國風(fēng)破圈：游戲上青云，文化行萬里

王煜

600年的故宮，開啟“數(shù)字化”已20多年。

借著“數(shù)字化”，故宮的國風(fēng)吹過了無垠的高山大海，它無疑也滋養(yǎng)著游戲這片土地。在我們越來越認(rèn)識到軟實(shí)力的重要性、越來越在此領(lǐng)域用心發(fā)力的當(dāng)下：國風(fēng)憑借力，游戲上青云，文化萬里行。

“風(fēng)”從“宮”里來

數(shù)字化的國風(fēng)要出宮，并不輕松。

初期由于技術(shù)的局限，數(shù)字化首先滿足的是博物院內(nèi)部對文物的保護(hù)和研究的需求;而一旦人們不被硬件束縛，對公眾的展示傳播就迅速成為這項(xiàng)工程的另一重要使命。

數(shù)據(jù)的采集是數(shù)字化建設(shè)的基礎(chǔ)，對故宮這樣體量的單位而言，這個(gè)任務(wù)確實(shí)艱巨。2002年起，故宮建立數(shù)字化資產(chǎn)應(yīng)用研究所，三維數(shù)字化的應(yīng)用建設(shè)由此起步。目前，故宮已經(jīng)采集了紫禁城112公頃的全景三維簡模數(shù)據(jù);對于包括太和殿、養(yǎng)心殿、乾隆花園和角樓在內(nèi)的重要殿宇，則采集了室內(nèi)外高清數(shù)據(jù);室外陳設(shè)和可移動文物三維數(shù)據(jù)也通過照片建模、三維掃描等技術(shù)采集完成。

有了這些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)之后，該帶給人們什么樣的“數(shù)字化故宮”？“故宮所做的數(shù)字化一定是要從博物館的角度出發(fā)，讓文化遺產(chǎn)的‘本體活起來，是為了讓文化遺產(chǎn)的‘基因活起來，是為了讓在文化遺產(chǎn)中的‘人活起來，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”2019年5月，故宮博物院數(shù)字化研究所工程師張雨辰在一次公開演講中如此表示。

用3D、全景、VR等技術(shù)把宮殿樓宇搬上云端是最基本的操作，但“進(jìn)擊的故宮”并未就此止步。“AR試衣”只能在線上線下的服裝店里應(yīng)用嗎？不，故宮里的成套的宮廷服飾也可以這樣“穿”在你身上，試穿滿意還可以一鍵把圖片下載到手機(jī)里，接著分享給親朋好友。為了讓小朋友也能體會這樣的樂趣、了解宮廷服裝搭配的知識，故宮的工作人員特意在這套系統(tǒng)里適配了兒童的體型，不能更貼心了吧！

穿好了也要吃好。“養(yǎng)心殿御膳房”的數(shù)字化讓觀眾們走進(jìn)這個(gè)故宮美食的誕生地，按照提示一步步在虛擬環(huán)境中烹飪四道最有特色的菜肴，出鍋后還要選擇正確的餐具盛放擺盤。

“吃飽喝足”后，當(dāng)你“漫步”到數(shù)字化的萬春亭，可以順手在平板設(shè)備上觀察、拆解它的大木結(jié)構(gòu)模型;還可以和皇帝嬪妃一樣，在這里捧起一把“飼料”，“喂一喂”御花園里的小鹿。

這些數(shù)字化項(xiàng)目里的互動元素雖然沒有被正式冠上“游戲”之名，但儼然已充滿了游戲的核心要素。

有誰不愛游戲呢？所以故宮自己開發(fā)了十多個(gè)網(wǎng)頁小游戲，還頻頻與其他游戲廠商合作。《王者榮耀》中的甄姬“游園驚夢”皮膚、《戀與制作人》的故宮篇章、《奇跡暖暖》里的宮廷套裝……故宮官方參與設(shè)計(jì)制作的這些游戲擴(kuò)展包，人氣和它的實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品一樣旺，例如能讓玩家角色穿上霸氣“皇后冬禮服”的宮廷套裝，下載量就達(dá)到了4000萬。

直接與廠商合作開發(fā)一部完全是故宮主題的游戲，同樣不在話下。“5點(diǎn)就要起床？皇帝不能偷懶多睡一會兒么！”“一天兩頓飯？堂堂的皇帝竟然得餓著？”在《皇帝的一天》里扮演小皇帝，經(jīng)歷在故宮里的飲食起居、辦公學(xué)習(xí)和休閑娛樂，人們不禁發(fā)出這些感慨。想知道自己修建故宮是怎樣的體驗(yàn)，《故宮：口袋宮匠》可以滿足你。

當(dāng)故宮收藏的《千里江山圖》成為手中可以變幻的風(fēng)景，穿越時(shí)空尋找畫中的線索，串聯(lián)起人物間的纏綿故事，你是否會為之沉醉？2019年1月，故宮博物院與游戲廠商聯(lián)合開發(fā)的移動端游戲《繪真·妙筆千山》上線，解謎的同時(shí)，“人在畫中行，心在畫中游”，讓來自故宮的國風(fēng)吹出了“圈”。

國風(fēng)“百景圖”

創(chuàng)意同樣起源于一幅名畫，一年后，《江南百景圖》掀起了國風(fēng)游戲的熱潮。游戲的畫風(fēng)傳承自《清明上河圖》，不過不是北宋張擇端的原作，而是明代畫家仇英的臨摹版本，因而游戲場景也隨之改變，不是放在汴河流淌的開封而是位于江南水鄉(xiāng)的明代應(yīng)天府。玩家穿越回到萬歷年間，成為應(yīng)天知府、“江南四大才子”之一的文徵明。

《江南百景圖》掀起了國風(fēng)游戲的熱潮。

應(yīng)天府的大報(bào)恩寺琉璃塔、蘇州府的留園和山塘七貍、《白蛇傳》和《牡丹亭》的故事……這些聽起來很有吸引力，但《清明上河圖》的熱鬧本是屬于那個(gè)時(shí)代的，你一開始什么也沒有，進(jìn)入游戲之后面對的只是應(yīng)天府里的一片荒地。從建設(shè)農(nóng)田、道路、房屋這些基礎(chǔ)設(shè)施開始，你將成為城市規(guī)劃師，建設(shè)屬于自己的水鄉(xiāng)桃源、江南盛景。建城的過程當(dāng)然也有明代的才子們來助力，你甚至還能用上從唐宋穿越過來的才子佳人。

2020年7月游戲正式上線，僅一個(gè)月的單一平臺下載量已經(jīng)超過400萬，口碑優(yōu)秀到“爆裂”，宛然已成國風(fēng)類游戲的年度爆款。如果只是一款包含國風(fēng)元素的城市經(jīng)營模擬游戲，它很難做到這點(diǎn)，畢竟同類游戲有外國的《模擬城市》等珠玉在前，玩家們并不那么容易滿足。況且這是一款移動端游戲，房子建多了要升級時(shí)，難免陷入開卡氪金的老套路。

《江南百景圖》的難得之處，在于它在搭建經(jīng)營模擬的骨架之外，還用一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)讓明代江南市井生活重現(xiàn)得有血有肉。這里的居民不是只會走來走去的背景，而是有自己的生活節(jié)奏。“有一天我發(fā)現(xiàn)我城里的一個(gè)市民到城外狩獵時(shí)被野獸咬死了，就給他在城外選了個(gè)墳?zāi)拱苍幔谀贡衔疫€能看到他一生的經(jīng)歷，本來覺得搞笑的我竟然突然有點(diǎn)沉重了。沒想到接下來這個(gè)房子里就出現(xiàn)了靈堂，新住戶在搬進(jìn)去之前還要先祭拜，這也太真實(shí)了吧。”游戲的重度玩家“小翼”告訴《新民周刊》記者。

游戲里兩個(gè)NPC居民要是聊起天來，活脫脫是段子手們開起了“吐槽大會”。許多玩家最大的樂趣不是在游戲里搞建設(shè)，而是每天盯著城市里的小人，“偷聽”他們交談里的八卦，感受他們的喜怒哀樂。

至于在游戲里幫助“湯顯祖”追求“麗娘”的劇情任務(wù)，凄婉的結(jié)局更是讓不少玩家為之嘆息甚至流淚。

《江南百景圖》很好地詮釋了在快節(jié)奏手游當(dāng)?shù)赖慕裉欤瑖L(fēng)游戲該以怎樣的方法講好自己的故事。實(shí)際上，近年來這樣的嘗試還有不少。從2019年開始，由上海市委宣傳部、上海市新聞出版局指導(dǎo)的中國原創(chuàng)藝術(shù)類精品游戲大賽在ChinaJoy上進(jìn)行頒獎(jiǎng)?wù)故荆瑖L(fēng)游戲在其中舉足輕重。前述《繪真·妙筆千山》和《江南百景圖》正分別是首屆和第二屆比賽的最佳原創(chuàng)藝術(shù)大獎(jiǎng)斬獲者，而入圍和獲獎(jiǎng)的作品中，同樣有很多讓人著迷的國風(fēng)游戲。

點(diǎn)擊畫面中的樹木和凳子，得到“樹”和“凳”兩個(gè)字，把它們拆解后重新組合出“橙”字后，一只橙子又落在了畫面上的果盤里……對漢字的探索、拆解、組合是解謎游戲《夢蝶》的核心玩法，玩家的每一次點(diǎn)擊都帶著余韻悠長的水墨尾跡。在游戲《匠木》中，人們可以化身“魯班”，細(xì)心鉆研領(lǐng)略“中國第五大發(fā)明”榫卯結(jié)構(gòu)的魅力。一名玩家在花了許多時(shí)間打磨拼接出一件自己滿意的家具之后評論說：“太過癮了。如果后續(xù)能有把做出來的東西陳列在屋子里的功能，我一定天天蹲更新。”

每一類你可以想象到的游戲，都可以和國風(fēng)完美精致地結(jié)合，它們共同為人們呈現(xiàn)了一幅活色生香的國風(fēng)游戲“百景圖”。

老IP的新活力

其實(shí)，人們對電子游戲里的國風(fēng)從不陌生。

上世紀(jì)90年代，中文電子游戲發(fā)祥之時(shí)，還沒有如今的“3A游戲”（高品質(zhì)游戲）概念，但《仙劍奇?zhèn)b傳》《軒轅劍》《劍俠情緣》這“三劍客”系列以及一眾改編自金庸、古龍等武俠小說名著的角色扮演游戲，著實(shí)讓江湖、武俠這些國風(fēng)元素在游戲中盛行了很長一段時(shí)間。盡管后來單機(jī)游戲式微，網(wǎng)游、手游等新平臺游戲興起，國風(fēng)也從未在中文游戲里缺席，各種優(yōu)秀作品也不時(shí)涌現(xiàn)。

不過，近些年人們越來越多地表達(dá)了一種遺憾：為什么國風(fēng)游戲出不了擁有全球影響力的“3A大作”？甚至像三國這樣的“國風(fēng)超級IP”，都是日本的游戲開發(fā)者比我們做得更好更有國際傳播力。我們何時(shí)可以有自己的“硬核國風(fēng)游戲”？

這樣的遺憾似乎有被彌補(bǔ)的希望。2020年8月下旬，一段名為《黑神話：悟空》的13分鐘游戲演示視頻上線，被譽(yù)為“中國3A游戲的希望”，這款游戲選擇的題材，恰恰就是“國風(fēng)超級IP”之一的西游。從視頻看來，這款開發(fā)中的動作游戲的畫面和系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到或接近人們心目中的3A水準(zhǔn);即使是沒有“國風(fēng)情結(jié)”的外國玩家和評論家，也給出了同樣的贊譽(yù)。它引爆的話題迅速“破圈”，甚至登上了某些時(shí)政傳媒的平臺。

實(shí)際上，老玩家都能感覺到，視頻里的《黑神話：悟空》的游戲系統(tǒng)并不見得有多高的獨(dú)創(chuàng)度，“總覺得一些地方和我玩過的某款3A游戲有些類似”;畫面風(fēng)格并不是典型的“國風(fēng)”而是更偏向于寫實(shí)風(fēng)格，怪物和角色造型甚至有些中國和歐美的混合感;視頻結(jié)尾的《云宮迅音》選用的是交響樂版，和電視劇片頭的原版相比，史詩氛圍更濃郁，當(dāng)然也更“西方”。

《黑神話：悟空》

它的“國風(fēng)”來源于對西游故事的新演繹：一開始你以為這不過是個(gè)新的孫悟空“升級打怪”的故事，直到視頻中主角這只猴子的“金箍棒”被真正的“如意金箍棒”擋住、披冠戴甲的“齊天大圣”斜刺里殺出時(shí)，玩家才開始驚呼：“原來我不是悟空！那我又是誰？從哪來？要到哪去？”隨著“靈魂三問”的發(fā)出，一個(gè)挑戰(zhàn)原神話的新的“黑神話”開始在玩家心里萌芽，國風(fēng)超級IP也就有了成就3A大作的可能。

無法跳出歷史作品的窠臼，正是之前無數(shù)國產(chǎn)三國、西游等題材游戲遭遇滑鐵盧的重要原因。從這個(gè)角度而言，《黑神話：悟空》目前似乎走在正確的道路上。

盡管離上市最快還有兩三年，最終成品的變數(shù)巨大，但人們已為這個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的信念折服。這是一群自稱“最想做西游題材游戲的人”。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人馮驥說：“我們出生在這個(gè)國家，因此熱愛這國家的歷史傳說、文化風(fēng)俗……事情就這么簡單。3A不3A是個(gè)問題嗎？游戲最緊要的是好玩啊！”

復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所所長葛劍雄近期在接受采訪時(shí)同樣表示：游戲是非常重要的文化產(chǎn)品，首先一定要有趣好玩。他說，有些人批評“游戲篡改歷史人物”，這簡直就是個(gè)笑話，沒有人正經(jīng)學(xué)習(xí)歷史是要通過游戲完成的。在他看來，基于歷史作品的國風(fēng)游戲當(dāng)然可以做創(chuàng)新做改動，關(guān)鍵是要保留原作本身的核心價(jià)值觀。

他說，例如，對于三國游戲，有三個(gè)主題是要保留的價(jià)值觀：理想、俠義和家族。留住這些后，至于“讓華佗變得會下毒，讓某些武將的性別換一換”，只要能讓游戲更有趣，就根本不是什么問題。

還有一種聲音認(rèn)為：“魔改”之后的國風(fēng)還是國風(fēng)嗎？那不妨先想想：到底什么是國風(fēng)？

正如中國藝術(shù)研究院助理研究員王玉玊撰文指出：試圖定義什么是“國風(fēng)”的實(shí)踐，大概都會歸于失敗。國風(fēng)不是傳統(tǒng)文化的簡單回歸，也不是徹底隔絕于傳統(tǒng)的當(dāng)代文化，它來源復(fù)雜、形態(tài)多樣，不同國風(fēng)文化社群的審美風(fēng)尚與價(jià)值訴求也不盡相同。

“但我們總能在它們身上看到某些相似的目標(biāo)——那是一種力圖彌合文化斷層，將古代中國文化與全球化時(shí)代中的當(dāng)代中國文化重新放置在一個(gè)貫通的文化體系中去理解的努力，是自覺尋找乃至于創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的當(dāng)代性的努力。”

國風(fēng)游戲，正堪此任。