古今水墨藝術的變化分析

孟鑫鑫

摘要：在現今信息交流、科技發展如此快捷的時代，藝術的發展更具多樣性。為了更好的了解水墨藝術并探求水墨藝術的發展之路，本文以水墨山水畫和當代水墨藝術為側通過古今對比分析，從而使我們能更為全面的認識水墨藝術。

關鍵詞：水墨：藝術變化：分析

中圖分類號：TS941. 718

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 21-0041-01

一、傳統的水墨山水

中國傳統水墨藝術可從王維說起，其自身經歷和精神追求與南宗清靜無為，清淡樸素，純正單一的審美情趣相通，這樣的審美傾向促使其走向水墨的境界，但這時水墨藝術發展還較為薄弱。宋代以后山水畫的發展主要以水墨表現為主，而唐代山水畫則主要以青綠為主，宋代以后山水畫家雖然偶爾也創作青綠山水，但主要以創作水墨山水為主，這與當時的時代發展、社會變革、思想情感有關。由于宋代科舉制度逐漸完善，人們全都自發自覺地學習儒家文化，使儒家價值觀成為主流，深入人心。由于繪畫藝術深受社會時代的影響，科舉制度對繪畫藝術的影響很大，所以在此環境下成長的水墨山水畫中自然會流露出儒學文化的影子，也就是說，這為水墨山水畫能夠廣泛被人們接受奠定了思想基礎。

推動水墨山水畫發展的主體是有較高修養的一群人，因為這種藝術符合士大夫的儒學思想追求，能夠滿足其崇尚質樸美的心境，所以他們追求的這種表現自己思想和志趣的藝術，通過繪畫表現出來就是水墨山水畫。而創作水墨山水畫的工具是文人最為熟悉的，且他們都擅書法，所以用筆用墨更為靈活自如，從技法來看，注重把書法中的運筆用墨之變化的意趣加入到繪畫中。水墨山水畫的繪畫程序相對于青綠山水而言要簡略一些，這正與簡約淡雅的文人審美意識相吻合。可以用“不求形似，聊以自娛”來簡單概括水墨山水的特點，使大干世界在黑白水墨中得以升華。

二、當代水墨藝術的表現

當代水墨這一概念的廣泛性、包容性使其并沒有一個十分明確的界限，雖然這具有一定的模糊性，但也正因這一特性，使其具有充沛的生命力。當代水墨可以進行水墨繪畫的研究，也可以進行裝置藝術、綜合材料藝術等的研究，其內容的廣泛性奠定了當代水墨多角度發展的可能性，這種可能性使當代水墨藝術如一個冉冉升起的太陽，其發展既勢不可擋，又無懼改變。這也可以理解為當代水墨藝術為了適應時代發展，符合藝術市場的需求所進行的自我調整。每個時代都有其具有代表性的經典藝術作品，有關當代水墨藝術如何發展才不會被時代所淘汰是值得我們探索研究的，傅雷在《塞尚》一文中提出：真正的藝術家，一定是時代的先驅者。他雖然生活在現在，但他的思想己到達了未來，且無懼非議，用其擅長的表現方式給世人以警示。所以，當代水墨藝術若要經得起時代的檢驗，就必須具備當下性、永久性、未來性。

當代水墨藝術雖然是在前人基礎上發展而來的，但在水墨藝術發展的過程中，尤其須注意藝術要有自己的獨特性。石濤提出“我之為我，自有我在。我自收我之肺腑，揭我之須眉。”意在強調不能死板套用古人之法，不能被傳統困住腳步，而要敢于革新，找到自己的表達方式。在當代水墨藝術中不乏會涌現一些優秀的畫家，他們突破傳統，結合時代進行藝術創作，他們的作品都是在反映他們所處的時代，以及所思所想，可以豐富當時的藝術環境。如徐冰對中國藝術進行思考，其裝置藝術中的水墨作品融入當下的語境，豐富了整個藝術環境;徐累的藝術中交織著感性與理想的碰撞火花，其藝術作品彰顯著獨特的魅力。這些作品都沒有固定的形式和統一的材料，所以，決定藝術作品成功與否的關鍵因素與材質、形式無關，而在于藝術家能夠通過觀察思考把握時代脈絡，并能夠運用其藝術文化素養和彰顯個人風格的表現方法呈現出來。同時，當代水墨藝術既承載了傳統藝術的精神內涵又銜接了現代社會藝術的特質，其藝術作品具有當下性，這樣當代水墨藝術就有屬于自己的時代創新性，才不會輕易被時代洪流所淘汰。

三、結語

在大眾傳媒和藝術市場快速發展的現今社會，水墨藝術若要更進一步發展，就應該在繼承傳統時扎實掌握傳統水墨藝術的技法和藝術思想，并能夠融會貫通，使傳統水墨藝術的精煉之處能為我所用，為時代所用。同時，應該保持思維的敏銳，不斷提高知識儲備和藝術素養，使藝術家和其作品具備一定的當下性、永久性、未來性，也就是說，藝術家及其作品應及時傳達這種通過觀察所發現的當下時代的獨特性，且能夠通過藝術表現給觀者以前瞻性的提示。清初畫家石濤提出了“筆墨當隨時代”的理念，可以理解為筆墨藝術的發展應當隨時代變化而變化。藝術和時代的關系極為緊密，藝術的產生會深深烙有時代不可磨滅的痕跡，所以，筆墨應當隨時代變化。筆墨藝術的發展只有符合時代要求才會探索到新的發展道路，只有不斷創新才會不斷成長，才會使筆墨藝術具有頑強的生命力，從而促進該藝術的發展。

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