從漢服運動看陜西傳統文化復興

舒歆晨

摘 要：文化是一個國家、一個民族的靈魂。我們決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統，因此，我們要傳承和弘揚，提高當代青年的文化自信。漢服文化，是漢民族的傳統服飾文化，當然也是我們中華民族的優秀傳統文化之一，也應得到傳承。漢服運動是一場宣揚和復興傳統漢服文化的運動，興起至今十幾年，也取得了豐碩的成果。本課題對于目前漢服運動在陜西的發展進行分析研究，從漢服運動這一角度看陜西傳統文化復興。

關鍵詞：漢服運動;文化;復興

一、漢服的起源及漢服運動在陜西的發展簡況

公元前221年，秦始皇統一六國，建立起一個以漢族為主體的多民族集權的封建統一國家。秦國“兼收六國車騎服御”，已經建立了許多制度，例如服裝業的建立。秦始皇死于公元前207年，漢朝統治中國。然而，在日常的服裝實踐中，則繼承了秦始皇的真髓。西漢時期，男裝以袍、單衣、單褲的特定形式出現。大多數婦女穿的衣服和裙子，以及曲曲的深大衣，有些衣服也被認為是今天漢族服裝文化的基礎，而衣冠禮儀也一向是中華文化的重要組成組成部分，是民族文化的一種象征。

隨著中國國力上升，人們的精神文化需求逐漸增大，對于傳統服飾文化的意識覺醒，在這樣的背景下，以廣大漢文化愛好者為主體，商業化群體和知識分子為主力的漢服復興運動如火如荼的展開了。在陜西這樣一個歷史悠久的文化大省，漢服運動在此更是得到了蓬勃的發展。近些年，在陜西不僅舉行過各種大大小小的漢服游行活動和漢服主題活動，第一、二屆中國華服日也是在陜西西安舉辦，各式各樣的漢服商家也紛紛落戶陜西，漢服體驗館等也如雨后春筍一般出現在陜西。同時，這里也有越來越多的人們將漢服穿上街頭，這些都使漢服文化在陜西得到了有效的傳承。

二、漢服及漢服運動的受眾群體

無論任何時代，青年都是社會最具有活力的群體，這一點毋庸置疑，青年永遠是充滿朝氣，勇于挑戰的，他們代表了國家未來的發展方向。青年是國家的未來，是民族的希望，因此處于這個時代的中國青年同時也肩負著中華民族偉大復興的光榮使命。由于漢服的形制、樣式靈動飄逸，色彩鮮艷豐富，以及文化歷史背景悠久，吸引了許多年輕人的關注，追求美和美的體驗是人們與生俱來的選擇。因此，漢服最大的受眾群體，恰恰正是當代的年輕人，經濟的發展以及社會節奏的加快，使年輕人希望有更多的機會可以讓不同職位，不同身份背景的人，在難得的閑暇之時，因為共同的興趣愛好走在一起，相互交流，彼此支持。漢服運動正是這么一個機會，在節假日之時大家自由的聚在一起，無憂無慮的談著自己對漢服，對漢文化的理解和傾慕，既放松了身心，又增進了友誼，很多年輕人心向往之，并踴躍的渴望加入其中，這也為漢服運動孕育了條件。青少年族群同時也成為了漢服運動的主力，他們以漢服回歸為出發點，以復興傳統漢民族文化為目標，為這樣的一場文化復興運動而努力。在他們之間廣泛流傳的口號有注重民族意識覺醒的“華夏復興，衣冠先行”，還有注重傳統文化傳承的“著我華夏衣裳，興我禮儀之邦”，這些都表現了他們喚起民族意識，復興漢民族傳統文化的使命感。陜西不僅具有濃厚的歷史文化背景，同時，眾多高等學府的落戶也使其不乏充滿朝氣的青春氣息，漢服運動在此得到了快速的發展。

除了青少年這一主體，商業化群體也是漢服運動的主力。在漢服變得越來越普遍的今天，隨著喜愛漢服，購買漢服的人數日益增長，出現了一些漢服商業群體，他們主要在線上，即淘寶等售賣原創設計漢服，而這些商家基本上也是喜愛漢服的“同袍”，通過調查，我們發現在調查對象中，有六位都是因為對漢服及漢服文化的喜愛，才投入到漢服的設計售賣中去。除了線上，在陜西西安等地還有許多線下漢服店，有的主要是售賣漢服及相關飾品，還有兼帶攝影、漢服租賃等服務的漢服體驗館，這些商業群體在為漢服運動形成良好的商業運作模式的同時，也不同程度地促進了漢服運動的進程，為推廣漢服運動打下物質基礎。

漢服運動的參與者們身體力行，用實際行動推廣漢民族傳統服飾文化，不論是青年群體還是商業群體，都是出于對漢服的熱愛和對民族文化的熱情，也體現出新時代人們對文化自信的認知和強烈渴求。顯然，漢服運動通過對漢服這一中華傳統文化的傳承和發揚，有利于增強我國青少年對傳統文化的認識，增強人民對民族文化的自信，這些都有利于提高我國人民的文化自信，從而提高國家文化軟實力，為全面復興傳統文化提供動力。

三、陜西漢服運動與傳統文化復興

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，高度重視我國優秀傳統文化的傳承和發展，習近平總書記在講話中指出，中華文明綿延數千年有其獨特的價值體系，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人的內心，潛移默化的影響著中國人的思想方式和行為方式。而漢服運動就是以漢民族傳統服飾文化為出發點，借由漢民族傳統服飾文化，推廣和傳承中華優秀傳統文化。漢民族是中國56個民族中人口最多，分布最廣的民族，同時漢民族也擁有十分悠久的各種傳統文化，但如今，由于各種原因，許多優秀傳統文化沒有得到很好的傳承，面臨著文化流失，其中漢民族服飾文化在這一點上表現的十分明顯。我國各種少數民族基本上都有自己的傳統服飾、傳統習俗等，如藏族、苗族、傣族、布依族、蒙古族等等，這些少數民族的人們逢年過節，甚至在日常生活中都常常穿著自己的民族服飾，就連國外許多國家也都擁有自己的服飾，每當人生的重大儀式或國家的重大節日之時，都會身穿自己國家的傳統服飾，如日本的和服、韓國的韓服等。由此可見漢民族也應拾起自己的傳統服飾，更何況，漢服作為漢民族的傳統服飾，它承載的是一個漢文化體系以及這種體系所蘊含的文化內涵。

因此，漢服運動本身是值得的，畢竟漢族人丟了這么久的東西，還有人愿意撿起來，未嘗不是件好事。在陜西開展各項漢服主題活動后，更多的人們認識了漢服，了解到漢服形制、款式，這都為漢服運動在此發展孕育了條件。比如，第一、二屆中國華服日在西安大明宮的盛大舉行，吸引了眾多國內外漢服愛好者的參與，在促進漢服文化交流、提高漢服及相關服飾經濟效益的同時，也推廣了漢服文化。又如前一段時間突然爆火的大唐不夜城不倒翁表演，表演的人員都是身著唐朝經典的齊胸襦裙，為人們帶來優美的表演之余，也向人們展示了漢服的魅力風采，吸引人們了解其背后更多的文化。由此可見，漢服運動在陜西的發展在一定程度上推進了當地傳統文化的復興。

結語

中國的崛起確實需要文化為支撐點，因此，文化復興已成為當代國家發展的必要條件之一。像漢服這樣的民族服飾，作為優秀傳統文化的一部分，理應得到更好的傳承和推廣，特別是陜西這樣文化底蘊深厚的地方，漢服運動在此能夠更好地推進傳統文化的復興。基于此，漢服運動應該從宏觀上把握好，特別是要適應時代的發展，跟緊時代變遷的新趨勢，為我國傳統文化復興注入新鮮血液。

參考文獻

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