，其重要作用就是有利于豐富群眾文化活動(dòng)。具體表現(xiàn)為非遺文化可以對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行豐富，而群眾文化活動(dòng)則是非遺文化保護(hù)繼承的有效載體。另外，各種非遺項(xiàng)目還具有較為明顯的當(dāng)?shù)靥厣鐚殤?yīng)蓮湘舞，其本身就具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力。為此，寶應(yīng)縣舉辦了首屆蓮湘舞大賽，將其融入到群眾文化活動(dòng)中，既是寶應(yīng)蓮湘舞繼承創(chuàng)新的一次展示，也是寶應(yīng)蓮湘舞切磋交流的一次盛會(huì)，不斷擴(kuò)大了群眾文化活動(dòng)的影響力，利用豐富的文化內(nèi)容吸引群眾積極參與。

（三）有利于壯大群眾文藝團(tuán)隊(duì)

非遺文化的保護(hù)和傳承和保護(hù)主要包含著非遺文化的挖掘、保護(hù)、傳承以及展示等方面，寶應(yīng)縣在這個(gè)方面主要開展了非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等各種活動(dòng)。在此過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了寶應(yīng)非遺文化的宣傳和展示，吸引了更多的人切身參與到非遺文化的保護(hù)和傳承上來(lái)，同時(shí)，也壯大了群眾文藝團(tuán)隊(duì)，豐富了群眾的生活。近年來(lái)，寶應(yīng)縣文化館志愿者服務(wù)隊(duì)整合城鄉(xiāng)文化資源，舉辦“荷鄉(xiāng)文藝大蓬車鄉(xiāng)鎮(zhèn)行”賀新春城鄉(xiāng)文藝志愿團(tuán)隊(duì)聯(lián)動(dòng)展演，淮劇、蓮湘舞、寶應(yīng)民歌、跑馬陣等多中非遺項(xiàng)目悉數(shù)登場(chǎng)表演，數(shù)百家文藝團(tuán)體爭(zhēng)奇斗艷，城鄉(xiāng)互動(dòng)大交融，為寶應(yīng)的群眾文化活動(dòng)注入了勃勃生機(jī)。每年的春節(jié)期間，由城區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文藝志愿服務(wù)隊(duì)聯(lián)合組團(tuán)，到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)進(jìn)行非遺演出活動(dòng)。每場(chǎng)演出由城區(qū)兩到三支志愿團(tuán)隊(duì)、當(dāng)?shù)刂驹笀F(tuán)隊(duì)、相鄰鎮(zhèn)區(qū)志愿團(tuán)隊(duì)和文化館業(yè)務(wù)人員聯(lián)合組臺(tái)演出。通過(guò)開展非遺活動(dòng)，城鄉(xiāng)各文藝團(tuán)隊(duì)有了交流、展示的平臺(tái)，各個(gè)文藝團(tuán)隊(duì)得到了鍛煉、成長(zhǎng)。

總之，加強(qiáng)非遺保護(hù)宣傳力度，將其融入到群眾文化活動(dòng)中，不僅可以激發(fā)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的活力，豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容，同時(shí)，群眾文化活動(dòng)也為非物資文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供了實(shí)踐平臺(tái)，壯大業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)力量。

（四）有利于滿足基層群眾的文化需求

群眾文化活動(dòng)開展的主要目的就是為了滿足基層群眾的文化需求，而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動(dòng)之間的有效融合，在豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上還可以最大限度的滿足基層群眾的文化需求。

江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣境內(nèi)的縱棹園是城區(qū)的重要景區(qū)，公園區(qū)內(nèi)設(shè)有古戲臺(tái)景點(diǎn)，當(dāng)年康熙皇帝曾在這里觀看了喬家班演出的江北小戲，并親賜銀項(xiàng)圈，賜金班”轟動(dòng)一時(shí)。另外，當(dāng)年的江北小戲已經(jīng)發(fā)展成我國(guó)著名的地方戲——淮劇，寶應(yīng)是淮劇的主要發(fā)源地，同時(shí)淮劇也是寶應(yīng)唯一地方戲，是寶應(yīng)地域極具代表性的文化符號(hào)，已列入省級(jí)非遺項(xiàng)目名錄。

為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾精神文化生活，寶應(yīng)縣的相關(guān)單位將其融入列入群眾文化活動(dòng)中，增加了公園景點(diǎn)文化內(nèi)涵，縣文旅局聯(lián)合園林管理處還恢復(fù)了傳統(tǒng)古戲臺(tái)的唱戲功能，每年一些重要節(jié)日舉行群眾文化活動(dòng)淮劇演出，吸引了大量群眾觀看。寶應(yīng)人民群眾對(duì)淮劇十分熱愛(ài)，涇河、曹甸、西安豐等區(qū)域，成為遠(yuǎn)近聞名的“戲窩”，欣賞淮劇是寶應(yīng)百姓的傳統(tǒng)，在愉悅身心的同心，心靈得到凈化。淮劇不僅僅是一種娛樂(lè)方式和藝術(shù)風(fēng)格的演繹，更重要的是它作為一種寶應(yīng)地區(qū)文化認(rèn)同和民族審美活動(dòng)，延續(xù)著寶應(yīng)人獨(dú)特的情感記憶，蘊(yùn)含著濃厚的蘇北地域文化精神。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非遺保護(hù)傳承和群眾文化活動(dòng)有著直接的聯(lián)系，因此，相關(guān)文化單位需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)非遺文化的保護(hù)和繼承。

注釋：

①孔雷.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中的地位和作用之我見(jiàn)[J].大眾文藝，2019 （18）.

②汪平.探究群眾文化在非遺保護(hù)中的作用[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（042）：198-198.