家國情懷視角下東至周氏家風研究

王朋兵

摘 要：東至周氏家族是安徽地域境內傳統世家大族，在其成長歷程中形成了世代傳承的良好家風。置于家國情懷視角下考察東至周氏家風，其核心內涵體現了周氏家族文化建設與涵養家國情懷之間的良性互動。在實踐中，周氏家風主要通過血緣、地緣、家史與國史等關系構建，培育共同體意識，傳揚家風國魂，與時俱進地推進家國一體同向互構。

關鍵詞：周氏家族;家風;家國情懷;互構

東至周氏家族是安徽地域境內傳統世家大族，從清末至今，在“百年家風”的熏陶下，發展成長為“六世書香”的文化世家，影響持久而深遠。東至周氏家族之所以能夠瓜瓞不絕、人才輩出，根本原因在于良好的家風潛移默化的引導作用。關于東至家風的核心內涵，今人從周氏家規、家訓以及《負暄閑語》中，將其總結提煉為：崇儒尚德，培心正業，清慎開明，勤儉樂濟。良好的家風是涵養家國情懷的重要載體，置于家國情懷視角下考察東至周氏家風，其核心內涵體現了周氏家族文化建設與涵養家國情懷之間的良性互動，引領族中子弟在不同時空條件下自覺地推進家國同向互構，因之整個家族獲得了源源不斷的生命力。

一、遵循儒家主流價值取向，積極推進家族倫理建設

東至周氏家風以文字形式成為家族成員一種約定俗成的行為規范，主要體現在以家規、家訓為主體的約束規制方面，包括《周氏家族家規十八條》《周氏家族周馥家訓六條》《負暄閑語》以及《周學熙家語》等。這類行為規范與日常訓誡主要從讀書處事、待人治家等方面，為族中子弟嚴明修身立業、治家處世之道，進而構成了周氏家風形成的規則、制度基礎。就這類約束規制具體內容看，周氏家風主要圍繞“一條主線”——尊儒和“三大主題”——齊家治國之道、為人處世之道、讀書治學之道，積極推進家族倫理建設。周氏家規、家訓皆為這方面的規制和訓誡，其基本內容包含了儒家所倡導的孝、禮、儉、清、廉、勤、善、慎等核心要義，體現了傳統儒家思想的核心價值取向。質言之，東至周氏家風作為中華傳統優秀家風形式之一，以儒家思想為基礎的中華傳統文化是其形成的文化背景。

在儒家思想涵養下，以家規、家訓為主要載體的東至周氏家風，本質上是按照儒家思想體系對家族成員立身處世進行原則性約束，籍此不斷強化家族成員對于家與國的責任意識與擔當精神，以期實現家國同構之理想。周氏家規、家訓通過嚴格子弟勤學習、從正業、重勤儉、培心地、端家范，源動力在于種族繁衍、家族興盛，教育引導子孫在個人、家庭、家族等級序列中努力實現齊家之目的，旨在為子孫鋪設修齊治平的人生路徑。這類家風形式側重于家庭倫理建設，突出家族利益，但又有著鮮明的社會屬性，誠如有的學者所言，“每個人在成為社會角色之前，首先都必定在家庭中以其家風的模式為‘腳本而進行‘勾臉和‘排練”，“家庭教育為人成為社會角色造成了粗坯，起著始啟的定勢作用。 ”依據儒家修齊治平的社會主流價值，周氏家風恪守“以詩書培其脈，以道德植其基”的根本價值遵循 178，通過家規、家訓的約束規制要求子孫須以“讀書敦品”為職志，這種“勾臉”和“排練”實則希望子孫能夠獲取科舉功名，以便順利地融入社會政治系統，實現儒家修齊治平的價值理想。與其說這類約束規制是周氏家族文化核心價值追求與最大公約數，不如說這是儒家文化背景下社會通行的一套道德規范。因此，周氏家風具有較普遍的社會意義，其基本精神是沿著家國同向互構的價值方向，型塑本族成員、家庭和家族。

二、富含傳統鄉賢文化屬性，履行鄉土社會化育功能

從地緣關系層面看，東至周氏家風具有傳統鄉賢文化的鮮明特征，反映了主體對家國共同體的認知與實踐已突破宗族之囿，在更廣的地域空間將家風建設與家國情懷的互動付諸于鄉賢文化的社會化育實踐。從地域文化層面看，東至周氏家族影響力最初是通過鄉賢文化的特征體現出來的?！爸恋轮苁?，亦皖南之名族也”178，詩書傳家、崇儒尚德長期保持在周氏門風之中。

其一，在文化層面?！扒趯W業”被寫入周氏家規之中，周馥曾回憶兒時祖父嚴格敦促自己學習的情況：“日落后，不許外出，祖父篝燈課讀，凡四書中易，解文意，四五歲時皆能通曉，六七歲時，凡鄉塾中書讀遍矣”。個中信息表明，耕讀傳家是該家族長期的生活實踐，在文化為稀缺資源的鄉土社會，這樣的家族往往深受鄉鄰敬重，并因自身在鄉土社會文化建設中的作用愈發彰顯家族文化影響力。如周馥早期在家鄉以授學為業，從事鄉間教育工作;直至顯達之后，出資為家鄉建學堂、辦義學，如光緒21年捐資重修池州試館，為發展家鄉的教育事業自覺地履行社會責任。其二，在德行方面。周氏家教在日常生活實踐中極為重視子弟思想道德教育，不僅注重家族內部倫理建設，而且還以善鄰為本處理人際關系，這類日常品行自然對鄉風、民風建設有著潛移默化的化育功能。如樂善好施是周氏家族的美德，亦是周氏家風的鮮明特征。周氏家規、家訓要求子弟多行善事，在地緣關系構建上將之付諸奉獻鄉民、回饋家鄉的實際行動，因而具有很強的道德引領力與感召力。其三，置于東至紙坑山特定地域空間看，東至周氏家規、家訓又具有鄉規民約的屬性特征。如《周氏家規十八條》“護陰木”條：“倘有偷取樹株，無論大小枝干，無論內外親疏，犯者罰戲加禁，強者送官究治。每年冬季由族長與首事議定，挨戶派丁清理，一次削其繁蕪，寬留空檔，使樹木易長易成，平時不得持刀斧入林。”此條本為宗族內部法規，但顯然又具備鄉規民約的屬性，一家之法能夠推而廣之成為鄉鄰通行的規則，周氏家規、家訓不乏這方面的約定俗成?？傊?，以家風為代表的周氏宗族文化所具備的鄉賢文化屬性，在特定的地緣空間自覺地建立起了與社會政治系統之間的聯系，因而在鄉土社會秩序構建中履行了重要的德治功能。

三、樹立愛國主義價值坐標，努力實現國家公共利益

從家史與國史互動關系層面看，東至周氏家風在與時代共振中與時俱進地樹立了愛國主義價值坐標，引領族中子弟不斷傳揚愛國情懷，強化對國的認同與擁護，以及對國民利益的維護。19世紀末、20世紀初，在民族生死存亡的歷史背景下，力圖挽救民族存亡危機成為時代主題。在這樣的歷史情境中，東至周氏家風以其包容性與時俱進地注入愛國主義實踐精神，引領周氏子弟在家國利益、民族大義、國計民生面前，通過捍衛家國安全的責任擔當、維護民族利益的治理操勞、關愛社會民生的接力實踐等，努力追求、實現國家公共利益。

周氏家風崇尚“培心正業”，要求族中子弟謀事治生須從“善”心出發，培養心地，力勤正業，做于他人社會、于國于民有益之事，反映了儒家所倡導的濟世熱忱與個體人生事業實踐的相統一。在民族存亡背景下，周馥的北洋新政與周學熙的實業報國為“培心正業”的價值取向樹立了實踐標桿。他們父子二人憂國憂民，在發展民族實業、力求富民強國的長期實踐中，為維護民族利益、促進中國現代化、接濟社會民生等方面不遺余力，生動地詮釋了周氏家風“培心正業”的價值取向。

周氏家風崇尚開明之風，特別是在家國危機面前，周氏開明之家風更是以愛國主義、民族大義為風向標。在周氏家族發展史上，這種開明之風始終伴隨著家族的發展成長，視家運與國運休戚相關，引導族中子弟能夠及時順應時代發展的趨勢、融入社會進步的潮流，在各自領域為國家、社會發展作貢獻。在這方面，周馥、周學熙父子出于捍衛家國安全主動接納西方器物文明的態度與實踐，起到了開風氣之先、樹風氣之范的作用。他們以融通求變的開明思想積極引進、學習西方科學技術和文化，發展民族實業，努力探索中國的現代化路徑。同時，在發展民族實業的進程中，父子二人通過創辦新式學校、培養新式人才，為中國的近代教育事業發展作出了突出貢獻。此外，這種開明之風還直接影響到周氏家族教育，如周學熙在對待舊學與新學的態度上，告誡子孫崇儒尚德、讀書敦品是為舊學之歸旨，而新學則為謀生致用之工具。

周氏家風崇尚勤儉樂濟，引導家族子弟以勤儉持家嚴格家族內部之建設、以“樂濟”強調對他人與社會的責任與貢獻，將自我行為約束的自律性與為共同體承擔責任的自覺性互為貫通，反映了周氏家族文化對家國一體同構的理悟與實踐。周氏家族文化對勤儉有著獨特的理解，主要體現在生活作風、為人處事、財產觀等方面。在生活作風上，周氏家族文化視勤儉為持家之根本，提倡勤儉節約的生活方式，反對侈糜浪費，力求子孫勤于治生，避免因奢侈而家道中落;在為人處事上，周氏家族文化將勤儉與家族經商的生活實踐相結合，主張為人要忠厚勤苦，經商不以欺詐待人;而在財產觀上，周氏家族文化比較認同“不遺財于子，而贈財于友”的做法，主張薄遺資產于子孫，目的是讓子孫能“謹身節用”，勤于謀生。難能可貴的是，周氏家族勤儉家風豐富的內涵與忠厚慈善的家風實踐是緊密關聯、互為生發的，這在“樂濟”的家族外部行為中有較為充分的表達。在不同的時代環境下，歷代周氏家族子弟始終秉承忠厚慈善的優良家風，通過周濟族人、奉獻鄉梓、熱衷公益、回報社會等方式，積極主動地履行社會責任。周氏家族杰出子弟周學熙最具代表性，如有人這樣概述其一生：“在生前，他四十年不茹葷，尤不喜食酒，‘藜羮豆粥有余歡;在二十年前，‘所有皮衣全售助賑，惟有‘一身布納過殘冬。即是這樣，他仍以‘推廣殘、老、嫠、嬰四項恤款為念。最后在閉眼之前，還是留下了遺囑，將他在西城區屯絹胡同的寓所捐獻給北京的恤嫠會。”這正是周學熙一生勤儉樂濟的生動寫照。

四、結論

概言之，東至周氏百年家風的傳承體現了對家國情懷一以貫之的實踐精神。在血緣關系層面，周氏家風是以儒家思想為代表的社會主流價值在“家”這一社會基本單元，通過家規、家訓途徑實現了大眾化與具體化，反映了儒家思想對社會家庭的型塑功能。在地緣關系層面，周氏家風則以傳統鄉賢文化屬性特征，為鄉土社會秩序構建起到了重要的化育作用。隨著周氏家族貴了、富了之后，周氏家風在教育引導子孫方面的成功，以及家族成員付諸奉獻桑梓的德舉，依然傳遞著鄉賢文化突破時空的影響力。在家史與國史關系層面，一方面在民族危機歷史情境中，周氏家族的杰出代表周馥、周學熙父子表現出了強烈的憂患意識，他們憂國憂民，以開明之風學習西方科學，為周氏家風實踐注入愛國主義時代內容;另一方面，周氏勤儉樂濟的家風實踐有助于引導族中子弟正確地處理家國關系，特別是在家國利益面前，周氏子弟往往視國家利益、民族利益、社會利益優先于家族利益，通過熱衷公益的接力實踐，推進家國一體同向互構。

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