淺談當代廉政宣教公益廣告的傳播現狀及色彩運用

李嵩昕

摘要：“不貪為寶”，從春秋戰國時期就已經開始了關于廉潔奉公思想的宣教，至今廉政建設已經成為我黨全面建成小康社會的堅實政治后盾。公益廣告憑借其強烈的視覺沖擊、簡練的語言沖擊和有序簡潔的剪輯設計，成為當代廉政宣教的主陣地。本文通過分析當代廉政宣教公益廣告的傳播現狀，分析其色彩運用規律，旨在為廣大廣告人和設計人創新創造提供一定的借鑒和參考。

關鍵詞：當代廉政宣教;公益廣告;傳播現狀;色彩運用

自2005年開始中共中央就開展了關于反腐倡廉文化建設的實施綱要以后，中國就開展了廣泛的廉政文化宣教工作，2008年中國開展了全方位的廉政公益廣告聯播，自此“揚正氣，樹新風”的標語廣泛在中國各大電視媒體、主流網站和廣播平臺上提及。至今中國的反腐倡廉文化建設進展順利，當代廉政宣教文化工作的形式更加多樣化，并且向著中國廣大農村山區地區下沉。

一、中國當代廉政宣教公益廣告的傳播現狀分析

（一）當代廉政宣教形式多樣化

表現形式多樣化：目前常見的當代廉政宣教公益廣告的主要表現形式有電視廉政公益廣告、平面廉政公益廣告、微電影、視頻短片、電臺廣播劇等多形式;傳播媒體多樣化：為了能達到很好的宣傳效果，電視廉政公益廣告一般會多在主流電視媒體上廣泛輪播;而平面公益廣告則會下沉到中國各行政村;創意表現多樣化：目前廉政宣教公益廣告的創意性很強，其具有公益廣告的表現手法，創意性也多樣化，比較常見的廉政宣教公益廣告的表現形式有名人說服、訴說情感、言辭恐嚇等形式。

（二）當代廉政宣教內容具體化

一個公益廣告要想達到很好的傳播效果，除了藝術的表現手法以外，還要有一個具體的宣教內容，以2012年年底播出的名人演出的影視類廉政公益廣告為例，《姚明篇》《體操篇》《林丹篇》都以一個確定的主題闡釋了一個廉政哲理，例如《姚明篇》就通過籃球場上的犯規來勸告：干干凈凈做人;《林丹篇》則以羽毛球比賽規勸大眾：人生要堅守底線。

（三）當代廉政宣教傳播高效化

隨著新媒體渠道的發展，中國的廉政宣教工作也趨向線上化，采用線下投放廣告、傳統媒體渠道、雙微平臺、手機客戶端、網頁等多平臺協同發展的模式，實現了廣告受眾的廣泛化和廣告的無縫投放。以成都市的廉政宣教工作為例，成都市政府采用“一主一群三終端”（一個主網站：廉潔成都官方網站、一個紀檢監察分網站群：由21區（市）紀檢監察分網站組成、三個終端：微博客戶端、微信客戶端、成都市廉政建設手機終端）的新媒體平臺，針對廉政倡廉工作進行了全方位的宣傳。同時目前也有很多關于廉政建設的優秀電視作品涌現，這些喜聞樂見的傳播形式也實現了廉政宣教工作的高效傳播。

二、中國當代廉政宣教公益廣告中的色彩運用

廉政宣教公益廣告需要有一瞬間抓住用戶眼球的欲望，因此在其中的色彩運用是非常多樣化的。色彩的運用能展現出一個廣告的內涵和特性，并且作為公益廣告的隱形語言，其能達到引起觀眾共鳴的特點，讓廣告更加生動立體。以下將以不同的案例為出發點論述。

（一）強烈的對比加深觀眾印象

如廣東省精神文明建設委員會的公益廣告，這則廣告采用強烈的對比實現將廣告的主題表現得淋漓盡致。在一個盤子中，表面看似光鮮的橘子，內部卻已經完全腐爛，以此來警誡官員切勿“金玉其外敗絮其中”;并且公益廣告整體采用大范圍的黑色來突出主題，令人一眼就能看到中間的橘子的內外差異，從而給人以非常深刻的印象。

（二）提升廣告傳播力度

以當下很多廉政宣教公益廣告為例，除了“高大上”的藝術表現以外，下沉市場的用戶依然喜歡“接地氣”的廣告形式。比如中國的傳統文化元素臉譜和宣教式文字的相輔相成更為公益廣告增添了幾分正式感，讓人一眼就理解其中內涵，也對廉政建設報以一種敬畏。因為廉政宣教公益廣告的主要作用還是宣傳，因此在進行廣告設計的時候也要采取高飽和度、高對比度、容易理解的藝術表現形式加深用戶印象。

三、對未來廉政宣教公益廣告的展望

目前中國的反腐倡廉工作如火如荼開展，對廣告設計工作者提出了更高的工作要求。未來廉政宣教公益廣告也會趨向深度化、藝術化，并且其傳播的廣泛性仍會加強。因為在選題上具有通性，所以要想設計出有新意有教育意義的廉政宣教公益廣告，就需要實現多樣化的創新輸入，例如結合關愛家人、文化建設等于一體的公益廣告也將大量涌入，不僅有教育意義，也有很強的人文關懷價值。此外，將反腐倡廉這一深刻的概念以藝術化的形式包裝也將成為主流，并且將以此為契機實現廣告的良好傳播，起到更好的教育意義。

四、結語

總而言之，廉政宣教公益廣告是具有教育意義、社會價值和輿論導向意義的廣告形式，其重點就是以突出的主題和濃烈的色彩表現給用戶更加深刻的印象，從而將“反腐倡廉”記在心中，實現符合時代特色的文化傳播，提升我國的文化軟實力。

參考文獻：

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