《文窗清供》辨奇石

文/俞 瑩 by Yu Ying

明代賞石文化史上最重要的標志之一，就是松江林有麟編繪的《素園石譜》一書問世。這也是傳世至今最早的畫石譜。不過，林有麟在畫史上名不見經傳，為何會忽發奇想，編繪這本畫冊，也是一個謎團。我一直有種感覺，除了當時賞石之風氣影響之外，見識不廣的林有麟一定是有高人指點或是啟發，最后才成就了這本畫石譜。其中，鄉賢畫家孫克弘應該功不可沒。

最近在新上線的“故宮博物院數字文物庫”中，我發現有一幅明代松江畫家孫克弘的墨筆設色《文窗清供》卷（縱21厘米，橫579.8厘米）。這幅長卷，也曾發表于故宮博物院編的《松江繪畫》和《明代花鳥畫珍賞》，曾經清宮《石渠寶笈》著錄，上有“乾隆鑒賞”“嘉慶御覽之寶”“宣統御覽之寶”等鈐印，應該是孫克弘的代表作之一。

這幅長卷，一共有十個畫面，包括松竹蘭梅和奇石，每個畫面配以詩文，其中奇石有四個畫面，而且起首和收尾均為硯山，也是少見的構圖，足以說明畫家對于奇石之情有獨鐘。起首款署：“癸巳夏中朔，漫圖于遠俗樓”。癸巳為明萬歷二十一年（1593年），時年畫家剛剛度過花甲之慶。遠俗樓則為畫家的齋號。這種帶有確切創作年代和地點的畫作，在孫克弘畫作中并不多見，可見也是得意之作。這一年，林有麟年方十五，《素園石譜》的刊印，正好是在20年以后。

有意思的是，孫克弘的《文窗清供》卷中，至少有兩幅奇石畫面，可以在《素園石譜》中找到影子。一幅是第七段“松化石”，一畫一書，上面題字：“婺州永康縣松林，馬自然為仙在上。一夕大風雨，松忽化為石仆地，悉皆斷截，大者徑三二尺高，有松節枝脈。土人運而為坐具，至有小如拳者，亦堪置幾案間。”這段文字，源自南宋杜綰《云林石譜》“松化石”，惟有幾處略有小異。設色“松化石”，是一段木墩狀，松樹鱗皮清晰可辨，還有一處節疤十分醒目。將松化石入畫，這可能是最早的一幅。《素園石譜》也有“松化石”圖繪，包括引用的文字，也是大同小異，可見兩者必有聯系。

明·孫克弘墨筆設色《文窗清供》卷（局部）

明·孫克弘《文窗清供》卷首硯山

明·孫克弘《文窗清供》卷“松化石”

另一幅是第二段硯山，隸書小字“余家敦復堂所蓄”。敦復堂是畫家的藏書閣。孫克弘家富藏書，有宋版書數種。這方硯山的造型肌理頗為特別，整方石頭是由無數方塊狀結晶體糅合而成，如同礦物晶體，底座（木座）為典型的明代式樣，以線條取勝，比例恰當，不見雕飾，下承如意紋小足。這方石頭雖然沒有名稱，但卻可以在《素園石譜》中找到答案。《素園石譜》中，有兩幅類似的硯山，不但造型肌理相似，而且底座樣式也幾乎一樣，一冠名為“將樂石”，一為“馬齒將樂研山”。“馬齒”之名，頗能點出此石之肌理特征，并附有文字：“出福建延平府將樂縣石帆山。大者如張帆，其白如雪。亦有帶微紅色者，小者可供清玩。銘曰：磊磊馬齒，質栗而澤。洛水呈文，太素為色。宜映雪齋，侶彼和璧。”原來，這是產自福建延平府將樂縣（今屬三明市）的奇石。

將樂石在明清兩代偶見有史籍記載，如晚清陸以湉《冷廬雜識》一書中，有“玩好不可溺”一目，說的是明末徽州收藏家程季白喜好將樂石，曾經收集了一屋藏之，請畫壇大師董其昌題書“樂雪齋”。后來有朝廷權貴聞訊想攘奪之，程季白不從，最后竟因此惹禍而死，云云。

將樂石究為何石？從孫克弘的畫和《素園石譜》中描述的來看，其尺寸（大者如張帆，小者供清玩）、色澤（白如雪，或帶微紅色）以及肌理（馬齒）特征，應該是屬于螢石類的礦物晶體。我國螢石資源十分豐富，儲量世界排名第二，分布廣泛，福建將樂是中國十大螢石礦集區（閩北）之一。

《素園石譜》“松化石”圖繪

明·孫克弘《文窗清供》卷“將樂石硯山”

《素園石譜》“山玄膚”圖繪

《素園石譜》“馬齒將樂研山”圖繪

至于將樂石為何會在明清兩代就受到文人關注喜好，可能是因為將樂有個玉華洞，因洞內巖石光潔如玉，華光四射而得名，是四大名洞之一（2002年5月，玉華洞景區被公布為第四批國家重點風景名勝區），開發很早，名聞遐邇。明萬歷十九年（1591年）已有《玉華洞志》問世，這也是傳世最早的一部名勝洞天志書。由此，當時將樂石進入文人視野也不足為奇了。

孫克弘《文窗清供》卷起首的一方硯山，中間空白處有一段朱書銘文。左前落款“敦復堂”，右前落款“雪居”（孫克弘號雪居），當中題銘：“山玄膚，割紫蕤。星霣魄，石抱腴。蒼水使者珮失琚，山鬼環守目睢盱。內藏一升白龍（酥），餐之凌霄躡雙鳧，奮迅八極游清（都）。山玄膚，玉為徒。”這段題銘文字（局部字有遺漏），源自明初名臣宋濂之筆，他曾經為翰林院編修朱孟辨（松江華亭人）在南京聚寶山（今雨花臺）所獲的三方奇石“山玄膚”“玉芝朵”“斷云角”分別題銘，這是為“山玄膚”一石所作，或許可能是當時這方奇石曾歸孫克弘收藏。

林有麟在《素園石譜》中，曾經收錄這三方奇石圖繪和題銘，其中“山玄膚”圖繪與孫克弘所繪稍有差異，并有“叢桂蒼蒼，芙蓉凝凝。只尺千峰，神游萬里。雪居”題識（重慶中國三峽博物館收藏有一方順治青花洞石紋筆筒，上面也有同樣題識）。看來，這方奇石確實曾經為孫克弘所有。

孫克弘是明嘉靖禮部尚書孫承恩之子，學識甚富，書畫兼擅，曾經官至漢陽知府（故時人稱其為孫漢陽），38歲便被免官歸里，潛心治園、收藏、作畫，是松江畫派的重要代表人物，畫名遠揚，據說當時有不少人靠偽造其畫作謀生。

孫克弘不但藏石，而且畫石，在當時畫壇頗有聲望。如鄉賢董其昌在《容臺別集》中，曾多次提到孫克弘藏石、畫石之經歷，也是推崇有加：“漢陽先生（指孫克弘）嗜石不減米顛，生平畫石甚多。”“唐李德裕采天下怪石，聚之平泉別墅……今漢陽（指孫克弘）之寶石，似不少遜，而畫石疑較勝。”“昔人評石之奇，曰透曰漏，吾以知畫石之訣亦畫此矣……孫漢陽推其意為此冊，若使米公見，堪仆仆下拜。”云云。

孫克弘與林有麟之父林景旸友善，算是林有麟的父輩，林有麟與之也有交誼。如據《素園石譜》（卷之四）記載，萬歷二十七年（1599年），林有麟曾經與孫克弘一起賞石品畫。林有麟對于孫克弘藏石、畫石也是十分崇拜：“孫漢陽平生好石，聞蓄石名家靡不發藏索觀，隨觀隨繪，數年來不知凡幾，時一展玩，未始不神游其間也。”當時，林有麟不過是二十出頭的小青年，可以說，孫克弘的藏石尤其是畫石經歷，應該給林有麟以極大的啟發和指導。直到十多年以后，《素園石譜》刊印問世。其時，孫克弘已在九泉之下了。

明·孫克弘《玉堂蘭石圖》局部

《素園石譜》“夢石”，描述孫克弘藏石經歷甚詳