學習型文化館（站）要先從讀書抓起

□郎春英

在科學技術發展日新月異的今天，知識與年齡同步老化，即使接受過良好教育的人，也會因為當代知識更新速度的加快而適應不了社會發展的需要。因此，人們需要不斷地學習新知識。黨的“十六大”明確提出要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”。黨的十七屆四中全會又提出“建設馬克思主義學習型政黨”的戰略任務，要求“在全黨營造崇尚學習的濃厚氛圍，積極向書本學習、向實踐學習、向群眾學習，優化知識結構，提高綜合素質，增強創新能力，使各級黨組織成為學習型黨組織，各級領導班子成為學習型領導班子”。作為基層文化館（站），如何落實中央精神，把創建學習型文化館（站）、服務學習型社會的活動搞好，是擺在我們面前的重要任務。學習離不開讀書，先抓讀書活動，舉辦“讀書心得交流座談會”、“讀書講座”等各種類型的讀書班才是掌握了方法的首要環節。

一、書是最寶貴的財富

清末民初著名學者王國維說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫?。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻正在燈火闌珊處。’此第三境界也?！?/p>

這就是前人的歷史和人生之經驗。這位大學者的“三境界說”，蘊含著深邃的多方面哲理，令人受益不淺。

順治皇帝曾對康熙說：“天大地大比不上書本大，大地萬物都裝在書本里了?！睍?，能使你盡覽人生哲理，學得處人處事的方法；書，是知識的海洋，能使你增長智慧，領悟成功的真諦和找到成功的秘訣。一部《三國演義》，就能讓你懂得“民心為立國之本、人才為興邦之本、戰略為成敗之本”的道理。人不能在將死的時候才知道生的價值，那將是終生的遺憾！一位智者認為：人生的憾事很多，但歸結起來大致有兩種，其一是知其不可為而為——這是一種悲壯之憾；其二是知其可為而不為——這是一種怠惰之憾。書，可以使你在人生的旅途上少走彎路、少跌跤，盡量減少人生的遺憾。

二、書是改良人生的藥劑

文學是改變人類精神、醫治人類靈魂的良藥。斯大林稱作家、藝術家為“人類靈魂的工程師”。魯迅把文學當作拯救國家民族的最好工具。他寫道：“說到‘為什么’做小說罷，我仍舊抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’而且要改良這人生?！彼麠夅t從文，是因為他認為，醫治精神的麻木更急于醫治肉體的病弱，而文藝是改變精神的利器。有時，一部書就能改變一個人的命運。

“有智吃智，無智吃力”，這是一個人立于社會的兩種謀生手段。書，能給你知識和智慧，智慧往往可以改變你的人生。莫爾原是一個小布匹商人，在生意特好時，突然放棄轉向金融業，以此發家，并走向政壇，1888年當選美國副總統。他命運的轉折，就是因為他讀了愛默爾的書，書中“一個人如果擁有一種人家需要的才能和特長，不管他處在什么環境、什么角落，有一天終會被人發現”這段話，使他怦然心動，覺得自己應該走向更廣闊的空間發展。他想到了當時最重要的金融業，于是，不顧別人的反對，放棄布匹生意，改營銀行。他用智慧壘起自己的人生高度，成了金融巨頭，最終成了美國副總統。

三、書是最廉價的學校

俄國學者、詩人、唯物主義哲學和自然科學的奠基者羅蒙諾索夫說：“第一個教大學的人，必定從未上過大學?！泵珴蓶|、高爾基等許多偉人、名人都未上過大學，大名垂宇宙的千古奇才諸葛亮，上通曉天文、中料人事、下熟知地理，他也沒上過大學，他們何以知識豐富，才智超人？我想，除了他們本身的睿智天賦和機遇外，最重要的就是他們都得益于讀書——這座最廉價的學校。毛澤東有“四多”的習慣，即：讀得多，想得多，寫得多，問得多。他們酷愛讀書又不迷信書本，具有獨立思考和追根求源的精神。而且他們終生讀書，孜孜不倦。毛澤東常說的一句中國俗話，就是“活到老，學到老”。他要的最后一本書是《容齋隨筆》，時間是1976年8月26日，離他逝世的9月9日只有14天，幾乎是在他心臟快要停止跳動的時候，才結束了他一生中從未間斷過的讀書生活。

上名牌大學花錢很多，一般讀不起，可買書學習就花錢很少，借書或到圖書館去看書就不花錢。可從結果上看，有志者上“廉價學?！蓖諛荧@得成功，無志者上名牌大學照樣無為。

文化館（站）要服務學習型縣（市）和鄉（鎮），前提是創建學習型文化館（站）。首先要樹立起適應新農村發展的文化觀，抓好讀書學習活動，盡快提高廣大農村干部、群眾的綜合素質，與時俱進，開拓創新，為加快創建學習型社會、為把我黨建設成馬克思主義學習型政黨作出我們應有的貢獻。