人性與恨的糾葛

黃濤

摘 要：韓國電影與韓國“恨”文化的息息相關

關鍵詞：韓國電影;“恨”文化

韓國的電影文化百花齊放，在韓國電影的文化當中，都市愛情與犯罪題材的兩大類型電影撐起韓國電影文化的展現。但在這都市愛情亦或戰爭犯罪的題材下，有著韓國電影文化中獨有的人性文化——“恨”。以韓國本土特有的價值觀體系以及道德體系為電影內核下將不同的恨意融入電影的創作中去從而去展現人性這是韓國電影文化中不可或缺的一環。

一、韓國的文化發展

韓國的文化在數千年前便是遵循著中國古代的儒家文化，中國古代的儒家文化一直深刻的影響著韓國文化一直延續至今，但是經過時間以及自身人文的萌發，已經形成了韓國本土特有的文化。在儒家文化的潛移默化中繼承了儒家文化中的包容性，并以此為核誕生出了韓國真正的為人處世的文化。

20世紀初的韓國正在經歷愛國啟蒙運動，韓國大眾此時的民主主義情緒尤其高漲，人性的解放真正的產生了一直延續至今的韓國民眾的特有的無意識情緒特征——恨

恨是指對人或事物懷有強烈的敵對或不滿的一種感情，但是在韓國文化中這也是一種對自身歷史的深刻反省。這種對自身的“怨恨就來自于韓國的“庚戌國恥”：當時的大韓帝國簽下種種恥辱條約將朝鮮半島的統治權轉與日本的昭和天皇。這個事件讓韓國民眾一直銘記至今，對自己歷史深深銘記并時刻反省產生的無意識的情緒特征“恨”以及根深蒂固的民族包容性，產生了當今獨有的韓國文化以及韓國電影文化。

二、《不汗黨》中的人性與恨

文化學家龐樸先生認為，文化的大結構里，是分成內外層次的，劃分為物的層次，心的層次，心物結合的層次。韓國電影文化產生的憂患意識以及批判精神，也是站在社會歷史以及文化的角度之中，偏愛般的喜歡運用以心的層次來構建故事?！恫缓裹h》中最突出的就是創作者讓電影人物在恨與人性之間來回游離。何為人性的考驗？一個臥底在犯罪集團出生入死，來自原生組織的冷淡以及黨派的兄弟情義熱血，這就塑造了對人性的考驗，恨意從中誕生。是對原生組織置之險地的恨意，還是對犯罪集團的恨意，又或者會將恨意融合而產生的自我恨意，黑幫老大對于自己小弟是臥底的恨意，亦或者產生險地感情后對自身的恨意，不同人的不同恨意交織在了一起，這或許就是創作者對人性的拿捏。無論是倉庫中的暗光打斗還是太陽下的血跡都充斥著仇恨，劇中的一句臺詞便表達了電影中對人性的訴求“我不相信任何人，我只相信時勢”。置身黑白兩道之間的，無法使得使命道義兩全，成為棋子并被利用的臥底警察，帶著恨意殺死了自己的黑幫大哥還有頂頭上司。在電影大師希區柯克的懸念原理——緊張+疑問，結束了整部電影。所有的事情都沒有絕對的黑與白，電影中的封閉集團的文化、復雜勢力的對峙、失去至親與隨之萌生的仇恨暴力，糅合人性，完完整整的組成了《不汗黨》。

三、結論

人性是復雜的，在韓國的電影文化中關于人性的考究是十分尖銳的，界限模糊的善惡也在考究人性與恨。這是一個追求民主的國家民眾對自我人性的探索，對過往的銘記以及。

參考文獻：

[1]王曉玲：《韓國“恨”文化的傳承與變化——一項針對韓國高中文學教科書的分析研究》[J].《當代韓國》，2010年，03 期

[2]周婧：《解讀韓國電影中的民族文化心理》[J].《電影新作》，2014年，05期